د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
:: مشرف سابق ::
- إنضم
- 29 أكتوبر 2007
- المشاركات
- 9,059
- الكنية
- أبو فراس
- التخصص
- فقه
- المدينة
- جدة
- المذهب الفقهي
- مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
ابن حزم الأندلسي في آثار الدارسين
د. أمين سليمان سيدو
المصدر: عالم الكتب - المجلد الواحد والعشرون، العددان الثاني والثالث، (رمضان – شوال/ ذو القعدة – ذو الحجة 1420هـ، يناير – فبراير/ مارس – أبريل 2000م).
تمهيد:
ولد أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بقرطبة في [30 رمضان عام 384 هـ/ 7 نوفمبر 994م]، من أسرة كان لها شأنٌ في الوزارة في الأندلس، فهو (وزير وابن وزير)، لكنَّه ترك الوزارة، وانصرف إلى العلم والتأليف، طالب علم ومعرفة، لا طالب مال وجاه.
نشأ ابن حزم في تنعُّم ورفاهية، وكان من أصحاب الجاه الواسع، ورُزِقَ ذكاءً مفرطًا، وذِهنًا متَّقدًا، وقلمًا سيَّالاً، وكُتُبًا نفيسةً، وكان ينهض بعلوم جمَّة، ويجيد النقل، ويحسن النظم والنثر، وكان ذا أسلوب بليغ، حتى وصف بأنَّه جاحظ الأندلس.
ذكر المؤرخون أنَّ ابن حزم صنَّف أربعمائة مجلد في قريب من ثمانين ألف ورقة، وقد اعترف بفضله وعلمه العلماء والدارسون من القدماء والمعاصرين، وأجمعوا على جلال قدره؛ ذلك لأنه امتاز بكثرة إنتاجه الفكري، وتنوع موضوعاته، تلك التي أَثْرَتْ الفكر الإنساني، ونهل منها كثير من طلاب العلم والمعرفة.
يقول محمد أبو زهرة: "لم يعرف التاريخ - قبل ابن حزم - عالمًا جمع بين ضروب العلم المختلفة ما جمعه ابن حزم، فهو الكاتب والأديب، وله خوض في علوم الفلسفة والمنطق والتاريخ، وهو المحدِّث والفقيه، والعالم بالملل والنحل في غير الإسلام، والعليم بالفرق الإسلامية.
وهكذا؛ لا تجد بابًا من أبواب العلم الإسلامي إلا خاض فيه ابن حزم خوض العارف بمراميه، المدرك بمغازيه، فيقبل الحق الذي يعتقده حقًّا، ويردُّ في عنفٍ ما يراه باطلاً، ويردُّ المسببات إلى أسبابها، والنتائج إلى مقدماتها، والأقوال إلى غايتها، في قلم مبين مصِّور، وعبارة صريحة واضحة".
ويقول أبو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري: "وأبو محمد شخصية محترمة في أوساط النهضة العلمية والأدبية الحديثة، لما يتميز به بين أعلام المسلمين؛ بشخصيته المستقلة، وعقله الحر القوي اللاقط، وأفقه الواسع الرحيب".
توفي ابن حزم في 28 شعبان 456هـ/ 16 يوليو 1064م.
* إبراهيم، إبراهيم إسحاق. التوراة واليهود في فكر ابن حزم لإبراهيم الحردلو. عالم الكتب، مج7، ع4، (ربيع الآخر 1407هـ، ديسمبر 1986م)، ص487-496.
* إبراهيم زكريا. ابن حزم الأندلسي. القاهرة: مؤسسة التأليف والترجمة، (1966م). (مجموعة أعلام الفكر العربي).
* الأثري، علي حسين. الكاشف في تصحيح رواية البخاري لحديث تحريم المعازف، والرد على ابن حزم المخالف، ومقلِّده المجازف. ط1، الدمَّام؛ الإحساء: دار ابن الجوزي، (1410هـ، 1990م). (الأجزاء الحديثية؛ 16).
* أدهم، علي. الإمام ابن حزم والحب. الثقافة (القاهرة)، س13، ع644، (24 رجب 1370هـ، 30 إبريل 1951م)، ص5-7.
* ابن أعمر، محمد. ابن حزم أديبًا وناقدًا. رسالة (ماجستير)، جامعة دمشق، 1987م. 304 ورقة.
* الأفغاني، سعيد. ابن حزم الإمام المحب. الثقافة، س2، ع67، (ربيع الأول 1359هـ، 9 إبريل 1940م)، ص21-24.
* س2، ع67، (ربيع الأول 1359هـ، 9 إبريل 1940م)، ص21-24.
* س2، ع68، (8 ربيع الأول 1359هـ، 16 إبريل 1940م)، ص22-24.
* س2، ع70، (22 ربيع الأول 1359هـ، 30 إبريل 1940م)، ص12-14.
* الأفغاني، سعيد. ابن حزم الأندلسي ورسالته المفاضلَة بين الصحابة. دمشق: المطبعة الهاشمية، (1350هـ، 1939م)، 420ص.
* ص2. بيروت: دار الفكر، (1389هـ، 1969م)، 418ص.
* الأفغاني، سعيد. ابن حزم من (سير النبلاء). مجلة المجمع العلمي العربي (دمشق)، مج16، ج9، (1941م)، ص387-407.
* مج16، ج10، (1941م)، ص433-449.
* الأنصاري، إسماعيل بن محمد. تنبيه اللاهي على تحريم الملاهي: الرد على الإمام ابن حزم. ط1، الرياض: دار معاذ، (1410هـ، 1990م). (سلسلة الردود؛1).
* بدوي، عبده. رسالة الألوان لابن حزم الأندلسي. المجلة العربية للعلوم الإنسانية. مج1، ع1، (شتاء 1981م)، ص284-288.
* بهجت، منجد مصطفى. نقد النص الشعري بين ابن حزم وابن بسَّام الأندلسيَّيْن. دراسات أندلسية. ع5، (1990م)، ص 5-36.
* البيومي، محمد رجب. ابن حزم يتحدث عن الحب. الأديب. س30، ج11، (نوفمبر 1971م)، ص16-18.
* س30، ج12، (ديسمبر 1971م)، ص15-17.
* التكريتي، ناجي. الحب الأفلاطوني عند ابن حزم. الأديب، س32، ج1، (يناير 1973م)، ص37-38.
* التكريتي، ناجي. ابن حزم بين الدين والفلسفة في كتابه الأخلاق. الحكمة، س1، ع1، (أكتوبر 1976م)، ص32-48.
* آداب بغداد، ع19، (1976م)، ص154-171.
* الجابري، محمد طه. ابن حزم: صورة أندلسية. بيروت: دار النهضة العربية، 1402هـ، 1982م، ص231.
