ملخص سيرة علمية للدكتور عز الدين المعيار (في عدة حلقات)

[الدكتورعزالدين المعيار]

بسم الله الرحمن الرحيم
بولونيا بإيطاليا في 13شعبان 1429
استجابة لرغبة الإخوة الكرام في ملتقى المذاهب الفقهية في تعريف الأعضاء بأنفسهم بين إخواانهم تحملت صعوبة كتاية ترجمتي الذاتية ودبجت هذه السيرة التي تأتي في حلقات :
هو محمد عزالدين بن مولاي إدريس بن محمد بن علال ينتهي نسبه إلى المولى إدريس بن عبد الله الكامل بن حسن المثنى بن حسن السبط بن علي بن أبي طالب
اسمه العائلي: المعيار الإدريسي
ولد بمدينة مراكش بالمغرب و أصله من بلاد السراغنة وكان والده من أهل العلم والوطنية اشتغل قبل استقلال المغرب بالعدالة وعين بعد الاستقلال بظهير شريف قاضيا شرعيا إلى أن توفاه الله إليه في حدود الأربعين من عمره فعرف المترجم بسبب ذلك اليتم في سن مبكرة
بدأ دراسته بحفظ القرآن الكريم في كتاب خاص ثم التحق بالتعليم العمومي وكانت نية والده الفقيه العالم أن يتولى بنفسه تعليم ابنه العلوم الشرعية و تتولى المدرسة تعليمه المزدوج وكانت نظرته هذه رحمه الله صحيحة لكن موته المبكر غير مسيرة المترجم و لما يحصل بعد على الشهادة الابتدائية
يتبع

 

[الدكتورعزالدين المعيار]

رد: ملخص سيرة علمية للدكتور عز الدين المعيار (في عدة حلقات)

الحلقة 25 - أربعة أيام في تمبوكتو- 4
نعود من جديد إلى متابعة الحديث عن رحلتنا إلى تمبوكتو و الصلات العميقة التي تربطها بالمغرب ، فنؤكد على أن أهل تمبوكتو ظلوا إلى اليوم متأثرين كثيرا ، في مجالي التعليم الإسلامي و التربية السلوكية ، بالبرامج و الاختيارات المغربية في العلم و السلوك ، بشكل يجعلك تحس في ضيافة بعض أعيان المدينة وعلمائها، بأجواء و تقاليد لا تختلف كثيرا ، عما هو عليه الحال في جهات مختلفة من المغرب
و إلى جانب ذلك توجد صلات تاريخية عريقة أخرى نذكر منها في هذه العجالة ، أسرا وقبائل تنحدر من المغرب وتقطن بتمبوكتو منذ عهود ، من أبرزها :
1 - الشرفاء من آل بيت النبي صلى الله عليه و سلم ، وهم لا يزالون يحافظون إلى اليوم على أنسابهم، و على التميز عن غيرهم في أسمائهم ، بسبقها " بمولاي " أو " سيدي"للذكور و"للا" للإناث
2- قبيلة "عريب " من أصول مغربية ، كانت تسكن بالجنوب المغربي نواحي مدينة كلميم
3 - قبيلة " تكنة" ومنهم أسرة "بو الأعراف" الشهيرة ، وهم مغاربة كانوا يحترفون التجارة، ويعرفون بالقوة و شدة البأس ، و كثرة العدد ، وينحدرون أيضا من الجنوب المغربي ...
4 - بقايا جنود مغاربة يعرفون في تمبوكتو بـ " أرما" و تعني : " المحاربين " و كانوا ضمن جيش أحمد المنصور الذهبي في حملته على منطقة تمبوكتو .... ثم استوطنوا تمبوكتو واستقروا فيها ، و تصاهروا مع أهلها ...
يتبع

 

[الدكتورعزالدين المعيار]

رد: ملخص سيرة علمية للدكتور عز الدين المعيار (في عدة حلقات)

