زياد العراقي
:: مشرف ::
- انضم
- 21 نوفمبر 2011
- المشاركات
- 3,457
- الجنس
- ذكر
- التخصص
- ...
- الدولة
- العراق
- المدينة
- ؟
- المذهب الفقهي
- المذهب الشافعي
أو بالأحرى ما هو تعريف الرهن الحكمي وما هو تعريف الرهن الشرعي
العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
الفرق بين الرهن الحكمي والرهن الشرعي
- بادئ الموضوع زياد العراقي
- تاريخ البدء
- انضم
- 23 أكتوبر 2007
- المشاركات
- 8,687
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو أسامة
- التخصص
- فقـــه
- الدولة
- السعودية
- المدينة
- مكة المكرمة
- المذهب الفقهي
- الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
حيَّاكم الله وبيَّاكم شيخنا زياد، ومن باب المدارسة التي عليها نشأ الملتقى الفقهي لعلِّي أضيف ما يمكن أن يكون نواةً لهذه المسألة:
أَوَّلاً: الرَّهن الشَّرعيُّ: هو الرَّهن الذي تتحقَّق فيه جميع أركان الرَّهن وشروطه كما ذكرها الفقهاء، أي أَنَّ العقد يكون صحيحاً ومُنعقداً بها.
التَّعريف: هو جعل مالٍ له قيمةٌ ماليَّةٌ في نظر الشَّرع وثيقةً بدَينٍ يمكن استيفاؤه منه إذا لم يُوفِّ المدين الدَّين.
بعبارة أخرى: الرَّهن الشَّرعيُّ هو عقدٌ يتمُّ فيه تسليم العين المرهونة للدَّائن (أو من ينيبه) ضماناً للدَّين؛ بحيث يكون للدَّائن الحقُّ في استيفاء حقِّه من العين المرهونة عند تعذُّر السَّداد.
مثال: شخصٌ اقترض مالاً من آخر، ورهن له سيَّارته، وسلَّمها إليه فعلاً حتَّى يسدِّد الدَّين.
وصف المثال: هذا يسمَّى رهناً شرعيَّاً؛ لأَنَّه استوفى شروط الرَّهن بالحيازة على العين المرهونة حقيقةً (العقد + القبض).
ثانياً: الرَّهن الحكميُّ: هو الرَّهن الذي لم تُسلَّم فيه العين المرهونة تسليماً فعليَّاً، ولكنَّ القضاء (أو القانون) يعتبرها في حكم المقبوضة؛ لأسباب حقيقيَّةٍ، كأن تكون في يد أمينٍ، أو في حيازة قضائيَّةٍ (أو قانونيَّةٍ) للدَّائن.
التَّعريف: هو الرَّهن الذي تُعدُّ فيه العين المرهونة في حيازة الدَّائن حكماً لا فعلاً وحقيقةً، أي يُعدُّ القبض متحقِّقاً بحكم القضاء (أو القانون) دون تسليم مادِّيٍّ فعليٍّ.
مثال: إذا رهن شخصٌ عقاراً مسجَّلاً باسمه، وظلَّ العقار في حيازته، لكنَّ الرَّهن قُيِّد في السِّجل العقاريِّ لصالح الدَّائن بالشُّروط المعتبرة؛ فإنَّ هذا الرَّهن يُعدُّ رهناً حكميَّاً؛ لأَنَّ التَّسجيل يُغني عن القبض الفعليِّ.
الفرق الجوهريِّ بينهما:
أَنَّ القبض في الرَّهن الشَّرعيَّ قبضٌ فعليٌّ بتسليم العين المرهونة؛ بخلاف الرَّهن الحكميِّ فالقبض فيه قبضٌ حكميٌّ بقوَّة القضاء (أو القانون) دون تسليم فعليٍّ للعين المرهونة.
أَوَّلاً: الرَّهن الشَّرعيُّ: هو الرَّهن الذي تتحقَّق فيه جميع أركان الرَّهن وشروطه كما ذكرها الفقهاء، أي أَنَّ العقد يكون صحيحاً ومُنعقداً بها.
التَّعريف: هو جعل مالٍ له قيمةٌ ماليَّةٌ في نظر الشَّرع وثيقةً بدَينٍ يمكن استيفاؤه منه إذا لم يُوفِّ المدين الدَّين.
بعبارة أخرى: الرَّهن الشَّرعيُّ هو عقدٌ يتمُّ فيه تسليم العين المرهونة للدَّائن (أو من ينيبه) ضماناً للدَّين؛ بحيث يكون للدَّائن الحقُّ في استيفاء حقِّه من العين المرهونة عند تعذُّر السَّداد.
مثال: شخصٌ اقترض مالاً من آخر، ورهن له سيَّارته، وسلَّمها إليه فعلاً حتَّى يسدِّد الدَّين.
وصف المثال: هذا يسمَّى رهناً شرعيَّاً؛ لأَنَّه استوفى شروط الرَّهن بالحيازة على العين المرهونة حقيقةً (العقد + القبض).