* جاهين، مصطفى أمين. من مشاهير المسلمين: ابن حزم الأندلسي. 384-456هـ. الدارة، س8، ع2، (محرم 1403هـ، مارس 1982م)، 229-231.
* جمعة، رابح لطفي. بين ابن حزم الأندلسي والإمبراطور البيزنطي نقفور فوقاس. الفكر، س6، ع10، (1981م)، ص63-70.
* الجندي، أبنور. مصححو المفاهيم: (الغزالي، ابن تيمية، ابن حزم، ابن خلدون). القاهرة: دار الاعتصام، (1980م).
* جويجاتي، رفيق. الأخلاق والسير عند ابن حزم الأندلسي، كتابًا وفلسفةً. محبة المعلومات، س6، ع52، (كانون الثاني 1997م)، ص16-20.
* الحاجري، محمد طه، ابن حزم: صورة أندلسية. ط1، بيروت: دار النهضة العربية، (1982م)، 231ص.
* الحردلو، إبراهيم. التوراة واليهود في فكر ابن حزم. الخرطوم: دار جامعة الخرطوم، (1404هـ، 1984م)، ص164.
* ابن حزم الأندلسي: أروع مثال للعبقرية الأندلسية. موسوعة المعرفة، مج15، (1981م)، 259ص.
* ابن حزم الأندلسي مؤرخًا. لعبدالحليم عويس. تاريخ العرب والعالم، س3، ع27، (1981م)، ص83-86.
* ابن حزم الأندلسي وجهوده في البحث التاريخي والحضاري. مجلة كلية العلوم الاجتماعية، ع5، (1981م)، ص732 - 734.
* ابن حزم الأندلسي ورسالة في المفاضلة بين الصحابة. الثقافة، (القاهرة)، س2، ع75 (28 ربيع الثاني 1359هـ، 4 يونيه 1940م)، ص40.
* حسان، حسان محمد. ابن حزم الأندلسي: عصره، ومنهجه، وفكره التربوي. القاهرة: دار الفكر العربي، (1985م)، ص183.
* حسان، حسان محمد. ملامح الفكر التربوي عند ابن حزم. الفيصل، س7، ع82، (كانون الثاني 1984م)، ص 72 - 74.
* حسن، سعد محمد. جمهرة أنساب العرب لأبي محمد علي بن حزم الأندلسي. نشر وتحقيق العلامة: ليفي بروفنسال. الثقافة، (القاهرة)، س11، ع555، (20 شوال 1368هـ، 5 أغسطس 1949م)، ص 27 - 30.
* حسين، بركات حسين. منهج ابن حزم في الرد على أهل الكتاب: دراسة وتقديم. رسالة (دكتوراه)، إشراف: ناصر عبدالكريم العقل، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كلية أصول الدين، قسم العقيدة، (1413هـ، 1992م). 496 ورقة.
* الحماري، علي محمد. مذهب الصرف: ابن حزم. مجلة الأزهر، مج22، ع8، (1370هـ، 1950م)، ص 858 - 864.
* حماية، محمود علي. ابن حزم ومنهجه في دراسة الأديان. ط1، القاهرة: دار المعارف، (1403هـ، 1983م)، ص349.
* الحمد، أحمد الناصر. ابن حزم وموقفه من الإلهيات. رسالة (دكتوراه)، إشراف: عبدالعزيز عبدالله عبيد، جامعة أم القرى، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، قسم الدراسات العليا الشرعية، (1400هـ)، 566 ورقة. ط1، مكة المكرمة: جامعة أم القرى، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، (1406هـ، 1986م)، ص622. (من التراث؛ 24).
* خالد، أحمد. ماهية الحب حسب ابن حزم. الفكر، س8، ع9، (1963م)، ص10-18.
* خليفة، عبدالكريم. ابن حزم الأندلسي: حياته وأدبه. بيروت: دار العربية؛ عمان (الأردن): مكتبة الأقصى، [-139هـ ، -197م]، 278ص.
* خوري، رئيف. كتاب الأخلاق والسير لابن حزم. الأديب، س2، ج11، (تشرين الثاني 1943م)، ص5-6.
* الدباغ، حامد أحمد. فلسفة الحب والأخلاق عند ابن حزم الأندلسي. عمان، (الأردن): دار الإبداع، 1993م، 223ص.
* رزق، جابر. الإمام ابن حزم الفقيه المجدد. الخفجي، س9، ع1، (نيسان 1979م)، ص2-4.
* الرفاعي، عبدالعزيز أحمد. ابن حزم الأندلسي وجهوده في البحث التاريخي والحضارة. لعبدالحليم عويس. عالم الكتب، مج2، ع3، (محرم 1402هـ، نوفمبر 1981م)، ص522-526.
* الرسالة الأولى: حول كتاب ابن حزم. الباحث، مج9، ع4 (1987م)، ص137-140.
* رسلان، صلاح الدين بسيوني. الأخلاق والسياسة عند ابن حزم، [القاهرة؟]: مكتبة نهضة الشرق، 1985م، 431ص.
* الزعبي، أنور خالد. ظاهرية ابن حزم الأندلسي: نظرية المعرفة ومناهج البحث. (د.م). معهد الفكر الإسلامي، دار البشير للنشر، (د.ت).
* أبو زهرة، محمد. ابن حزم: حياته وعصره، آراؤه الفقهية. ط2، القاهرة: م. أبو زهرة، (139هـ، 197م)، 538ص0
* أبو زهرة، محمد. ابن حزم عالج الحب في (طوق الحمامة). العربي، ع57، (1963م)، ص24-28.
* الزيد، خالد سعود. المقتبس في اللغة والنحو والآداب. البيان، ع227، (1985م)، ص120-123.
* الشاروني، يوسف. طوق الحمامة: ابن حزم يكتب عن الحب. العرب، ع13، (1959م)، ص55-58.
* شرارة، عبداللطيف. ابن حزم: رائد الفكر العلمي، بيروت: منشورات المكتب التجاري، (-19؟)، 136ص. (دراسات أندلسية).
* شوحان، أحمد. ابن حزم الأندلسي. ط1، دير الزور: مكتبة التراث، 1993م، 80ص.
* الصبيحي، إبراهيم بن محمد، دراسة نقد ابن حزم للرواة في المحلَّى. رسالة (دكتوراه)، إشراف: أبو لبابة الطاهر حسين، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كلية أصول الدين، قسم السنة وعلومها، 1406هـ.
* أبو صعيليك، محمد عبدالله. ابن حزم وآراؤه في علوم القرآن والتفسير. بيروت: مؤسسة الرسالة، (د.ت)، 256ص.
* الطرابلسي، محمد الهادي. شعر ابن حزم، حوليَّات الجامعة التونسية، ع9، (1972م)، ص151-176.