الحلقة 25 - أربعة أيام في تمبوكتو- 5
لم يفتنا و نحن في مدينة تمبوكتو ، أن نقف على نهر النيجر أو نيل السودان كما كان يسمى قديما ، وهو نهر عظيم ، يعتبر ثالث أطول نهر في إفريقيا ، وثانيها من حيث كثرة منسوب المياه بعد نهر الكونغو، يمر محاذيا لتمبكتو لا يفصلها عنه سوى بضع كيلومترات ، قطعناها بالسيارات ،ثم نزلنا حيث وجدنا على سطح النهر و بضفتيه حركة نشيطة ، يرى الزائر هناك محترفي صيد الأسماك وهواته ، كما يرى قوارب نقل الركاب والبضائع ، و قوارب أخرى خاصة أقيمت عليها فوق الماء مقاه ومطاعم صغيرة ، يستمتع الزائر على متنها ، بشرب الشاي و أكل الكباب ، مما أتاح لنا التعرف على هذه الأجواء والاستمتاع بها، قبيل غروب شمس آخر يوم لنا بتمبوكتو ...
وفي الطريق الفاصل بين النهر و المدينة ،رأينا عن بعد، بعض رجال الطوارق وهم بين خيامهم السوداء وبلباسهم المعهود ، كما رأينا عن بعد أكثر من الأول ، جماعة من الناس لم نتبينهم جيدا ، قيل لنا إنهم من المسيحيين الذين يقومون بالتبشير بين السكان ، عن طريق بعض المساعدات ، خاصة منها الطبية ... وبعد العودة إلى باماكو أقيم لنا حفل استقبال في بيت أحد أعيان باماكو ،كما استضافنا أحد الشخصيات التمبكوتية الساكنين بباماكو و استضافنا في ختام الزيارة السيد سفير المغرب إذ ذاك بباماكو ، حيثتناولنا على مائدته طعام العشاء نحن وكل الإخوة الماليين الذين ظلوا مرافقينلنا منذ أن حللنا بباماكو إلى نهاية آخر ساعة ... و في صبيحة يوم العودة استقبل وفدنا من طرف الوزير الأول المالي إذ ذاك السيد حماد حماني كنت فيه المتحدث باسم الوفد ، حيث ذكرت بالعلاقات التاريخية المتينة و الصلات الروحية العميقة بين المملكة المغربية و جمهورية مالي، مما وجد تجاوبا لدى الوزير الأول الذي رحب بالوفد و شكره ، على هذه الخطوة الطيبة في سبيل تعميق أواصر الأخوة بين المغرب ومالي ... و لم يفتنا قبل التوجه إل المطار ، أن نقومبجولة داخل أسواق العاصمة باماكوا حيث اقتنينا بعض الحاجات للذكرى ، وقد لاحظنا و نحن نتجول في المدينة ظاهرة تسترعي الانتباه و هي قلة المتسولين على الرغم من الفقر الذي يبدو على شريحة واسعة من السكان ، بل ترى المرأة و هي تحمل على ظهرها وليدها و تجلس الآخر بجانبها ،تجلس لبيع ما تيسر من بضاعة و كثيرا ما تكون فاكهة المانج ...
يتبع

 

[الدكتورعزالدين المعيار]

رد: ملخص سيرة علمية للدكتور عز الدين المعيار (في عدة حلقات)

