العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ترتيب الامامة

محمود ابو عمر

:: متابع ::
انضم
5 سبتمبر 2022
المشاركات
5
الجنس
ذكر
الكنية
ابو عمر
التخصص
طالب علم
الدولة
ليبيا
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
المالكي
السلام عليكم
حيا الله الاخوة الافاضل
نبي التفصيل في مسألة ترتيب الاسبقية في الامامة في مذهب الامام مالك رحمه الله مع ذكر المصدر
وجزاكم الله خيرا
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
انضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,178
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
السلام عليكم
حيا الله الاخوة الافاضل
نبي التفصيل في مسألة ترتيب الاسبقية في الامامة في مذهب الامام مالك رحمه الله مع ذكر المصدر
وجزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

إذا اجتمع من يصلحون للإمامة كان الأولى بها حسب مشهور المذهب كالآتي:
1. السلطان
2. نائبه
3. راتب المسجد إن كانت الجماعة فيه
4. رب المنزل إن كانت فيه
5. مستأجر المنزل يقدم على المالك ومن باب أولى غيره
6. زائد العلم بالفقه على غيره
7. زائد العلم بالحديث
8. زائد القراءة
9. زائد العبادة أو الأورع
10. أقدم السن في الإسلام ولو كان أصغر سنا
11. معلوم النسب
12. حسن الأخلاق
13. حسن الذات
14. حسن اللباس


هكذا هو الترتيب كما ذكره صاحب الخلاصة الفقهية بتصرف يسير


وقد ذكر نحوه كثير من المالكية كشراح مختصر خليل عند قوله:
"وندب تقديم سلطان ثم رب منزل إلخ"
فلينظر: باب أحكام الصلاة فصل في صلاة الجماعة


وقال محمد مولود الشنقيطي في نظم الكفاف:


للصالحين للإمـــــــــــامة انتقي
تقديم الافقه بها فالمرتقي
في حفظ الاخبار فأورع المكان
ثم للاعدل فالادرى بالقران
ثم بحسن خلق للنـــــــــــــاس
ثم جمال الذات فاللبـــــــاس
فزيد خَلق. ثم الاقتـــــــــــراع
إن كـــــــــــان لا لكبر النزاع
 
أعلى