* الطنطاوي، علي. كتاب جديد لابن حزم الأندلسي. الرسالة، س8، ع363، (يونيه 1940م)، ص1028.
* طه، عبدالواحد ذنون. حجة الوداع. لابن حزم؛ تحقيق: ممدوح حقِّي. [رسالة الخلية العربي]، مج6، ع17 (1986م)، ص85-96.
* طوقان، قدري. ابن حزم: الفيلسوف الفقيه. العربي، ع10، (1959م)، ص132-135.
* طوقان قدري حافظ. ابن حزم الأندلسي: مجموعة من المواهب والعبقريات. الرسالة، س17، ع809، (3 ربيع الأول 1368هـ، 3 يناير 1949م)، ص38-40.
* الظاهري، أبو عبدالرحمن ابن عقيل. ابن حزم خلال ألف عام. جمع وتحقيق: أبي عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري. ط1، بيروت: دار الغرب الإسلامي، (1402هـ، 1982م). 4مج في 2.
* الظاهري، أبو عبدالرحمن ابن عقيل. الرد على الإمام ابن حزم في تأويل قول الله تعالى: {وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ}. للقاضي أبي طالب عقيل بن عطية القضاعي. تحقيق: أبي عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري. عالم الكتب، مج 12، ع 2، (شوال 1411هـ، مايو 1991م)، ص206-231.
* الظاهري، أبو عبدالرحمن ابن عقيل. طوق الحمامة لأبي محمد بن حزم. العرب، س 3، ع 3، (رمضان 1388هـ، كانون الأول 1968م)، ص227-241.
* الظاهري، أبو عبدالرحمن ابن عقيل. مؤلفات الإمام ابن حزم المفقودة كلها. الفيصل، س 3، ع 26، (يوليو 1979م)، ص59-62.
* الظاهري، أبو عبدالرحمن ابن عقيل. نقد حديثين وردا في "الصحيحين"، في إملاء أبي محمد علي بن حزم الظاهري؛ رواية تلميذه أبي عبدالحميدي. تحقيق: أبي عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري. عالم الكتب، مج1، ع4، (ربيع الآخر 1401هـ، فبراير 1981م)، ص592-595.
* الظاهري، أبو عبدالرحمن ابن عقيل. نوادر الإمام ابن حزم. خرَّجها وعلَّق عليها: أبو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري. ط1، بيروت: دار الغرب الإسلامي، (1403- 1404هـ، 1983م)، مج2: طبع في مطابع الفرزدق بالرياض.
* عباس، إحسان. ابن حزم دافع عن كروية الأرض. العربي، ع28، (1961م)، ص 60-63.
* عباس، إحسان. دراسة في الحب عند ابن حزم. شئون عربية، ع3، (1981م)، ص134-162.
* عثمان، م. ن. ابن حزم والعدالة الاجتماعية. الوعي الإسلامي، س1، ع9، (1965م)، ص60-63، 66.
* عدس، صلاح. ابن حزم يحدثنا عن الحب في الأندلس. الهلال، س80، ع2، (فبراير 1972م، ذو الحجة 1391هـ)، ص172-177.
* العزب، يسري. عرض وتحليل لابن حزم: الأخلاق والسير في مداواة النفوس. تحقيق: الطاهر أحمد مكي. العروة الوثقى، ع31، (حزيران 1982م)، ص66-68.
* عمر، عمر محمود. تجريد أسماء الرواة الذين تكلم فيهم ابن حزم، ويليه: الرجال الذين تكلم فيهم ابن حزم في "الفِصَل"، ونسبهم إلى بدعة. أعدَّه: عمر بن محمود أبو عمر - حسن محمود أبو هنية. ط1، عمان: مكتبة المنار، (1408هـ، 1988م)، 400ص.
* عميرة، عبدالرحمن. كتاب: "الفِصَل، في الملل والأهواء والنحل". لابن حزم الأندلسي. عرض وتعليق: عبدالرحمن عميرة. الدارة، س2، (يناير 1987م)، ص 238-252. * عنان، محمد عبدالله. من مشاهير المسلمين: ابن حزم الأندلسي (ت384-4565هـ). الدارة، س8، ع2، (أكتوبر 1982م)، ص229-231.
* عنان، محمد عبدالله. ابن حزم: الفيلسوف الأندلسي. العربي، ع68، (1964م)، ص80-85.
* عودة، فهمي محمد علوان. المنهج النقدي عند ابن حزم. رسالة (دكتوراه)، إشراف: عاطف العراقي. جامعة القاهرة: كلية الآداب، (1985م)، 379ص.
* عويس، عبدالحليم. ابن حزم الأندلسي مؤرخًا. تاريخ العرب والعالم، س3، ع27، (كانون الثاني 1981م)، ص83-86.
* عويس، عبدالحليم. ابن حزم الأندلسي: واضع علم مقارنة الأديان. الفيصل، س3، ع28، (سبتمبر 1979م)، ص 58-60.
* عويس، عبدالحليم. ابن حزم الأندلسي وجهوده في البحث التاريخي والحضاري. القاهرة: دار الاعتصام، (1980م).
* عويس، عبدالحليم. غاية التربية عند ابن حزم الأندلسي. الهلال، س87، (نوفمبر 1979م، ذي الحجة 1399هـ)، ص40-43.
* فرحان، محمد جلوب. أصالة الأبحاث المنطقية عند ابن حزم. دراسات عربية، مج24، ع5، (1988م)، ص106-127.
* فرحان، محمد جلوب. الفكر المنطقي الإسلامي: دراسة في جهود ابن حزم الأندلسي. الموصل: مكتبة بسام، 1988م، 161ص.
* فروُّخ، عمر. المكان والزمان عند ابن حزم. العلوم، س1، ع1، (آذار 1956م)، ص17-22.
* فروُّخ، عمر. نظرية المعرفة عند ابن حزم. مجلة المجمع العلمي العربي (دمشق)، مج23، (1948م)، ص201-218.
* القاضي، محمد. جمهرة أنساب العرب لابن حزم. تحقيق: عبدالسلام محمد هارون. الناشر العربي، ع9، (1987م)، ص91-94.
* القضاعي، عقيل بن عطية. الرد على ابن حزم في تأويل قول الله تعالى: {وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ} لأبي طالب عقيل بن عطية القضاعي؛ تحقيق: أبي عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري، فصلٌ من كتابه: تحرير المقال في موازنة الأعمال. عالم الكتب، مج12، ع2، (شوال 1411هـ، مايو 1991م)، ص206-231.
* القيسي، فايز. ابن حزم مفهرس الأندلس ومدّاحها. راية مؤتة، جامعة مؤتة (الأردن)، مج3، ع1 و2، (رجب 1415هـ، كانون الأول 1994م)، ص25-30.