الحلقة 25 أربعة أيام في تمبوكتو - خاتمة
زيارة وفد من تمبوكتو للمجلس العلمي المحلي لمراكش :
في إطار تبادل الزيارات بين المدينتين زارنا في المجلس العلمي بمراكش ، وفد كبير من تمبوكتو بتاريخ 08 يوليوز 2003 يتقدمه عمدتها وبعض أعيانها وعلمائها ، وقد استقبلناهم بكل ترحيب ، و قدمنا لهم من الشروحات والتوضيحات حول السياسة الدينية في المغرب ونظام التعليم العتيق ما أثار إعجابهم ...
و في آخر الزيارة وقع في الدفتر الذهبي للمجلس كل من عمدة مدينة تمبوكتو :السيدمحمد إبراهيم ، و النائب : السيد عبد الرحمنhسيدي ، و رئيس arst الشيخ م.حيدرة ، بعد أن كتب نيابة عنهم العمدة باللغة الفرنسية الكلمة التالية :
"هذا يوم خالد لا ينسى بالنسبة لعلماء تمبوكتو، كان فرصة لاجتماعهم مع علماء المجلس العلمي بمراكش ، و تبادل الأفكار معهم ، نحن إخوة ويشرفنا أن نكون اليوم هنا"
ثم قدموا لنا لائحة بأسماء ثلة من العلماء المرافقين لهم ...

 

[الدكتورعزالدين المعيار]

رد: ملخص سيرة علمية للدكتور عز الدين المعيار (في عدة حلقات)

شكرا للفاضلين الكريمين الأخت أم طارق و الأخ د.بدر بن ابراهيم المهوس على تجاوبهما مع هذه الحلقات المتواضع صاحبها - حفظهما الله و نفع بهما ...

 

[الدكتورعزالدين المعيار]

رد: ملخص سيرة علمية للدكتور عز الدين المعيار (في عدة حلقات)

الحلقة 26 - خمسة أيام في لندن - 1
بدعوة كريمة من الجمعية المغربية البريطانية نظمت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمملكة المغربية رحلة لوفد علمي مغربي ، يتركب من السادة : الأمين العام للمجلس العلمي الأعلى و بعض أعضاء المجلس العلمي الأعلى و المجالس العلمية المحلية والسيد مدير مؤسسة دار الحديث الحسنية وبعض أساتذة الدار وطلابها بالإضافة إلى أطر إدارية ، وبعض الأئمة والمرشدات الشباب.
كانت الرحلة عبر الخطوط الجوية الملكية المغربية من مطار محمد الخامس الدولي منتصف يوم الثلاثاء 01 ماي 2007 بعد الخضوع لإجراءات أمنية دقيقة ، وبعد أقل من ثلاث ساعات من الطيران حطت بنا الطائرة في مطار لندن الدولي ، وبعد أخذنا للأمتعة خرجنا من المطار دون ختم جوازات السفر على العادة عندهم ...
و في المطار وجد الوفد في استقباله السيد مدير الشؤون الإسلامية وبعض الأطر الديبلوماسية في سفارة المغرب بلندن ، ثم ما هي إلا لحظات حتى انطلقت بنا الحافلة صوب فندق novitel في قلب العاصمة البريطانية لنبدأ في اكتشاف أسرار مدينة الضباب التي استقبلتنا بسماء صافية وشمس مشرقة دافئة ، وفي الحافلة تم توزيع البرنامج كما سطرته سفارة المملكة المغربية بلندن ...
يتبع​

 

[الدكتورعزالدين المعيار]

رد: ملخص سيرة علمية للدكتور عز الدين المعيار (في عدة حلقات)

بارك الله في الأخ الدكتور عبدالحميد بن صالح الكراني على عواطفكم النبيلة إزاء أخيكم كعادتكم حفظكم الله

 

[الدكتورعزالدين المعيار]

رد: ملخص سيرة علمية للدكتور عز الدين المعيار (في عدة حلقات)

