العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

التعريف بكتاب الواضح لابن عقيل

هشام بن محمد البسام

:: مشرف سابق ::
إنضم
22 مايو 2009
المشاركات
1,011
الكنية
أبو محمد
التخصص
شريعة
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
بسم الله الرحمن الرحيم

الواضح في أصول الفقه

تأليف: أبي الوفاء علي بن عقيل الحنبلي (ت:513هـ).

قسم ابن عقيل كتابه إلى ثلاثة أقسام:

القسم الأول: أورد فيه ما يتعلق بأصول الفقه، حيث ذكر فيه:
معنى الفقه
معنى العلم وأقسامه
الأصول من كتاب وسنة ودلالاتها
أورد فصولا الحدود والعقود والحروف التي تدخل في أبواب الكتاب، وجميع ما يحتاج إليه من الألفاظ المتضمنة لمعان لا يستغني عنها من أراد العلم بأصول الفقه
أورد فصولا في النسخ
صفة المفتي والمستفتي.

القسم الثاني: أفرده للجدل، حدوده وشروطه وآدابه ولوازمه.

القسم الثالث: ذكر فيه مسائل الخلاف:
الأوامر والنواهي
فحوى الخطاب
الاستثناء
المجمل والمفسر
المحكم والمتشابه
أفعال النبي صلى الله عليه وسلم
النسخ
الأخبار
الإجماع
القياس
الاجتهاد.

وقد تميز الكتاب بـ:

1- التوسع والاستقصاء في معظم فصول الكتاب مع الحرص على الإيضاح والبسط وتسهيل العبارة.

2- الاستقصاء في إيراد الأقوال الواردة في المسألة المراد بحثها.

3- ذكر أدلة كل قول.

4- مناقشة هذه الأدلة بتجرد وحياد ودون تعصب.

5- اختيار الراجح من الأقوال، وتعضيده بالدليل المعتبر.

6- تصدى للرد على أقوال الطوائف المنحرفة كالخوارج والقدرية والسالمية والصالحية والمعتزلة وغيرهم، وتوسع في تفنيد مزاعمهم، وذلك بعبارة سهلة وأسلوب واضح ميسر.

قال المجد ابن تيمية في المُسَوَّدة: " لله در الواضح لابن عقيل من كتاب، ما أغزر فوائده، وأكثر فرائده، وأزكى مسائله، وأزيد فضائله، من نقل مذهبٍ، وتحرير حقيقةِ مسألةٍ، وتحقيق ذلك ".اهـ.

وقال ابن بدران في المدخل 239: " أبان فيه عن علم كالبحر الزاخر، وفضل يفحم من في فضله يكابر، وهو أعظم كتاب في هذا الفن، حذا فيه حذو المجتهدين ".اهـ.

طبعت الكتاب مؤسسة الرسالة في خمس مجلدات
بتحقيق الدكتور عبد الله التركي
ومن مقدمته أقتطفت هذا التعريف.

والحمد لله رب العالمين.
 
التعديل الأخير:

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
جزاكم الله خيرا
::::
أشكل عليَّ هل ابن عقيل هذا هو شارح الألفية أم لا؟
وبعد بحث بسيط في قوقل تبين لي أن أبا الوفاء بن عقيل الحنبلي يختلف عن بهاء الدين بن عقيل النحوي
واسم الأخير:
عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد القرشي الهامشي،ت:769 هـ>>>تيك فائدة على الهامش..
::::

 
إنضم
17 سبتمبر 2008
المشاركات
41
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
فاس
المذهب الفقهي
مالكي.بسبب وجودي في بلد مالكي وإلا فمذهبي مذهب أهل الحديث
رد: التعريف بكتاب الواضح لابن عقيل

ويبقى تأثر ابن عقيل بالشيرازي واضحا ، فإن من تأمل طريقتهما في الأصول منهجا واستدلالا، يظهر له جليا مدى استفادته من الشيرازي إلى درجة الاقتباس
 
أعلى