* الكتاني، محمد إبراهيم. حول كتابَيْن هامَّيْن: المورد الأصلي في اختصار المحلى لابن حزم"، والقدح المعلَّى، في إكمال المحلى". لابن خليل. مجلة معهد المخطوطات العربية، مج4، ج1، (شوال 1377هـ، مايو 1958م)، ص309-344.
* الكتاني، محمد إبراهيم. منظومة للإمام أبي محمد بن حزم الظاهري في قواعد فقه الظاهرية. مجلة معهد المخطوطات العربية، مج21، ج12، (ذو القعدة 1395هـ، نوفمبر 1975م)، ص148-151.
* الكتاني، محمد إبراهيم. مؤلفات ابن حزم ورسائله بين أنصاره وخصومه. الثقافة المغربية، ع1، (شوال - ذو القعدة 1389هـ، يناير - فبراير 1970م)، ص83-99.
* الكتاني، محمد إبراهيم. هل أثَّر ابن حزم في الفكر المسيحي؟. البينة، س1، ع2، (يونية 1962م)، ص68-87.
* الكتاني، محمد المنتصر. ابن حزم: معجم فقه المحلى. بيروت: دار الجيل، (د.ت).
* كلمات لابن حزم الأندلسي. الهلال، س39، ج1، (نوفمبر 1930، جمادى الآخر 1349هـ)، ص72.
* لومبا، خواكين. جمال الطبيعة عند ابن حزم. الدراسات الإسلامية بمدريد، مج14، (1967- 1968م)، ص320-322.
* ماجد، جعفر. جوامع السيرة لابن حزم. مراجعة كتاب: جوامع السيرة وخمس رسائل أخرى لابن حزم. تحقيق: إحسان عباس وناصر الدين الأسد. القاهرة: دار المعارف، (د.ت). المجلة العربية، س5، ع1، (إبريل 1981م)، ص60-64.
* المسدي، عبدالسلام. العلامة اللغوية. المجلة العربية، س4، ع10، (1981م)، ص54-57.
* مفرج، علي بن جابر. ابن حزم الأندلسي ومنهجه في إثبات [ثبوت] النبي محمد صلى الله عليه وسلم. رسالة (دكتوراه)، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كلية أصول الدين، قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة، 1404هـ، 1984م، 407 ورقات.
* مكي، الطاهر أحمد. دراسات ابن حزم وكتابه "طوق الحمامة". ط1، القاهرة: مكتبة وهبة، (1396هـ، 1976م)، 375ص.
* ط2: القاهرة: مكتبة وهبة، (1397هـ 1977م)، 375ص.
* ملا، عبدالوهاب، القصيدة العينية، أو: النفس الناطقة، لابن سينا، ومخطوطة معرفة النفس لابن حزم. فكر وفن، س19، ع37، (1982م)، ص30-38.
* المنجد، صلاح الدين. طوق الحمامة لابن حزم. تحقيق: حسن كامل الصيرفي. الثقافة (القاهرة)، س13، ع635، (26 فبراير 1951م)، 21-22.
* منسية، مقداد. طبيعة النفس وطبيعة العلم عند ابن سينا وابن حزم وابن القيم. المجلة التونسية للدراسات الفلسفية. ع2، (1984م)، ص85-93.
* منسية، مقداد. العلوم والتعليم عند ابن حزم الأندلسي. المجلة التونسية لعلوم التربية، مج11، ع14، (يناير 1986م)، ص73-103.
* المنوني، محمد. شيوخ ابن حزم في مقروءاته ومروياته. المناهل، س3، ع7، (ذو القعدة 1396هـ، نوفمبر 1976م)، ص241-261.
* مؤنس، حسين. تصنيف المعلوم كما يراه ابن حزم. الدراسات الإسلامية بمدريد، مج13، (1965-1966م)، ص263-265.
* مؤنس، حسين. ابن حزم: الذكرى المئوية التاسعة لوفاته. العربي، ع57، (1963م)، ص20-23.
* نجم، محمد يوسف. الرد على ابن النغريلة اليهودي، ورسائل أخرى لابن حزم الأندلسي. تحقيق: إحسان عباس؛ مراجعة: نجم محمد يوسف. الأبحاث، كلية الآداب والعلوم بالجامعة الأمريكية ببيروت، س14، (1961م)، ص141-149.
* نص من التراث: ابن حزم، طائفة وطائفة. فكر ونقد، س1، ع8، (إبريل 1988م)، ص148-149.
* يفوت، سالم، الأسس الميتافيزيقية لنظرية الحب لدى ابن حزم، تكامل المعرفة، ع7-8، (1982-1983م)، ص11-32.
* يفوت، سالم. بين ابن حزم والغزالي: المنطق الأرسطي. التوباد، ع3-4، (رجب – ذو الحجة 1409هـ، مارس - أغسطس 1989م)، ص58-64.
* يفوت، سالم. التاريخ والسياسة في فكر ابن حزم. مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة محمد الخامس، ع10، (1984م)، ص99-133.
* يفوت، سالم. تصنيف العلوم لدى ابن حزم. دراسات عربية، س19، ع5، (آذار 1983م). ص58-90.
* كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة محمد الخامس، ع5، (1982م)، ص53-91.
* يفوت، سالم. ابن حزم والرد على الفلاسفة: الكندي والرازي الطبيب. تكامل المعرفة، ع10، (1991م)، ص9-31.
* يفوت، سالم. ابن حزم والفكر الفلسفي بالمغرب والأندلس. ط1، الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي، 1406هـ، 1986م، 525ص.
* يفوت، سالم. ابن حزم والمذهب الأشعري: موقع الأشعري من عقيدة السلف، وموقف بعض فلاسفة الغرب الإسلامي منه. دراسات عربية، س20، ع4، (فبراير 1984م)، ص3-31.
* يفوت، سالم. ابن حزم ومنطق أرسطو. دراسات عربية، س19، ع4، (يناير 1983م)، ص55-82.
* يفوت، سالم. ابن حزم ونظرية (الكسب) الأشعرية: جدل الضرورة والحرية. دراسات عربية، ع7، (1985م)، ص56-70.
* يفوت، سالم. ابن حزم ونقد منهج المتكلمين. دراسات عربية، س21، ع10-11، (أغسطس، سبتمبر 1985م). ص40-69.
* يفوت، سالم. دراسة في التفكير الأصولي لدى ابن حزم. مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة محمد الخامس، ع11، (1985م). ص97-112.
* يفوت، سالم. الدين والسياسة من خلال نظرية ابن حزم في الإمام والسياسة. الوحدة، س2، 13، (أكتوبر 1985م)، ص81-92.
* يفوت، سالم. وظيفة العقل في النظام البياني بين ابن حزم والغزالي: المنطق اليوناني. الوحدة. ع26-27، (1986م)، ص53-61.
