العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

التعريف بكتاب روضة الناظر

هشام بن محمد البسام

:: مشرف سابق ::
إنضم
22 مايو 2009
المشاركات
1,011
الكنية
أبو محمد
التخصص
شريعة
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
بسم الله الرحمن الرحيم

روضة الناظر وجنة المناظر

تأليف: موفق الدين أبي محمد عبد الله بن محمد بن قدامة المقدسي الدمشقي (ت:620هـ).

وقد تبع ابن قدامة في كتابه هذا، الغزالي في المستصفى، حتى قال بعض العلماء من الحنابلة وغيرهم: " إن الروضة مختصر من المستصفى ".

وابن قدامة وإن تابع الغزالي في ترتيب الأبواب، ونقل كثيرا من نصوصه وألفاظه، وبنى كتابه عليه، إلا أنه تصرف فيه بتقديم وتأخير وزيادة ونقص، واعتنى بآراء الإمام أحمد وأصحابه، وقرر مذهب السلف في عدة مواضع، ولم يكتفي برأي الغزالي وترجيحه، أو بما ذكره من أدلة، بل له ترجيحاته واختياراته التي اعتمد فيها على الحجة والدليل، وأضاف أدلة لم يتعرض الغزالي لذكرها، أيَّد بِها رأيه، وحذف من الاعتراضات الجدلية، واختصر بعض الأدلة العقلية، وحذف البعض الآخر، وأعرض عن مسائل، وهذَّب مسائل أخرى، فكان كتابه تصفية لكتاب المستصفى، وصار بذلك أصغر حجما، وأقرب نفعا، وأسهل مأخذا.

لذلك قال عنه ابن بدران في المدخل ص240: " إنه أنفع كتاب لمن يريد تعاطي الأصول من أصحابنا، فمقام هذا الكتاب بين كتب الأصول، مقام المقنع بين كتب الفروع ".اهـ.

ولكتاب الروضة عدة شروح منها:

1- " حجية المعقول والمنقول في شرح روضة علم الأصول " لابن المجاور حسن بن محمد النابلسي المصري (ت:772هـ). قال ابن عبد الهادي: وهو من أجل تصانيفه.

2- " نزهة الخاطر العاطر " ط، لعبد القادر بن بدران الدمشقي الحنبلي (ت:1346هـ) اقتصر فيه على ما أشكل، وترك الواضح، وبالتتبع ثبت أن غالب هذا الشرح مأخوذ جملة وتفصيلا من شرح مختصر الروضة للطوفي.

3- " مذكرة أصول الفقه " ط، لمحمد الأمين الشنقيطي (ت:1393هـ) شرح بها جميع الروضة، ما عدا المقدمة المنطقية، وقد أملاها الشيخ على الطلاب لما تولى التدريس بكلية الشريعة بالرياض سنة 1374هـ، لتحل إشكالات الروضة، وتكشف غموضه، وتجمع شتاته، فكانت هذه المذكرة بعيدة عن التعقيد، خالصة من الشوائب، ناصعة بهدي الكتاب والسنة وعقيدة سلف الأمة، كما تمتاز بأن مؤلفها ذو يد طولى في علم الأصول واللغة والمنطق والفقه، مما جعل مباحثها وافية شاملة، وهي متأثرة بمراقي السعود في أصول فقه المالكية.

4- " إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر " ط، للدكتور عبد الكريم النملة، وهو من أنفع الشروح، وأجود الكتب المؤلفة حول الروضة.

والشيخ عبد الكريم قبل أن يقوم بتأليف شرحه هذا، قام بتحقيق متن الروضة ط، مع تعليقات نافعة مفيدة، ويعتبر تحقيقه هذا، من أضبط النسخ لكتاب الروضة.

5- " كشف الساتر شرح غوامض روضة الناظر " ط، للدكتور محمد البُورْنو.

6- " فتح الولي الناصر شرح روضة الناظر " ط، للدكتور علي الضويحي.

ومن الكتب التي وضعت حول الروضة:

1- " ابن قدامة وآثاره الأصولية " ط، للشيخ عبد العزيز السعيد، نال بها درجة الدكتوراه، وقد قسمه إلى قسمين، الأول: في نشأة وتدوين أصول الفقه، وطبقات الحنابلة، وابن قدامة وآثاره. والثاني: حقق فيه نص الروضة، وعلق عليها بعض التعليقات.

2- " إمتاع العقول بروضة الأصول " ط، للشيخ عبد القادر بن شيبة الحمد، وهو كتاب صغير الحجم، كبير الفائدة، اتبع ابن قدامة في منهجه، وحذف المقدمة المنطقية، واختصر الخلاف والجدل، وتصرف بعض التصرف.

