العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

شرح الآجرومية

إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,483
الجنس
ذكر
الكنية
أبو معاذ
التخصص
طبيب
الدولة
السعودية - مصر
المدينة
السعودية - مصر
المذهب الفقهي
شافعى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
أما بعد
فقد انتهينا بحمد الله وتوفيقه من المرحلة الأولى من مراحل النحو من الصفر إلى الإتقان وهي مرحلة ما قبل الآجرومية هنا:

النحو من الصفر إلى الإتقان - المرحلة الأولى - مرحلة ما قبل الآجرومية

ونبدأ اليوم مستعينين بالله عز وجل في المرحلة الثانية من مراحل النحو من الصفر إلى الإتقان وهي مرحلة الآجرومية
نشرح فيها متن الآجرومية للعلامة ابن آجروم رحمه الله

وهذا المتن بوابة علم النحو فلا تكاد تجد نحويا لم يبدأ بهذا المتن ولهذا ينبغي العناية بهذا المتن كما اعتنى به أئمتنا رحم الله السابقين منهم وحفظ الباقين

ونسأل الله الإعانة والتوفيق والقبول
___________________________________

النحو من الصفر إلى الإتقان | 1 | المرحلة الثانية | شرح الآجرومية | عرض لأبواب وموضوعات متن الآجرومية


وقناة بصائر للناس_اللغة العربية على التليجرام

https://t.me/basaerolennas_logha


غلاف الآجرومية ج1.jpg
 
التعديل الأخير:
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,483
الجنس
ذكر
الكنية
أبو معاذ
التخصص
طبيب
الدولة
السعودية - مصر
المدينة
السعودية - مصر
المذهب الفقهي
شافعى
17- شرح الآجرومية | ج17 | نواصب الأسماء | (5) الحال | أوصاف الحال | صاحب الحال



وقناة بصائر للناس_اللغة العربية على التليجرام

 
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,483
الجنس
ذكر
الكنية
أبو معاذ
التخصص
طبيب
الدولة
السعودية - مصر
المدينة
السعودية - مصر
المذهب الفقهي
شافعى
18- شرح الآجرومية | ج18 | نواصب الأسماء | (6) التمييز | تمييز الذات | تمييز النسبة | التمييز المحول

- التمييز
- تمييز الذات = تمييز المفرد
- التمييز الواقع بعد المقادير :
- التمييز الواقع بعد المساحات
- التمييز الواقع بعد الكيل
- التمييز الواقع بعد الوزن
- التمييز الواقع بعد العدد

- تمييز الجملة ، تمييز النسبة
- التمييز المحول عن الفاعل
- التمييز المحول عن المفعول
- التمييز المحول عن المبتدأ، التمييز الواقع بعد أفعل التفضيل

- التمييز غير المحول

- حكم التمييز




وقناة بصائر للناس_اللغة العربية على التليجرام

https://t.me/basaerolennas_logha
 
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,483
الجنس
ذكر
الكنية
أبو معاذ
التخصص
طبيب
الدولة
السعودية - مصر
المدينة
السعودية - مصر
المذهب الفقهي
شافعى
19- شرح الآجرومية | ج19 | نواصب الأسماء | (7) الاستثناء | الاستثناء المفرغ | خلا وعدا وحاشا | قام القوم إلا حمارا

- تعريف الاستثناء - أنواع الاستثناء - الاستثناء المتصل - الاستثناء المنقطع - الاستثناء المفرغ - الاستثناء الناقص - الكلام التام - الكلام الموجب - شبه النفي

- إلا - غير - سوى - خلا وعدا وحاشا - ليس - لا يكون

- أداة حصر

- قام القوم إلا حمارا - قام القوم إلا ثعبانا

- متى يجب النصب على الاستثناء ومتى يجوز النصب على الاستثناء ومتى يعرب حسب العوامل