المصدر
د. أمين سليمان سيدو
المصدر: عالم الكتب - المجلد الواحد والعشرون، العددان الثاني والثالث، (رمضان – شوال/ ذو القعدة – ذو الحجة 1420هـ، يناير – فبراير/ مارس – أبريل 2000م).
تمهيد:
ولد أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بقرطبة في [30 رمضان عام 384 هـ/ 7 نوفمبر 994م]، من أسرة كان لها شأنٌ في الوزارة في الأندلس، فهو (وزير وابن وزير)، لكنَّه ترك الوزارة، وانصرف إلى العلم والتأليف، طالب علم ومعرفة، لا طالب مال وجاه.
نشأ ابن حزم في تنعُّم ورفاهية، وكان من أصحاب الجاه الواسع، ورُزِقَ ذكاءً مفرطًا، وذِهنًا متَّقدًا، وقلمًا سيَّالاً، وكُتُبًا نفيسةً، وكان ينهض بعلوم جمَّة، ويجيد النقل، ويحسن النظم والنثر، وكان ذا أسلوب بليغ، حتى وصف بأنَّه جاحظ الأندلس.
ذكر المؤرخون أنَّ ابن حزم صنَّف أربعمائة مجلد في قريب من ثمانين ألف ورقة، وقد اعترف بفضله وعلمه العلماء والدارسون من القدماء والمعاصرين، وأجمعوا على جلال قدره؛ ذلك لأنه امتاز بكثرة إنتاجه الفكري، وتنوع موضوعاته، تلك التي أَثْرَتْ الفكر الإنساني، ونهل منها كثير من طلاب العلم والمعرفة.
يقول محمد أبو زهرة: "لم يعرف التاريخ - قبل ابن حزم - عالمًا جمع بين ضروب العلم المختلفة ما جمعه ابن حزم، فهو الكاتب والأديب، وله خوض في علوم الفلسفة والمنطق والتاريخ، وهو المحدِّث والفقيه، والعالم بالملل والنحل في غير الإسلام، والعليم بالفرق الإسلامية.
وهكذا؛ لا تجد بابًا من أبواب العلم الإسلامي إلا خاض فيه ابن حزم خوض العارف بمراميه، المدرك بمغازيه، فيقبل الحق الذي يعتقده حقًّا، ويردُّ في عنفٍ ما يراه باطلاً، ويردُّ المسببات إلى أسبابها، والنتائج إلى مقدماتها، والأقوال إلى غايتها، في قلم مبين مصِّور، وعبارة صريحة واضحة".
ويقول أبو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري: "وأبو محمد شخصية محترمة في أوساط النهضة العلمية والأدبية الحديثة، لما يتميز به بين أعلام المسلمين؛ بشخصيته المستقلة، وعقله الحر القوي اللاقط، وأفقه الواسع الرحيب".
توفي ابن حزم في 28 شعبان 456هـ/ 16 يوليو 1064م.
وتمثل هذه القائمة حصرًا ببليوجرافيًّا بِما كتبه الباحثون عن ابن حزم الأندلسي.
* آريي، راشال. ابن حزم والحب العذري. تعريف: محمد القاضي. دراسات أندلسية، ع1، (1408هـ، 1988م)، ص40-64.* إبراهيم، إبراهيم إسحاق. التوراة واليهود في فكر ابن حزم لإبراهيم الحردلو. عالم الكتب، مج7، ع4، (ربيع الآخر 1407هـ، ديسمبر 1986م)، ص487-496.
* إبراهيم زكريا. ابن حزم الأندلسي. القاهرة: مؤسسة التأليف والترجمة، (1966م). (مجموعة أعلام الفكر العربي).
* الأثري، علي حسين. الكاشف في تصحيح رواية البخاري لحديث تحريم المعازف، والرد على ابن حزم المخالف، ومقلِّده المجازف. ط1، الدمَّام؛ الإحساء: دار ابن الجوزي، (1410هـ، 1990م). (الأجزاء الحديثية؛ 16).
* أدهم، علي. الإمام ابن حزم والحب. الثقافة (القاهرة)، س13، ع644، (24 رجب 1370هـ، 30 إبريل 1951م)، ص5-7.
* ابن أعمر، محمد. ابن حزم أديبًا وناقدًا. رسالة (ماجستير)، جامعة دمشق، 1987م. 304 ورقة.
* الأفغاني، سعيد. ابن حزم الإمام المحب. الثقافة، س2، ع67، (ربيع الأول 1359هـ، 9 إبريل 1940م)، ص21-24.
* س2، ع67، (ربيع الأول 1359هـ، 9 إبريل 1940م)، ص21-24.
* س2، ع68، (8 ربيع الأول 1359هـ، 16 إبريل 1940م)، ص22-24.
* س2، ع70، (22 ربيع الأول 1359هـ، 30 إبريل 1940م)، ص12-14.
* الأفغاني، سعيد. ابن حزم الأندلسي ورسالته المفاضلَة بين الصحابة. دمشق: المطبعة الهاشمية، (1350هـ، 1939م)، 420ص.
* ص2. بيروت: دار الفكر، (1389هـ، 1969م)، 418ص.
* الأفغاني، سعيد. ابن حزم من (سير النبلاء). مجلة المجمع العلمي العربي (دمشق)، مج16، ج9، (1941م)، ص387-407.
* مج16، ج10، (1941م)، ص433-449.
* الأنصاري، إسماعيل بن محمد. تنبيه اللاهي على تحريم الملاهي: الرد على الإمام ابن حزم. ط1، الرياض: دار معاذ، (1410هـ، 1990م). (سلسلة الردود؛1).
* بدوي، عبده. رسالة الألوان لابن حزم الأندلسي. المجلة العربية للعلوم الإنسانية. مج1، ع1، (شتاء 1981م)، ص284-288.
* بهجت، منجد مصطفى. نقد النص الشعري بين ابن حزم وابن بسَّام الأندلسيَّيْن. دراسات أندلسية. ع5، (1990م)، ص 5-36.
* البيومي، محمد رجب. ابن حزم يتحدث عن الحب. الأديب. س30، ج11، (نوفمبر 1971م)، ص16-18.
* س30، ج12، (ديسمبر 1971م)، ص15-17.
* التكريتي، ناجي. الحب الأفلاطوني عند ابن حزم. الأديب، س32، ج1، (يناير 1973م)، ص37-38.
* التكريتي، ناجي. ابن حزم بين الدين والفلسفة في كتابه الأخلاق. الحكمة، س1، ع1، (أكتوبر 1976م)، ص32-48.
* آداب بغداد، ع19، (1976م)، ص154-171.
* الجابري، محمد طه. ابن حزم: صورة أندلسية. بيروت: دار النهضة العربية، 1402هـ، 1982م، ص231.