الحلقة 26- خمسة أيام في لندن - 2
على الرغم من تعب السفر ، و ما تتطلبه الرحلة من استراحة ، فإن المرء في مثل هذه الحال ، يكون مستعجلاو متشوقا إلى التعرف على بلد لم تكتب له زيارته من قبل ،و من ثم لم أطق الانتظار أو تأجيل التعرف على مدينة لندن - إحدى أكبر العواصم العالمية وأغناها بالمآثر الخالدة والتحف النفيسة - إلى يوم الغد ، ومن حسن الحظ أن رغبتي هذه تلاقت مع رغبة أحدالزملاء الكرام - خصوصا أن مدة الرحلة كما كان مقررا لا تتجاوز ثلاثة أيام - فلم نتردد في القيام بجولة أولى على الأقدام ،لمدة تسعين دقيقة تعرفنا خلالها على أشياء كثيرة...
إن أول ما يسترعي انتباه الزائر للندن لأول مرة ، سير السيارات والحافلات والشاحنات في الجانب الأيسر من الطرقات ، بدل السير في الأيمن ، وكذا وضع عجلات القيادة في جهة اليمين مع القدرة على ضبط حركة المرور ، و احترام قانون السير...
كنت أعلم أن هذه النظام ما يزال جاريا في عدد من الدول ، و تذكرت في الوقت ذاته أنه كان عندنا في المغرب في مدينة الرباط ممر إلى حدود شهر 07 من هذا العام 2007 م على الطريقة الإنجليزية ...
ثم تساءلت لماذا تم اختيار وضع عجلة القيادة في اليمين، ولماذا السير في الشمال؟
قلت مع نفسي لعل الأمر - بغض النظر عن الجذور التاريخية لذلك - يتعلق بكون قلب الإنسان يوجد في الجهة اليسرى من الصدر فهو يبعده عن الخطر في حراسة اليد اليمنى القادرة على الرد عن كل أذى ...
ثم تساءلت لماذا يكون في كل الأحوال ، وفي كل العالم وضع عجلة القيادة عكس جهة السير ؟
و عدت في الأخيرلأفترض أن السر في ذلك - ربما - يكمن في أن مراقبة السائق للطريق بشكل جيد ودقيق ، لا تتم إلا إذا كان أقرب إلى وسطها ...
وفي غمرة هذه الخواطر ، و نحن نتجول في جهة من جهات المدينة ، إذا بنا نفاجأ بعدد من الشواذ ، وهم في أوضاع جنسية مكشوفة ، بين شباب من الجنسين ، رؤوسهم مقنزعة وشعورهم ملونة ، و أحيانا حتى الوجوه عليها خطوط من عدة ألوان ، و ظهور و صدور و أدرع موشومة ، يرتدون ألبسة غريبة الأشكال متعددة الألوان ،منهم من يحتسي مشروبا ، و منهم من يشرب دخانا ، أو يشم شيئا ، يجلس بعضهم على ضفاف مياه تجري ،و بعضهم على أرصفة الشارع ، و المارة لا يكادون يبالون بما يجري ...
أما أنا و صاحبي ، فقد أصبنا بالذهول ، فرجعنا من حيث أتينا ، دون أن نلتفت إلى الوراء ، أو نعيد النظر من جديد...

 

[الدكتورعزالدين المعيار]

رد: ملخص سيرة علمية للدكتور عز الدين المعيار (في عدة حلقات)

