محمد بن حسني بن الجندي
:: متابع ::
- انضم
- 17 يناير 2019
- المشاركات
- 5
- الجنس
- ذكر
- التخصص
- شريعة وقانون
- الدولة
- مصر
- المدينة
- القاهرة
- المذهب الفقهي
- بدون
لماذا ابن حزم والمرأة تحديدا ؟ وما صلة هذا بعنوان المقدمة " الظاهرية من وجهة نظر عامي " ؟
الإجابة ببساطة شديدة أن فقه المرأة هو التطبيق الأمثل لمسألة محاولة تجاوز النص من جهة التحريم عن طريق الاجتهاد الفقهي ، وعن طريق الاستعانة بالمصادر المختلف فيها وفي حجيتها للوصول للمطلوب ، ففقه المرأة هو المجال الأوسع الذي استعمل فيه مثلا سد الذرائع للتشديد فيما يتعلق بها من أحكام ، وليس هذا انطلاقا أو تأثرا بواقع نسوي في زماننا ، فالواقع النسوي هو المقابل لاتجاه التشديد والغلو في فقه المرأة ، عن طريق التفريط وتحويل المرأة لا لتكون فقط ندا لزوجها بل ربما لتكون لها القوامة عليه ، ولتشجيعها ومساعدتها على الهروب من كل قيد شرعي حتى لو كان ثابتا في القرآن أو مسندا صحيحا في السنة.
ففقه المرأة هو المثال الأبرز الذي يظهر عليه فقه الظاهرية وأصولها فقه اليقين والوقوف فقط عند النص وعدم تحول الفقيه إلى مشرع يبيح ويحرم ، فيتحول من مجرد شارح أو حامل للنص ومبلغ ، إلى مشرع وشتان بين الأمرين .
أما لماذا ابن حزم تحديدا ، فإن كانت الظاهرية ليست ابن حزم وحده وهى سابقة عليه ، ولكنه يظل هو الفقيه الأبرز في تلك المدرسة والأستاذ الذي اقترن اسمه باسمها ، ويظل هو أفضل من عبر عن الفكرة وعن المقصد معا .
وكنت دائما أقول أنه لو تم بسط الفقه الظاهري للنساء وأصوله وتفريعاته على أحكام النساء لأصبحن كلهن ظاهريات .
وهذه مسائل بسيطة منتقاه من كتب ابن حزم رحمه الله وأبرزها بكل تأكيد المحلى ، والإحكام و الفصل .
رابط الكتاب :
الفهرس :
مقدمة : 2
أ - الظاهرية من وجهة نظر عامي.. 2
ب- الظاهرية مخلوقات بشرية من المسلمين وليسوا كائنات فضائية : 5
مُنزه عن اللغو : 10
ابن حزم والمرأة : 13
ابن حزم ونبوة النساء 15
المرأة قاضية. 20
المرأة شاهدة 21
ذمة المرأة المالية 24
النقاب للمرأة لا واجب ولا بدعة : . 30
المرأة والولي : 32
لا تكون المرأة وليا لغيرها في عقد النكاح :- 33
الشروط في عقد الزواج : 33
المرأة وجهاز البيت : 36
النفقة تجب بالعقد لا بالدخول : - 38
لا حكم للأب في صداق المرأة :- 39
لا تسقط حضانة المرأة لأولادها بالزواج : 41
ترتيب الأحق بالحضانة عند ابن حزم : - 43
حق البنت البكر البالغة أن تسكن منفردة عن أبويها إذا كانت رشيدة ومؤتمنة في دينها :- 44
حق الأبوين عند الحاجة مقدم على حق الزوج : 45
التوسيع على النساء في النفقة فرض على المستطيع . 49
ليس على المرأة خدمة زوجها : 49
تأويل ناقصات عقل ودين : - 51
ابن حزم والرد على منع المرأة من الصلاة في المسجد :- 54
الأصل في الخطاب والتكاليف الشرعية أنها تشمل الرجال والنساء ولا فرق :- 59