* جاهين، مصطفى أمين. من مشاهير المسلمين: ابن حزم الأندلسي. 384-456هـ. الدارة، س8، ع2، (محرم 1403هـ، مارس 1982م)، 229-231.
* جمعة، رابح لطفي. بين ابن حزم الأندلسي والإمبراطور البيزنطي نقفور فوقاس. الفكر، س6، ع10، (1981م)، ص63-70.
* الجندي، أبنور. مصححو المفاهيم: (الغزالي، ابن تيمية، ابن حزم، ابن خلدون). القاهرة: دار الاعتصام، (1980م).
* جويجاتي، رفيق. الأخلاق والسير عند ابن حزم الأندلسي، كتابًا وفلسفةً. محبة المعلومات، س6، ع52، (كانون الثاني 1997م)، ص16-20.
* الحاجري، محمد طه، ابن حزم: صورة أندلسية. ط1، بيروت: دار النهضة العربية، (1982م)، 231ص.
* الحردلو، إبراهيم. التوراة واليهود في فكر ابن حزم. الخرطوم: دار جامعة الخرطوم، (1404هـ، 1984م)، ص164.
* ابن حزم الأندلسي: أروع مثال للعبقرية الأندلسية. موسوعة المعرفة، مج15، (1981م)، 259ص.
* ابن حزم الأندلسي مؤرخًا. لعبدالحليم عويس. تاريخ العرب والعالم، س3، ع27، (1981م)، ص83-86.
* ابن حزم الأندلسي وجهوده في البحث التاريخي والحضاري. مجلة كلية العلوم الاجتماعية، ع5، (1981م)، ص732 - 734.
* ابن حزم الأندلسي ورسالة في المفاضلة بين الصحابة. الثقافة، (القاهرة)، س2، ع75 (28 ربيع الثاني 1359هـ، 4 يونيه 1940م)، ص40.
* حسان، حسان محمد. ابن حزم الأندلسي: عصره، ومنهجه، وفكره التربوي. القاهرة: دار الفكر العربي، (1985م)، ص183.
* حسان، حسان محمد. ملامح الفكر التربوي عند ابن حزم. الفيصل، س7، ع82، (كانون الثاني 1984م)، ص 72 - 74.
* حسن، سعد محمد. جمهرة أنساب العرب لأبي محمد علي بن حزم الأندلسي. نشر وتحقيق العلامة: ليفي بروفنسال. الثقافة، (القاهرة)، س11، ع555، (20 شوال 1368هـ، 5 أغسطس 1949م)، ص 27 - 30.
* حسين، بركات حسين. منهج ابن حزم في الرد على أهل الكتاب: دراسة وتقديم. رسالة (دكتوراه)، إشراف: ناصر عبدالكريم العقل، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كلية أصول الدين، قسم العقيدة، (1413هـ، 1992م). 496 ورقة.
* الحماري، علي محمد. مذهب الصرف: ابن حزم. مجلة الأزهر، مج22، ع8، (1370هـ، 1950م)، ص 858 - 864.
* حماية، محمود علي. ابن حزم ومنهجه في دراسة الأديان. ط1، القاهرة: دار المعارف، (1403هـ، 1983م)، ص349.
* الحمد، أحمد الناصر. ابن حزم وموقفه من الإلهيات. رسالة (دكتوراه)، إشراف: عبدالعزيز عبدالله عبيد، جامعة أم القرى، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، قسم الدراسات العليا الشرعية، (1400هـ)، 566 ورقة. ط1، مكة المكرمة: جامعة أم القرى، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، (1406هـ، 1986م)، ص622. (من التراث؛ 24).
* خالد، أحمد. ماهية الحب حسب ابن حزم. الفكر، س8، ع9، (1963م)، ص10-18.
* خليفة، عبدالكريم. ابن حزم الأندلسي: حياته وأدبه. بيروت: دار العربية؛ عمان (الأردن): مكتبة الأقصى، [-139هـ ، -197م]، 278ص.
* خوري، رئيف. كتاب الأخلاق والسير لابن حزم. الأديب، س2، ج11، (تشرين الثاني 1943م)، ص5-6.
* الدباغ، حامد أحمد. فلسفة الحب والأخلاق عند ابن حزم الأندلسي. عمان، (الأردن): دار الإبداع، 1993م، 223ص.
* رزق، جابر. الإمام ابن حزم الفقيه المجدد. الخفجي، س9، ع1، (نيسان 1979م)، ص2-4.
* الرفاعي، عبدالعزيز أحمد. ابن حزم الأندلسي وجهوده في البحث التاريخي والحضارة. لعبدالحليم عويس. عالم الكتب، مج2، ع3، (محرم 1402هـ، نوفمبر 1981م)، ص522-526.
* الرسالة الأولى: حول كتاب ابن حزم. الباحث، مج9، ع4 (1987م)، ص137-140.
* رسلان، صلاح الدين بسيوني. الأخلاق والسياسة عند ابن حزم، [القاهرة؟]: مكتبة نهضة الشرق، 1985م، 431ص.
* الزعبي، أنور خالد. ظاهرية ابن حزم الأندلسي: نظرية المعرفة ومناهج البحث. (د.م). معهد الفكر الإسلامي، دار البشير للنشر، (د.ت).
* أبو زهرة، محمد. ابن حزم: حياته وعصره، آراؤه الفقهية. ط2، القاهرة: م. أبو زهرة، (139هـ، 197م)، 538ص0
* أبو زهرة، محمد. ابن حزم عالج الحب في (طوق الحمامة). العربي، ع57، (1963م)، ص24-28.
* الزيد، خالد سعود. المقتبس في اللغة والنحو والآداب. البيان، ع227، (1985م)، ص120-123.
* الشاروني، يوسف. طوق الحمامة: ابن حزم يكتب عن الحب. العرب، ع13، (1959م)، ص55-58.
* شرارة، عبداللطيف. ابن حزم: رائد الفكر العلمي، بيروت: منشورات المكتب التجاري، (-19؟)، 136ص. (دراسات أندلسية).
* شوحان، أحمد. ابن حزم الأندلسي. ط1، دير الزور: مكتبة التراث، 1993م، 80ص.
* الصبيحي، إبراهيم بن محمد، دراسة نقد ابن حزم للرواة في المحلَّى. رسالة (دكتوراه)، إشراف: أبو لبابة الطاهر حسين، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كلية أصول الدين، قسم السنة وعلومها، 1406هـ.
* أبو صعيليك، محمد عبدالله. ابن حزم وآراؤه في علوم القرآن والتفسير. بيروت: مؤسسة الرسالة، (د.ت)، 256ص.
* الطرابلسي، محمد الهادي. شعر ابن حزم، حوليَّات الجامعة التونسية، ع9، (1972م)، ص151-176.
