العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

طلب مساعدة

أبومحمود الأذرعي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
9 يونيو 2009
المشاركات
2
التخصص
كلية الشريعة
المدينة
درعا
المذهب الفقهي
الشافعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
لو تكرمتم باقتراحاتكم لمواضيع دكتوراة في أصول الفقه حيث إني أريد تقديم عنوان موضوع ليتم الموافقة عليه وشكرا.
وجزاكم الله خيرا.
 
إنضم
18 مارس 2009
المشاركات
72
التخصص
فقه السنة
المدينة
0000
المذهب الفقهي
شافعي
حياك الله هذه بعض العناوين التي قد تحتاج إلى بحث في الأصول :

1- "زيادات الأصوليين على أهل اللغة في المباحث اللغوية"

وقد أشار الزركشي في مقدمة البحر المحيط إلى أن الأصوليين في المباحث اللغوية لم يقتصروا على ما نقلوه وإنما كانت لهم زيادات وتحريرات .
2- التطبيقات الأصولية في
فتاوى أوقضاء الصحابة
3- التطبيقات الأصولية في فتاوى أوقضاء التابعين

ولكن ينظر فقد يكون أخذ كرسائل ....
وفكرة الموضوع تقوم على جمع ما وجد من تطبيقات أصولية وإيماء للقواعد والمباحث الأصولية في كلام الصحابة عندما يفتون أو يقضون .... وبنفس الفكرة في عهد التابعين .
4- "حجية الإجماع في القضايا الفقهية بين دلالة الأدلة وعمل الفقهاء"
وهذا أيضاً قد يكون بحث ضمن رسالة أو مستقلاً فتراجع فهارس الرسائل ،
ومقصدي في هذا الموضوع أن الأدلة التي تدل على حجية الإجماع كثيرة وقد تصل إلى القطع لكن قد تجد من الفقهاء من يقول أحياناً لا تقل إجماعاً قل لا أعرف خلافاً وكأنهم يشيرون إلى أن الإجماع درجات ومراتب فلتذكر الأنواع التي تدخل في هذه الأدلة دخولاً مباشراً ومدى كثرة وقوعها ثم المراتب التي قد يقال عنها إجماع من بعض الجهات لكنك في المقابل تجد في بعض المسائل التي حكي فيها مثل هذا النوع من الإجماع تجد خلافاً لا لأن الإجماع لم يبلغهم ولكن لأن هذا المرتبة من الإجماع ليست في مرتبة السابقة وقد يكون هذا الذي جعل كثيراً من العلماء يقيدون الإجماع إما بعصر أو بنوع .... لا أدري لعلي استطعت أن أبين الفكرة التي أقصدها .
 
أعلى