الغلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم

[د. ياسر محمد جابر]

٨٧. تتردد على ألسنة البعض عبارات بحق النبي صلى الله عليه وسلم مثل نور الأكوان وخلق الله الكون لأجل محمد وما شابه ذلك يرجى توضيح الحكم الشرعي لها.
الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فهذه العبارات لا يجوز قولها في حق النبي صلى الله عليه وسلم ومنها:
١. نور الأكوان: خطأ. ما الدليل؟ قال الله تعالى: (الله نور السموات والأرض) فهذه صفة من صفات الله وحده.
٢. وهل يوجد في الوجود أفضل من ذكر أحمد؟ خطأ؛ لأن ذكر الله أفضل ما في الوجود.ما الدليل؟
قال الله تعالى: (ولذكر الله أكبر).
٣. خلق الله الكون لمحمد صلى الله عليه وسلم: خطأ. ما الدليل: قال الله تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون).
٤. الرسول حاضر معنا ويرد علينا: خطأ. ما الدليل؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلوا عليّ أينما كنتم فإن صلاتكم تبلغني فإن الله وكل عند رأسي ملكا يبلغني صلاتكم علي.
٥. الشيطان صارع رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما كان يفر من عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويخاف منه:
والرد: لا يعني ذلك أن عمر رضي الله عنه أفضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن هذا الشيطان من الجن أسلم على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسلم الشيطان على يد عمر رضي الله عنه فرسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل البشر.
ما الدليل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا سيد ولد آدم ولا فخر.
٦. الله احتفل بعيد ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه أقسم بعمره فقال: (لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون): خطأ؛ لأن الله تعالى أقسم بالمكان والزمان والفلك والليل والنهار والحيوان والنبات ولا يعني ذلك أن الله احتفل بعيد ميلادها، فهذا كذب على الله وتقول عليه بغير علم ولا فهم.
ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحتفل بمولده بصيامه ذلك اليوم الذي ولد فيه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذلك يوم ولدت فيه وأحب أن أصومه.
٧. يجوز دعاء الأموات في المقابر لأن رسول الله زار مقابر البقيع ودعا عندها: خطأ؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو للأموات ولم يكن يدعو الأموات لأن الميت لا ينفع ولا يضر لأنه مات ولم يعد له قوة .ما الدليل: قال الله تعالى إِن تَدۡعُوهُمۡ لَا يَسۡمَعُواْ دُعَآءَكُمۡ وَلَوۡ سَمِعُواْ مَا ٱسۡتَجَابُواْ لَكُمۡۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكۡفُرُونَ بِشِرۡكِكُمۡۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثۡلُ خَبِير).
٨. الولي خير من النبي: خطأ؛ لأن الأنبياء معصومون والأولياء ليسوا معصومين.
ولأن النبي يتكلم بالوحي من الله. ما الدليل؟ قال تعالى: (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى).
٩. الضب شهد الشهادتين وكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم: خطأ؛ لأن هذا كذب وكلام موضوع وضعه الكذبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بحديث اصلا ولم يثبت وليس في كتب الحديث.قال ابن حجر: حديث موضوع.
١٠. الرسول صلى الله عليه وسلم لم يُسحر ولا يجوز عليه السحر لأن عقول الأنبياء معصومة:
خطأ؛ لأن تأثر النبي صلى الله عليه وسلم بالسحر ثابت بالأحاديث الصحيحة وهو مثل تأثر موسى عليه السلام ويسمى سحر التخييل، فيتخيل الشيء على غير حقيقته فيرى العصا ثعبانا.
وسحر النبي صلى الله عليه وسلم للتشريع والاقتداء في العلاج وطريقته والاستنان بسنته كسهوه في الصلاة للتشريع أيضا.
والرسول بشر مثلنا لكنه معصوم عن المعصية وعن الخطأ في الوحي.
أما سائر الأمور البشرية الحياتية والمعيشية فقد يجتهد فيها ويخطئ مالم يعصمه الوحي بالنزول.
والله اعلم. ما الدليل: نص الحديث عند البخاري: «عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ سُحِرَ حَتى كَانَ يَرَى أَنَّهُ يأتي النِّسَاءَ وَلا يَأْتِيهِنَّ قَالَ سُفْيَانُ وَهَذَا أَشَدُّ مَا يَكُونُ مِنَ السِّحْرِ إِذَا كَانَ كَذَا فَقَالَ يَا عَائِشَةُ أَعَلِمْتِ أَنَّ اللهَ قَدْ أَفْتَانى فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ أَتَانى رَجُلانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رأسي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ فَقَالَ الَّذِى عِنْدَ رأسي لِلْآخَرِ مَا بَالُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ قَالَ وَمَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ رَجُلٌ مِنْ بَنى زُرَيْقٍ حَلِيفٌ لِيَهُودَ كَانَ مُنَافِقَاً قَالَ وَفِيمَ قَالَ في مُشْطٍ وَمُشَاقَةٍ قَالَ وَأَيْنَ قَالَ في جُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ تَحْتَ رَاعُوفَةٍ في بِئْرِ ذَرْوَانَ قَالَتْ فَأَتَى النبي البِئْرَ حَتى اسْتَخْرَجَهُ فَقَالَ هَذِهِ البِئْرُ الَّتى أُرِيتُهَا وَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الحِنَّاءِ وَكَأَنَّ نخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ قَالَ فَاسْتُخْرِجَ قَالَتْ فَقُلْتُ أَفَلا أَيْ تَنَشَّرْتَ فَقَالَ أَمَّا اللهُ فَقَدْ شفاني وَأَكْرَهُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ شَرَّاً». وقد أخرجه البخاري في سبعة مواضع من كتابه.