* الطنطاوي، علي. كتاب جديد لابن حزم الأندلسي. الرسالة، س8، ع363، (يونيه 1940م)، ص1028.
* طه، عبدالواحد ذنون. حجة الوداع. لابن حزم؛ تحقيق: ممدوح حقِّي. [رسالة الخلية العربي]، مج6، ع17 (1986م)، ص85-96.
* طوقان، قدري. ابن حزم: الفيلسوف الفقيه. العربي، ع10، (1959م)، ص132-135.
* طوقان قدري حافظ. ابن حزم الأندلسي: مجموعة من المواهب والعبقريات. الرسالة، س17، ع809، (3 ربيع الأول 1368هـ، 3 يناير 1949م)، ص38-40.
* الظاهري، أبو عبدالرحمن ابن عقيل. ابن حزم خلال ألف عام. جمع وتحقيق: أبي عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري. ط1، بيروت: دار الغرب الإسلامي، (1402هـ، 1982م). 4مج في 2.
* الظاهري، أبو عبدالرحمن ابن عقيل. الرد على الإمام ابن حزم في تأويل قول الله تعالى: {وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ}. للقاضي أبي طالب عقيل بن عطية القضاعي. تحقيق: أبي عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري. عالم الكتب، مج 12، ع 2، (شوال 1411هـ، مايو 1991م)، ص206-231.
* الظاهري، أبو عبدالرحمن ابن عقيل. طوق الحمامة لأبي محمد بن حزم. العرب، س 3، ع 3، (رمضان 1388هـ، كانون الأول 1968م)، ص227-241.
* الظاهري، أبو عبدالرحمن ابن عقيل. مؤلفات الإمام ابن حزم المفقودة كلها. الفيصل، س 3، ع 26، (يوليو 1979م)، ص59-62.
* الظاهري، أبو عبدالرحمن ابن عقيل. نقد حديثين وردا في "الصحيحين"، في إملاء أبي محمد علي بن حزم الظاهري؛ رواية تلميذه أبي عبدالحميدي. تحقيق: أبي عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري. عالم الكتب، مج1، ع4، (ربيع الآخر 1401هـ، فبراير 1981م)، ص592-595.
* الظاهري، أبو عبدالرحمن ابن عقيل. نوادر الإمام ابن حزم. خرَّجها وعلَّق عليها: أبو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري. ط1، بيروت: دار الغرب الإسلامي، (1403- 1404هـ، 1983م)، مج2: طبع في مطابع الفرزدق بالرياض.
* عباس، إحسان. ابن حزم دافع عن كروية الأرض. العربي، ع28، (1961م)، ص 60-63.
* عباس، إحسان. دراسة في الحب عند ابن حزم. شئون عربية، ع3، (1981م)، ص134-162.
* عثمان، م. ن. ابن حزم والعدالة الاجتماعية. الوعي الإسلامي، س1، ع9، (1965م)، ص60-63، 66.
* عدس، صلاح. ابن حزم يحدثنا عن الحب في الأندلس. الهلال، س80، ع2، (فبراير 1972م، ذو الحجة 1391هـ)، ص172-177.
* العزب، يسري. عرض وتحليل لابن حزم: الأخلاق والسير في مداواة النفوس. تحقيق: الطاهر أحمد مكي. العروة الوثقى، ع31، (حزيران 1982م)، ص66-68.
* عمر، عمر محمود. تجريد أسماء الرواة الذين تكلم فيهم ابن حزم، ويليه: الرجال الذين تكلم فيهم ابن حزم في "الفِصَل"، ونسبهم إلى بدعة. أعدَّه: عمر بن محمود أبو عمر - حسن محمود أبو هنية. ط1، عمان: مكتبة المنار، (1408هـ، 1988م)، 400ص.
* عميرة، عبدالرحمن. كتاب: "الفِصَل، في الملل والأهواء والنحل". لابن حزم الأندلسي. عرض وتعليق: عبدالرحمن عميرة. الدارة، س2، (يناير 1987م)، ص 238-252. * عنان، محمد عبدالله. من مشاهير المسلمين: ابن حزم الأندلسي (ت384-4565هـ). الدارة، س8، ع2، (أكتوبر 1982م)، ص229-231.
* عنان، محمد عبدالله. ابن حزم: الفيلسوف الأندلسي. العربي، ع68، (1964م)، ص80-85.
* عودة، فهمي محمد علوان. المنهج النقدي عند ابن حزم. رسالة (دكتوراه)، إشراف: عاطف العراقي. جامعة القاهرة: كلية الآداب، (1985م)، 379ص.
* عويس، عبدالحليم. ابن حزم الأندلسي مؤرخًا. تاريخ العرب والعالم، س3، ع27، (كانون الثاني 1981م)، ص83-86.
* عويس، عبدالحليم. ابن حزم الأندلسي: واضع علم مقارنة الأديان. الفيصل، س3، ع28، (سبتمبر 1979م)، ص 58-60.
* عويس، عبدالحليم. ابن حزم الأندلسي وجهوده في البحث التاريخي والحضاري. القاهرة: دار الاعتصام، (1980م).
* عويس، عبدالحليم. غاية التربية عند ابن حزم الأندلسي. الهلال، س87، (نوفمبر 1979م، ذي الحجة 1399هـ)، ص40-43.
* فرحان، محمد جلوب. أصالة الأبحاث المنطقية عند ابن حزم. دراسات عربية، مج24، ع5، (1988م)، ص106-127.
* فرحان، محمد جلوب. الفكر المنطقي الإسلامي: دراسة في جهود ابن حزم الأندلسي. الموصل: مكتبة بسام، 1988م، 161ص.
* فروُّخ، عمر. المكان والزمان عند ابن حزم. العلوم، س1، ع1، (آذار 1956م)، ص17-22.
* فروُّخ، عمر. نظرية المعرفة عند ابن حزم. مجلة المجمع العلمي العربي (دمشق)، مج23، (1948م)، ص201-218.
* القاضي، محمد. جمهرة أنساب العرب لابن حزم. تحقيق: عبدالسلام محمد هارون. الناشر العربي، ع9، (1987م)، ص91-94.
* القضاعي، عقيل بن عطية. الرد على ابن حزم في تأويل قول الله تعالى: {وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ} لأبي طالب عقيل بن عطية القضاعي؛ تحقيق: أبي عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري، فصلٌ من كتابه: تحرير المقال في موازنة الأعمال. عالم الكتب، مج12، ع2، (شوال 1411هـ، مايو 1991م)، ص206-231.
* القيسي، فايز. ابن حزم مفهرس الأندلس ومدّاحها. راية مؤتة، جامعة مؤتة (الأردن)، مج3، ع1 و2، (رجب 1415هـ، كانون الأول 1994م)، ص25-30.