الحلقة 26 - خمسة أيام في لندن -3
عدنا بعد الجولة الأولى في لندن إلى الفندق للاستراحة قليلا، ولتناول طعام العشاء ، قبل أن نقوم بجولة ثانية ،في جهات أخرى من المدينة ، لكن هذه المرة بالسيارة ، مع إخوة كرام من أبناء المغرب القاطنين بلندن، الذين عودونا خلال الأيام و الليالي التي قضيناها هناك القيام بزيارات خاصة على هامش البرنامج الرسمي ، فرأينا أشياء كثيرة سيأتي الحديث عنها لاحقا ، و نبدأ قبل كل شيء بتطبيقات برنامج زيارة الوفد المغربي الديني إلى لندن و الذي تم تنفيذه بدقة خلال يومي 2-3 ماي ...
كان اليوم الأول منهما حافلا ابتداء من الساعة : 8.30 إلى 8.00 ليلا
كانت أول محطة في البرنامج التوجه نحو المسجد المركزي بلندن لزيارته و اللقاء مع مدير المركز الثقافي الإسلامي الدكتور أحمد الذبيان الذي استقبل وفدنابحفاوة وحرارة و قدم لنا من الشروحات ما قربنا من تاريخ المركز وأنشطته و خدماته المختلفة ، و هي خطوة مباركة اغتنمناها في الطواف بمختلف مرافق المركز ، و كذلك في التعرف على المسجد المركزي الذي يعرف أيضا بمسجد ريجنت بارك نسبة إلى المنطقة التي يوجد فيها بوسط لندن و لعله أكبر مسجد من حيث المساحة في بريطانيا و إن لم يكن الأقدم ، وكان قد تبرع بالأرض التي شيد عليها للمجتمع المسلم في بريطانيا الملك جورج السادس في مقابل التبرع بأراضي في القاهرة من طرف الملك فاروق من مصر والسودان ، لبناء الكاتدرائية الانجليكانية
و هذا المسجد غاية في الجمال يطالع الزائر بقبة ذهبية كبيرة ، ويروعه بسعة قاعة الصلاة الرئيسة وبجمالها مما سنعود إليه عند الحديث عن صلاتنا الجمعة في رحابه
يتبع

 

[الدكتورعزالدين المعيار]

رد: ملخص سيرة علمية للدكتور عز الدين المعيار (في عدة حلقات)

الحلقة 26 - خمسة أيام في لندن - 4​

بعد قضاء نحو ساعة بالتمام في المركز الثقافي الإسلامي بلندن غادرنا المسجد مكان عبادة المسلمين إلى - الكنيسة مكان عبادة المسيحيين - كنيسة Westminster Abbey و كانت زيارة موجهة ، وهي كنيسة أو كاتدرائية كبيرة ، بنيت منذ نحو سبعة قرون غرب قصر وستمنستر على طراز العمارة القوطية ، في ضخامة و فخامة باديتين للعيان ، و رحابة مكان يتسع لنحو ألفي زائر ، مع ما تحتويه من أرائك و تحف ...
إنها المكان التقليدي الذي كان يتم فيه تتويج ملوك إنجلترا، وفيه أيضًا كان يدفن الملوك والملكات، و كبار رجال الدولة والجند و الكهنة و شخصيات معروفة من مفكرين و ساسة وأدباء ... و فيه تتم مراسم الزفاف الملكية
لقد كانت زيارتنا مقرونة بشروح ضافية ، و بكثير من المعلومات الدقيقة الإضافية
لقد رأينا صورا و تماثيل و نصبا تذكارية لشخصيات ذائعة الصيت ...
و في لحظة و نحن نطوف بأركان الكنيسة و زواياها ، نزع مرافقونا أحذيتهم ، و طلبوا منا فعل ذلك ، في مكان غير متسع كثيرا يتم الدخول إليه بالتفويج - قيل : إن الدعاء فيه مستجاب -
ذكرتني زيارة هذه الكنيسة ، باستقبال رسول الله صلى الله عليه و سلم منذ خمسة عشر قرنا لوفد نجران في المسجد النبوي بالمدينة المنورة ،على الرغم من اختلاف الظروف و السياقات ...
قال ابن إسحاق: وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد نصارى نجران بالمدينة فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير قال لما قدم وفد نجران على رسولالله صلى الله عليه وسلم دخلوا عليه مسجده بعد صلاة العصر فحانت صلاتهم فقاموا يصلون في المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "دعوهم" فاستقبلوا المشرق فصلوا صلاتهم.