وقد نصح بعضهم: بقراءة هذا الكتاب، ومذكرة الشنقيطي، قبل قراءة الروضة، ليسهل فهم الروضة.

واختصر الروضة:

1- ابن أبي الفتح الحنبلي (ت:709هـ) في " تلخيص روضة الناظر " ط.

2- النجم سليمان بن عبد القوي الطوفي الحنبلي (ت:716هـ) في "البلبل" ط، قال عنه ابن بدران 238: " مشتمل على الدلائل، مع التحقيق والتدقيق والترتيب والتهذيب، ينخرط مع مختصر ابن الحاجب في سلك واحد ". اهـ.

وممن شرح البلبل:

1- الطوفي نفسه في " شرح مختصر الروضة " ط، قال عنه ابن بدران في المدخل 207: " شرحا متقنا عجيبا ". وقال ص 238: " حقق فيه فن الأصول، وأبان فيه عن باع واسع في هذا الفن، واطلاع وافر، وبالجملة فهو أحسن ما صنف في هذا الفن، وأجمعه، وأنفعه، مع سهولة عبارة، وسبكها في قالب يدخل القلوب بلا استأذان ". اهـ.

2- المحب أحمد بن نصر الله (ت:844هـ).

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
 
التعديل الأخير:
إنضم
31 مايو 2009
المشاركات
4
التخصص
السياسة الشرعية
المدينة
الظهران
المذهب الفقهي
حنبلي
بارك الله فيكم ونفع بكم
وهناك شرح للروضة لـلشيخ أ.د علي الضويحي حفظه الله تعالى الأستاذ بكلية الشريعة بلاحساء
بعنوان فتح الولي الناصر
 

هشام بن محمد البسام

:: مشرف سابق ::
إنضم
22 مايو 2009
المشاركات
1,011
الكنية
أبو محمد
التخصص
شريعة
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
بارك الله فيكم ونفع بكم
وهناك شرح للروضة لـلشيخ أ.د علي الضويحي حفظه الله تعالى الأستاذ بكلية الشريعة بلاحساء
بعنوان فتح الولي الناصر

لكن هذا الشرح وإن كان يقع في مجلدين فهو شرح لجزء يسير من الروضة

ذكر مؤلفه في مقدمته: أنه حينما شرع فيه، طبع كتاب الدكتور النملة،

فوجده وافيا بالمقصود، فرأى أن يكتفى به

وتوقف عن إتمام كتابه

قال: فلذلك سميته: فتح الولي الناصر بشرح ما تيسر من روضة الناظر. والله أعلم.
 
إنضم
31 مايو 2009
المشاركات
4
التخصص
السياسة الشرعية
المدينة
الظهران
المذهب الفقهي
حنبلي
[B]الشيخ أتم الشرح

وهو قيد الطباعة والنشــر قبل فترة كما بلغنا من طلابه

وأتوقع أنه الآن متوفر
[/B]
 
إنضم
22 أغسطس 2008
المشاركات
7
الجنس
ذكر
التخصص
شريعة
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
ليت من وقف على شرح الشيخ علي الضويحي كاملا للروضة أن يدرجه هنا، لأن الشيخ أظهر تمكنا في الأصول من خلال شرحه للروضة غير المكتمل وفي رسالته الأصولية: آراء المعتزلة..
 

هشام بن محمد البسام

:: مشرف سابق ::
إنضم
22 مايو 2009
المشاركات
1,011
الكنية
أبو محمد
التخصص
شريعة
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
بشرى سارة:

لقد قامت دار ابن الجوزي بطباعة كتاب "فتح الولي الناصر شرح روضة الناظر" للشيخ الدكتور علي الضويحي حفظه الله، في 6 مجلدات.

وقد أثنى بعض المشايخ على هذا الشرح، وعده بعضهم أحسن شروح الروضة.
 
التعديل الأخير:
إنضم
17 سبتمبر 2008
المشاركات
41
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
فاس
المذهب الفقهي
مالكي.بسبب وجودي في بلد مالكي وإلا فمذهبي مذهب أهل الحديث
هل هناك من درس المسائل التي تعقب فيها ابنُ قدامة الغزاليَ؟وجزاكم الله خيرا
 
إنضم
19 نوفمبر 2009
المشاركات
61
التخصص
أصول الفقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
جزاك الله خيرا ونفع بك.