* الكتاني، محمد إبراهيم. حول كتابَيْن هامَّيْن: المورد الأصلي في اختصار المحلى لابن حزم"، والقدح المعلَّى، في إكمال المحلى". لابن خليل. مجلة معهد المخطوطات العربية، مج4، ج1، (شوال 1377هـ، مايو 1958م)، ص309-344.
* الكتاني، محمد إبراهيم. منظومة للإمام أبي محمد بن حزم الظاهري في قواعد فقه الظاهرية. مجلة معهد المخطوطات العربية، مج21، ج12، (ذو القعدة 1395هـ، نوفمبر 1975م)، ص148-151.
* الكتاني، محمد إبراهيم. مؤلفات ابن حزم ورسائله بين أنصاره وخصومه. الثقافة المغربية، ع1، (شوال - ذو القعدة 1389هـ، يناير - فبراير 1970م)، ص83-99.
* الكتاني، محمد إبراهيم. هل أثَّر ابن حزم في الفكر المسيحي؟. البينة، س1، ع2، (يونية 1962م)، ص68-87.
* الكتاني، محمد المنتصر. ابن حزم: معجم فقه المحلى. بيروت: دار الجيل، (د.ت).
* كلمات لابن حزم الأندلسي. الهلال، س39، ج1، (نوفمبر 1930، جمادى الآخر 1349هـ)، ص72.
* لومبا، خواكين. جمال الطبيعة عند ابن حزم. الدراسات الإسلامية بمدريد، مج14، (1967- 1968م)، ص320-322.
* ماجد، جعفر. جوامع السيرة لابن حزم. مراجعة كتاب: جوامع السيرة وخمس رسائل أخرى لابن حزم. تحقيق: إحسان عباس وناصر الدين الأسد. القاهرة: دار المعارف، (د.ت). المجلة العربية، س5، ع1، (إبريل 1981م)، ص60-64.
* المسدي، عبدالسلام. العلامة اللغوية. المجلة العربية، س4، ع10، (1981م)، ص54-57.
* مفرج، علي بن جابر. ابن حزم الأندلسي ومنهجه في إثبات [ثبوت] النبي محمد صلى الله عليه وسلم. رسالة (دكتوراه)، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كلية أصول الدين، قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة، 1404هـ، 1984م، 407 ورقات.
* مكي، الطاهر أحمد. دراسات ابن حزم وكتابه "طوق الحمامة". ط1، القاهرة: مكتبة وهبة، (1396هـ، 1976م)، 375ص.
* ط2: القاهرة: مكتبة وهبة، (1397هـ 1977م)، 375ص.
* ملا، عبدالوهاب، القصيدة العينية، أو: النفس الناطقة، لابن سينا، ومخطوطة معرفة النفس لابن حزم. فكر وفن، س19، ع37، (1982م)، ص30-38.
* المنجد، صلاح الدين. طوق الحمامة لابن حزم. تحقيق: حسن كامل الصيرفي. الثقافة (القاهرة)، س13، ع635، (26 فبراير 1951م)، 21-22.
* منسية، مقداد. طبيعة النفس وطبيعة العلم عند ابن سينا وابن حزم وابن القيم. المجلة التونسية للدراسات الفلسفية. ع2، (1984م)، ص85-93.
* منسية، مقداد. العلوم والتعليم عند ابن حزم الأندلسي. المجلة التونسية لعلوم التربية، مج11، ع14، (يناير 1986م)، ص73-103.
* المنوني، محمد. شيوخ ابن حزم في مقروءاته ومروياته. المناهل، س3، ع7، (ذو القعدة 1396هـ، نوفمبر 1976م)، ص241-261.
* مؤنس، حسين. تصنيف المعلوم كما يراه ابن حزم. الدراسات الإسلامية بمدريد، مج13، (1965-1966م)، ص263-265.
* مؤنس، حسين. ابن حزم: الذكرى المئوية التاسعة لوفاته. العربي، ع57، (1963م)، ص20-23.
* نجم، محمد يوسف. الرد على ابن النغريلة اليهودي، ورسائل أخرى لابن حزم الأندلسي. تحقيق: إحسان عباس؛ مراجعة: نجم محمد يوسف. الأبحاث، كلية الآداب والعلوم بالجامعة الأمريكية ببيروت، س14، (1961م)، ص141-149.
* نص من التراث: ابن حزم، طائفة وطائفة. فكر ونقد، س1، ع8، (إبريل 1988م)، ص148-149.
* يفوت، سالم، الأسس الميتافيزيقية لنظرية الحب لدى ابن حزم، تكامل المعرفة، ع7-8، (1982-1983م)، ص11-32.
* يفوت، سالم. بين ابن حزم والغزالي: المنطق الأرسطي. التوباد، ع3-4، (رجب – ذو الحجة 1409هـ، مارس - أغسطس 1989م)، ص58-64.
* يفوت، سالم. التاريخ والسياسة في فكر ابن حزم. مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة محمد الخامس، ع10، (1984م)، ص99-133.
* يفوت، سالم. تصنيف العلوم لدى ابن حزم. دراسات عربية، س19، ع5، (آذار 1983م). ص58-90.
* كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة محمد الخامس، ع5، (1982م)، ص53-91.
* يفوت، سالم. ابن حزم والرد على الفلاسفة: الكندي والرازي الطبيب. تكامل المعرفة، ع10، (1991م)، ص9-31.
* يفوت، سالم. ابن حزم والفكر الفلسفي بالمغرب والأندلس. ط1، الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي، 1406هـ، 1986م، 525ص.
* يفوت، سالم. ابن حزم والمذهب الأشعري: موقع الأشعري من عقيدة السلف، وموقف بعض فلاسفة الغرب الإسلامي منه. دراسات عربية، س20، ع4، (فبراير 1984م)، ص3-31.
* يفوت، سالم. ابن حزم ومنطق أرسطو. دراسات عربية، س19، ع4، (يناير 1983م)، ص55-82.
* يفوت، سالم. ابن حزم ونظرية (الكسب) الأشعرية: جدل الضرورة والحرية. دراسات عربية، ع7، (1985م)، ص56-70.
* يفوت، سالم. ابن حزم ونقد منهج المتكلمين. دراسات عربية، س21، ع10-11، (أغسطس، سبتمبر 1985م). ص40-69.
* يفوت، سالم. دراسة في التفكير الأصولي لدى ابن حزم. مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة محمد الخامس، ع11، (1985م). ص97-112.
* يفوت، سالم. الدين والسياسة من خلال نظرية ابن حزم في الإمام والسياسة. الوحدة، س2، 13، (أكتوبر 1985م)، ص81-92.
* يفوت، سالم. وظيفة العقل في النظام البياني بين ابن حزم والغزالي: المنطق اليوناني. الوحدة. ع26-27، (1986م)، ص53-61.
المصدر