كما شعرت باشتراك المومنين بالله في اللجوء إليه سبحانه في قضاء حوائجهم ، مما من شأنه - عند التأمل - أن يقرب الشقة بين المومنين بالله جميعا ، ويدعوهم إلى التحلي بروح التسامح فيما بينهم ...
يتبع​

 

[الدكتورعزالدين المعيار]

رد: ملخص سيرة علمية للدكتور عز الدين المعيار (في عدة حلقات)

الحلقة 26- خمسة أيام في لندن - 5
بعد زيارة كنيسة Westminster Abbeyو التعرف على كثير من طقوسها و محتوياتها ، توجهنا نحو قصر LambethPalace مقر أسقف كنتربري أكبر سلطة دينية في البلد - و الذي يحتل من حيث التراتبية المكان الثاني بعد الملكة قبل رئيسي الوزراء و البرلمان و هي من التقاليد الأصيلة التي ظلت المحافظة عليها في الملكة المتحدة قائمة إلى اليوم ...
ثم قمنا بعد ذلك بزيارة قصر LambethPalace ، ثم حضورحفل استقبال قدمه ممثل العلاقات الدينية إذ ذاك السيد CannonGuy Wilkinson، و لنا عودة إلى هذا الموضوع لاحقا
وبعد العودة إلى الفندق لأداء الصلاة و تناول طعام الغذاء في وقت وجيز ، غادرنا الفندق نحو المكتبة الوطنية التي كانت قريبة جدا من إقامتنا ، إذ سرعان ما وصلنا إلى الباب الرئيسي للمكتبة البريطانية لنقوم بجولة خاصة لجناح المخطوطات الإسلامية للمكتبة رفقة الدكتور كولن بيكر محافظ المخطوطات الإسلامية للمعرض و كانت من ضمن المعروضات مخطوطات مغربية نفيسة خاصة لبعض المصاحف النادرة ...
و تجدر الإشارة -هنا - إلى أن صاحب الجلالة الملك محمدا السادس حفظه الله ، كان قد بعث قبل سنة ، رسالة ملكية إلى معرض النصوص المقدسة بلندن مما جاء فيها :
" إن هذا المعرض الذي يرمز إلى اللقاء و الحوار على كلمة سواء يأتي في وقت تدعو الحاجة إليه أكثر من ذي قبل ، إلى العمل المشترك للديانات الثلاث ، من أجل نشر روح التسامح و التعارف و التساكن المدعوم بالثقافة و الفن و التراث الروحي المشترك "
يتبع

---

 

[الدكتورعزالدين المعيار]

رد: ملخص سيرة علمية للدكتور عز الدين المعيار (في عدة حلقات)

الحلقة26 - خمسة أيام في لندن - 6
قضينا في المكتبة البريطانية ما يقرب من ساعتين مرت كلمح البصر ، ثم انتقلنا إلى قاعة المؤتمرات حيث استمعنا في البداية لكلمة تقديمية من طرف الدكتور إدريس عويشة الكاتب العام - إذ ذاك للجمعية المغربية البريطانية - قبل أن تتناول الكلمة الأميرة للا جمانة رئيسة الجمعية المغربية البريطانية ، سفيرة المغرب اليوم ببريطانيا ..
ثم استمعنا بعد ذلك لمحاضرة قيمة بالمناسبة لمعالي وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية الأستاذ أحمد التوفيق ارتجلها باللغة الأنجليزية تلتها حصة المناقشة ...
ثم توجه المدعوون عقب ذلك إلى حفل الاستقبال المقام من طرف الجمعية المغربيةالبريطانية ، و الذي لم تلبث أن التحقت به صاحبة السمو الملكي الأميرة ألكسندرا ، وسمو الأميرة للا جمانة
و بعد نحو ساعة من الزمن انتهت مراسيم الحفل وغادرت الأميرتان مكان الحفل و عدنا نحن إلى مقر الإقامة بالفندق .
هكذا مر يوم حافل لا ينسى من برنامج زيارة الوفد المغربي الديني إلى لندن في أجواء من التعارف و الحوار و تبادل الرأي في ظل روح من التجاوب و التفاهم الذي من شأنه أن يدعم الحوار بين الأديان و الحضارات
يتبع