1- " حجية المعقول والمنقول في شرح روضة علم الأصول " لابن المجاور حسن بن محمد النابلسي المصري (ت:772هـ). قال ابن عبد الهادي: وهو من أجل تصانيفه.
ما قيمة هذا الشرح؟ وهل هو مطبوع؟
 
إنضم
17 أغسطس 2008
المشاركات
70
التخصص
باحث شرعي
المدينة
المنيا
المذهب الفقهي
حنبلي
هل هناك من درس المسائل التي تعقب فيها ابنُ قدامة الغزاليَ؟وجزاكم الله خيرا
هناك رسالة ماجستير للشيخ السديس - حفظه الله - بعنوان (( المسائل الأصولية المتعلقة بالأدلة الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة الغزالي))

 

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
جزاكم الله خيرا..
 
إنضم
22 مارس 2008
المشاركات
392
الكنية
أبو صهيب
التخصص
الفقه
المدينة
طيبة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: التعريف بكتاب روضة الناظر

أشار ابن بدران في آخر نزهته إلى مراجعه وذكر منها شرح الطوفي وأشار إلى أن اتفاقه معه في عباراته سببه أنه رجع لمصادر الطوفي
(وأشاركه في الكتب التي استمد شرحه منها فربما وافقته في كثير من العبارات كما وافق فيها غيره)
 

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: التعريف بكتاب روضة الناظر

سؤال لعلماء الحنابلة نفع الله تعالى بهم:
ذكر الشيخ بكر رحمه الله تعالى في حلية طالب العلم: أن الطالب بعدما يدرس الورقات في أصول الفقه ينتقل إلى روضة الناظر.
ووصف الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى هذا بالـ(قفزة)..في شرحه للحلية.
س/ما نصيحة العلماء الحنابلة للنجاة من السقوط عند عبور هذه القفزة؟
جزاكم الله خير الجزاء ورفع قدركم في الدارين
 
إنضم
31 أكتوبر 2008
المشاركات
132
الكنية
أبو أحمد
التخصص
أصول الفقه
المدينة
الشرقية
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: التعريف بكتاب روضة الناظر


هناك رسالة ماجستير للشيخ السديس - حفظه الله - بعنوان (( المسائل الأصولية المتعلقة بالأدلة الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة الغزالي))



وهناك رسالة أخرى لطالبة اسمها نورة الموسى _إن لم أكن واهماً_ بعنوان:
المسائل الأصولية المتعلقة بدلالات الألفاظ التي خالف فيها ابن قدامة الغزالي ..

أحببت الإضافة ..
 
إنضم
31 أكتوبر 2008
المشاركات
132
الكنية
أبو أحمد
التخصص
أصول الفقه
المدينة
الشرقية
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: التعريف بكتاب روضة الناظر

بشرى سارة:
لقد قامت دار ابن الجوزي بطباعة كتاب "فتح الولي الناصر شرح روضة الناظر" للشيخ الدكتور علي الضويحي حفظه الله، في 6 مجلدات.
وقد أثنى بعض المشايخ على هذا الشرح، وعده بعضهم أحسن شروح الروضة.

الشرح اقتنيته وهو رائع جداً..
من مميزات الشرح:
1- تفكيك عبارة ابن قدامة وتوضيحها في الهامش.
2- إعادة الضمائر وتفسيرها.
3- تشكيل نص الروضة كاملاً .
4- البعد عن ضرب الأمثلة وذكر الأقوال الأخرى التي لم يوردها ابن قدامة، كما فعل الشيخ الفاضل النملة في كتابه.
5- عناية دار ابن الجوزي بالطباعة، مما جعل الكتاب جميلاً، ولكن لذلك ضريبة وهي ارتفاع ثمنه.
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:

هشام بن محمد البسام

:: مشرف سابق ::
إنضم
22 مايو 2009
المشاركات
1,011
الكنية
أبو محمد
التخصص
شريعة
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: التعريف بكتاب روضة الناظر

سؤال لعلماء الحنابلة نفع الله تعالى بهم:

ذكر الشيخ بكر رحمه الله تعالى في حلية طالب العلم: أن الطالب بعدما يدرس الورقات في أصول الفقه ينتقل إلى روضة الناظر.
ووصف الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى هذا بالـ(قفزة)..في شرحه للحلية.
س/ما نصيحة العلماء الحنابلة للنجاة من السقوط عند عبور هذه القفزة؟
جزاكم الله خير الجزاء ورفع قدركم في الدارين
يمكن للحنبلي دراسة أحد هذه الكتب:
1- قواعد الأصول ومعاقد الفصول، لصفي الدين عبد المؤمن القطيعي (ت:739هـ)
2- مختصر روضة الناظر، لنجم الدين الطوفي (ت:716هـ).
3- المختصر في أصول الفقه، لعلاء الدين ابن اللحام (ت:803هـ).
4- مختصر التحرير، لتقي الدين الفتوحي (ت:972هـ).
 
أعلى