وقناة بصائر للناس_اللغة العربية على التليجرام

 
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,483
الجنس
ذكر
الكنية
أبو معاذ
التخصص
طبيب
الدولة
السعودية - مصر
المدينة
السعودية - مصر
المذهب الفقهي
شافعى
20- شرح الآجرومية | ج20 | (8) لا النافية للجنس | معنى الشبيه بالمضاف | إعراب لا حول ولا قوة إلا بالله

- لا النافية للجنس

- لا النافية للوحدة

- الفرق بين (لا رجلَ في الدار) بالفتح و(لا رجلٌ في الدار) بالرفع

- شروط عمل لا النافية للجنس

- {لا فيها غَوْلٌ ولا هم عنها ينزَفون}

- نوع (لا) في قولهم: سافرت بلا زاد

- معنى الشبيه بالمضاف






وقناة بصائر للناس_اللغة العربية على التليجرام

 
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,483
الجنس
ذكر
الكنية
أبو معاذ
التخصص
طبيب
الدولة
السعودية - مصر
المدينة
السعودية - مصر
المذهب الفقهي
شافعى
21- شرح الآجرومية | (9) المنادى | النكرة المقصودة | النكرة غير المقصودة | الشبيه بالمضاف

- المنادى - أدوات النداء - أنواع المنادى - المراد بالمفرد في باب المنادى - المراد بالمفرد في باب الخبر - المراد بالمفرد في باب الإعراب - المراد بالمفرد في باب (لا) النافية للجنس - المنادى المفرد العلم - النكرة المقصودة - النكرة غير المقصودة - المنادى المضاف - المنادى الشبيه بالمضاف - المنادى البعيد وما في حكمه - المنادى القريب




وقناة بصائر للناس_اللغة العربية على التليجرام

 
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,483
الجنس
ذكر
الكنية
أبو معاذ
التخصص
طبيب
الدولة
السعودية - مصر
المدينة
السعودية - مصر
المذهب الفقهي
شافعى
22- شرح الآجرومية | ج22 | 10 | المفعول لأجله | المفعول له | 11 | المفعول معه | لا تأكل السمك وتشرب اللبن

- المفعول لأجله = المفعول له

- معنى (استوى الماء والخشبةَ) وبيان أنه لا يجوز فيها إلا النصب
بخلاف (جاء الأمير والجيش) فيجوز فيها الرفع والنصب وبيان ذلك وتوجيهه


- المفعول معه

- خبر كان وأخواتها

- اسم إن وأخواتها

- التابع للمنصوب

- الأوجه الجائزة في قولهم: (لا تأكل السمك وتشرب اللبن) ومعنى كل وجه



وقناة بصائر للناس_اللغة العربية على التليجرام

https://t.me/basaerolennas_logha
 
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,483
الجنس
ذكر
الكنية
أبو معاذ
التخصص
طبيب
الدولة
السعودية - مصر
المدينة
السعودية - مصر
المذهب الفقهي
شافعى
23- شرح الآجرومية | الدرس الأخير | مخفوضات الأسماء | لام الملك | لام الاستحقاق | لام الاختصاص

- مخفوضات الأسماء - مجرورات الأسماء

- الخفض تعبير الكوفيين والجر تعبير البصريين

- معاني الإضافة (الإضافة بمعنى اللام - الإضافة بمعنى من - الإضافة بمعنى في)
(ثوبُ خز - بابُ ساجٍ - خاتمُ حديدٍ)

وقوله تعالى: {هديا بالغ الكعبة}

- معاني اللام (لام الملك ولام الاستحقاق ولام الاختصاص) - معنى أن الباء للتعدية






وقناة بصائر للناس_اللغة العربية على التليجرام

https://t.me/basaerolennas_logha




خاتمة

نسأل الله أن يحسن لنا الخاتمة وأن يجعلنا من أهل السعادة وأن يرزقنا الحسنى والزيادة
 
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,483
الجنس
ذكر
الكنية
أبو معاذ
التخصص
طبيب
الدولة
السعودية - مصر
المدينة
السعودية - مصر
المذهب الفقهي
شافعى
أعلى