 

[الدكتورعزالدين المعيار]

رد: ملخص سيرة علمية للدكتور عز الدين المعيار (في عدة حلقات)

الحلقة 26 - خمسة أيام في لندن - 7
كان من المقرر أن تنتهي الرحلة عشية هذا اليوم - ثالث ماي - بعد استكمال فقرات برنامج الزيارة ، لكن سرعان ما أشعرنا بتمديد الرحلة ليومين آخرين فضلا من الله و كرما - و إذا جاد الله جاد عمر - مما أثلج الصدور وبعث على الارتياح ،لما منحنا من فرصة التعرف على لندن أكثر...
و هكذا غادرنا الفندق بعد تناول وجبة الفطور ، نحو مصلى اليهود السفارد ، وتعني هذه الكلمة في الأصل مدينة في آسيا الصغرى تم ربطها بإسبانيا خطأ، وتُستخدَم في الوقت الحاضرللإشارة إلى اليهود الذين عاشوا أصلاً في إسبانيا و البرتغال، مقابل الإشكناز الذين كانوا يعيشون في ألمانيا وفرنسا ومعظم أوروبا.
المهم أننا استقبلنا داخل المصلى بكلمة ترحيبية مختصرة باللغة العربية ، تلاها حفل استقبال حمل بعض عادات وتقاليد اليهود المغاربة الذين ظلوا يتميزون - عبر التاريخ - بوفائهم و حبهم للمغرب ، و بعد ساعة كاملة ، توجهنا نحو قصرسان جيمس أو ( قصر : سانت جيمس St James'sPalace) وهو أحد أقدم القصور الملكية في لندن،يقع في شارع بول مول ( Pall Mall)، على شمال حديقة سانت جيمس ، بناه الملك هنري الثامن في القرن الثاني عشر ، و بوابته مشهورة في لندن ، وهي الوحيدة المتبقية من المبنى القديم ...
و قد اغتنمنا هذه المناسبة ، فأخذنا بعض الصورالتذكارية الجماعية و الفردية ، و وقفنا أمام حرس القصر المتميزين بلباسهم و حركاتهم وسكناتهم ، متعجبين من ذلك ... !
يتبع
​

 

[الدكتورعزالدين المعيار]

رد: ملخص سيرة علمية للدكتور عز الدين المعيار (في عدة حلقات)