التفقه في الدين والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر واجب على النساء كوجوبه على الرجال ولا فرق 60
حج المرأة بدون محرم :- 62
الإجابة ببساطة شديدة أن فقه المرأة هو التطبيق الأمثل لمسألة محاولة تجاوز النص من جهة التحريم عن طريق الاجتهاد الفقهي ، وعن طريق الاستعانة بالمصادر المختلف فيها وفي حجيتها للوصول للمطلوب ، ففقه المرأة هو المجال الأوسع الذي استعمل فيه مثلا سد الذرائع للتشديد فيما يتعلق بها من أحكام ، وليس هذا انطلاقا أو تأثرا بواقع نسوي في زماننا ، فالواقع النسوي هو المقابل لاتجاه التشديد والغلو في فقه المرأة ، عن طريق التفريط وتحويل المرأة لا لتكون فقط ندا لزوجها بل ربما لتكون لها القوامة عليه ، ولتشجيعها ومساعدتها على الهروب من كل قيد شرعي حتى لو كان ثابتا في القرآن أو مسندا صحيحا في السنة.
ففقه المرأة هو المثال الأبرز الذي يظهر عليه فقه الظاهرية وأصولها فقه اليقين والوقوف فقط عند النص وعدم تحول الفقيه إلى مشرع يبيح ويحرم ، فيتحول من مجرد شارح أو حامل للنص ومبلغ ، إلى مشرع وشتان بين الأمرين .
أما لماذا ابن حزم تحديدا ، فإن كانت الظاهرية ليست ابن حزم وحده وهى سابقة عليه ، ولكنه يظل هو الفقيه الأبرز في تلك المدرسة والأستاذ الذي اقترن اسمه باسمها ، ويظل هو أفضل من عبر عن الفكرة وعن المقصد معا .
وكنت دائما أقول أنه لو تم بسط الفقه الظاهري للنساء وأصوله وتفريعاته على أحكام النساء لأصبحن كلهن ظاهريات .
وهذه مسائل بسيطة منتقاه من كتب ابن حزم رحمه الله وأبرزها بكل تأكيد المحلى ، والإحكام و الفصل .
رابط الكتاب :
الفهرس :
مقدمة : 2
أ - الظاهرية من وجهة نظر عامي.. 2
ب- الظاهرية مخلوقات بشرية من المسلمين وليسوا كائنات فضائية : 5
مُنزه عن اللغو : 10
ابن حزم والمرأة : 13
ابن حزم ونبوة النساء 15
المرأة قاضية. 20
المرأة شاهدة 21
ذمة المرأة المالية 24
النقاب للمرأة لا واجب ولا بدعة : . 30
المرأة والولي : 32
لا تكون المرأة وليا لغيرها في عقد النكاح :- 33
الشروط في عقد الزواج : 33
المرأة وجهاز البيت : 36
النفقة تجب بالعقد لا بالدخول : - 38
لا حكم للأب في صداق المرأة :- 39
لا تسقط حضانة المرأة لأولادها بالزواج : 41
ترتيب الأحق بالحضانة عند ابن حزم : - 43
حق البنت البكر البالغة أن تسكن منفردة عن أبويها إذا كانت رشيدة ومؤتمنة في دينها :- 44
حق الأبوين عند الحاجة مقدم على حق الزوج : 45
التوسيع على النساء في النفقة فرض على المستطيع . 49
ليس على المرأة خدمة زوجها : 49
تأويل ناقصات عقل ودين : - 51
ابن حزم والرد على منع المرأة من الصلاة في المسجد :- 54
الأصل في الخطاب والتكاليف الشرعية أنها تشمل الرجال والنساء ولا فرق :- 59
التفقه في الدين والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر واجب على النساء كوجوبه على الرجال ولا فرق 60
حج المرأة بدون محرم :- 62