ثانياً: الرَّهن الحكميُّ: هو الرَّهن الذي لم تُسلَّم فيه العين المرهونة تسليماً فعليَّاً، ولكنَّ القضاء (أو القانون) يعتبرها في حكم المقبوضة؛ لأسباب حقيقيَّةٍ، كأن تكون في يد أمينٍ، أو في حيازة قضائيَّةٍ (أو قانونيَّةٍ) للدَّائن.
التَّعريف: هو الرَّهن الذي تُعدُّ فيه العين المرهونة في حيازة الدَّائن حكماً لا فعلاً وحقيقةً، أي يُعدُّ القبض متحقِّقاً بحكم القضاء (أو القانون) دون تسليم مادِّيٍّ فعليٍّ.
مثال: إذا رهن شخصٌ عقاراً مسجَّلاً باسمه، وظلَّ العقار في حيازته، لكنَّ الرَّهن قُيِّد في السِّجل العقاريِّ لصالح الدَّائن بالشُّروط المعتبرة؛ فإنَّ هذا الرَّهن يُعدُّ رهناً حكميَّاً؛ لأَنَّ التَّسجيل يُغني عن القبض الفعليِّ.
الفرق الجوهريِّ بينهما:
أَنَّ القبض في الرَّهن الشَّرعيَّ قبضٌ فعليٌّ بتسليم العين المرهونة؛ بخلاف الرَّهن الحكميِّ فالقبض فيه قبضٌ حكميٌّ بقوَّة القضاء (أو القانون) دون تسليم فعليٍّ للعين المرهونة.
زياد العراقي
:: مشرف ::
- انضم
- 21 نوفمبر 2011
- المشاركات
- 3,457
- الجنس
- ذكر
- التخصص
- ...
- الدولة
- العراق
- المدينة
- ؟
- المذهب الفقهي
- المذهب الشافعي
بارك الله فيكم شيخنا وجزاكم خير الجزاء
أجدتم وأفدتم
رغم أني وهمت في التسمية وهي يجب أن تكون ( اليد الشرعية واليد الحكمية ) إلا أن شرحكم بارك الله فيكم جاء كافيا وافيا وأفادني في فهم المطلوب
شكر الله لكم وبارك فيكم وجعلها في موازين حسناتكم
أجدتم وأفدتم
رغم أني وهمت في التسمية وهي يجب أن تكون ( اليد الشرعية واليد الحكمية ) إلا أن شرحكم بارك الله فيكم جاء كافيا وافيا وأفادني في فهم المطلوب
شكر الله لكم وبارك فيكم وجعلها في موازين حسناتكم
- انضم
- 23 أكتوبر 2007
- المشاركات
- 8,687
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو أسامة
- التخصص
- فقـــه
- الدولة
- السعودية
- المدينة
- مكة المكرمة
- المذهب الفقهي
- الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
أحسنتم أحسن الله إليكم؛ وقد أحسنتم الاستدراك بارك الله فيكم…
وجزاكم الله خيراً على فتح باب المدارسة؛ وإلا فالبضاعة مزجاة حقيقةً وحكماً …
والله المستعان، وعليه التكلان …
زياد العراقي
:: مشرف ::
- انضم
- 21 نوفمبر 2011
- المشاركات
- 3,457
- الجنس
- ذكر
- التخصص
- ...
- الدولة
- العراق
- المدينة
- ؟
- المذهب الفقهي
- المذهب الشافعي
بل شكر الله لكم وجعل هذا الملتقى كله في ميزان حسناتكم
- انضم
- 23 أكتوبر 2007
- المشاركات
- 8,687
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو أسامة
- التخصص
- فقـــه
- الدولة
- السعودية
- المدينة
- مكة المكرمة
- المذهب الفقهي
- الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
وأنتم أيضاً شكر الله لكم على حضوركم الدَّائم بلا انقطاع، ومشاركاتكم الفاعلة، ومداخلاتكم المتفاعلة التي تثري الملتقى وتزيده بهاءً ونفعاً …
والله أسأل أن يرفع درجاتكم، ويجعل سعيكم في هذا الملتقى العامر بكم وبأمثالكم وما تقدِّمونه فيه في ميزان حسناتكم، وأن يبارك في أوقاتكم وجهودكم.
وأن يحفظكم، ويحميكم، ويمتِّعكم بالصِّحَّة والعافية، ويصلح لكم ذرِّيَّاتكم …
والله يتقبل دعواتكم الطيِّبات المباركات …
والله أسأل أن يرفع درجاتكم، ويجعل سعيكم في هذا الملتقى العامر بكم وبأمثالكم وما تقدِّمونه فيه في ميزان حسناتكم، وأن يبارك في أوقاتكم وجهودكم.
وأن يحفظكم، ويحميكم، ويمتِّعكم بالصِّحَّة والعافية، ويصلح لكم ذرِّيَّاتكم …
والله يتقبل دعواتكم الطيِّبات المباركات …
زياد العراقي
:: مشرف ::
- انضم
- 21 نوفمبر 2011
- المشاركات
- 3,457
- الجنس
- ذكر
- التخصص
- ...
- الدولة
- العراق
- المدينة
- ؟
- المذهب الفقهي
- المذهب الشافعي
اللّٰهم آمين لنا ولكم