الحلقة 26 - خمسة أيام في لندن - 8​

بعد قضاء وقت ممتع في زيارة قصرسانت جيمس انتقلنا إلى لقاء ديني مع " منتدى الديانات السماوية الثلاث " هذا اللقاء الذي تم بمبادرة من المملكة المغربية من أجل أن يتوحد المسلمون و المسيحيون واليهود في مواجهة المخاطر التي تحدق بالعالم ، الشيء الذي أكبره ممثلو هذه الديانات
تم انعقاد لقاء الديانات الثلاث المذكور بحضور صاحبة السمو الأميرة للا جمالة رئيسة الجمعيةالمغربية البريطانية - إذ ذاك - و سفيرة المملكة المغربية بلندن الآن ، كما حضرته شخصيات بارزة نذكر من الجانب المغربي : معالي السيد وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية الدكتور أحمد التوفيق ، و الدكتور محمد يسف الأمين العام للمجلس العلمي الأعلى، والسيدين حسن أبو أيوب وسيرج بيرديغو السفيرين المتجولين لصاحب الجلالة والسيد عبد الكريم بناني نائب الرئيس المنتدب للجمعية المغربية البريطانية والسيد محمد بلماحي سفير المغرب بلندن والدكتور أحمد الخمليشي مدير دار الحديث الحسنية، وباقي أعضاء الوفد الديني المغربي ، وعدد من الشخصيات الأخرى منهم السفراء المعتمدون ببريطانيا وممثلو الديانات السماوية الثلاث ...
و بعد حوار صريح بناء على امتداد نحو ساعتين و نصف ، في أجواء من التفاهم و الاحترام ،انتهى اللقاء ...
و قد وقع الاجماع على الإشادة بالدور المغربي في هذا الإطار ، اعتبارا لتاريخه وموقعه الجغرافي ولكونه محطة تلاق بين العالم الغربي والعالم الإسلامي ، ولتوفره على كل المؤهلات لحمل مشعل رسالة الأخوة والتعايش و الحوار، مع ما للمغرب من دور هام فيما يضطلع به لفائدة مسلمي المملكة المتحدة ، كما عبر الشيخ محمد شهيد رزا الأمين التنفيذي للمجلس البريطاني للشريعة الذي أضاف قائلا :"إنني على يقين من أن المغرب يمكن أن يقوم بدور جد إيجابي وبناء من أجل خدمة الطائفة المسلمة بالمملكة المتحدة " .
و عن مثل هذه المشاعر عبر كذلك السيد ديكان ملتون من الكنيسة الأرتودكسية المطرانية لبريطانيا بقوله :" لقد أعجبنا بالإصلاحات التي قام بها المغرب لمواجهة تحديات العصر الراهن "
و في السياق ذاته ،قال القس ماركوس برايبروك، من المؤتمر العالمي للديانات : إن إشراك الشباب المغاربة والبريطانيين في هذا اللقاء يبرز أهمية الدور الذي يمكن أن تلعبه الأجيال الجديدة في هذا الإطار، موضحا أن التاريخ العريق للتسامح بالمغرب، البلد الذي شجع على الدوام مثل هذه المبادرات على الصعيد العالمي، يمكن أن يكون أنموذجا ويساهم في التقارب بين المسلمين والمسيحيين واليهود...
يتبع

 

[حسن عطية الذبياني]

رد: ملخص سيرة علمية للدكتور عز الدين المعيار (في عدة حلقات)

نفع الله به

 

[الدكتورعزالدين المعيار]

بسم الله الرحمن الرحيم
اعود بعد غياب طويل لأصل الرحم مع إخواني وأخواتي العلماء و العالمات والباحثين والباحثاث متمنيا ان أستفيد وأفيد والله من وراء القصد

 

[الدكتورعزالدين المعيار]

18 ذي الحجة 1445 = 25 يونيو 2024
بعد ستة عشر عاما من المرابطة في العمل داخل الوطن ها أنا الآن أجدد العهد مع مدينتي ستراسبورغ بفرنسا حيث أقضي هذه الأيام جزءا من عطلتي و قريبا - إن شاء الله - سأكون في مدينة بولونيا بإيطاليا حيث سأقضي الشطر الثاني منها ، أقول هذا لأن بداية كتابة هذه السيرة ابتدأ من هنا في مثل هذه الأيام - و استئنافها سيكون منها بإذن الله

 

[الدكتورعزالدين المعيار]

الحلقة 27 - أربعة أيام بطرابلس - ليبيا - 1
بسم الله الرحمن الرحيم
بدعوة من الهيئة العامة للأوقاف وشؤون الزكاة الليبية في ذلك العهد للمشاركة في ندوة عالمية بطرابلس حول التدين بين الإفراط والتفريط يوم 03 نونبر 2009 ....
انطلقت الرحلة نحو العاصمة الليبية على متن طائرة تابعة للخطوط الملكية المغربية من جناح خاص بمطار محمد الخامس الدولي بالنواصر – الدار البيضاء ،
بعد نحو ثلاث ساعات في الجو حطت بنا الطائرة في مطار طرابلس بنغازي
كان في الاستقبال شخصان من اللجنة المنظمة للندوة قضينا جميعا في انتظار وصول حقيبتي وفيها ملابسي و البحث الذي أعددته للمشاركة قبل أن نخبر في النهاية بأن الحقيبة بقيت في المغرب و أنه سيتأخر و صولها الى رحلة قادمة...
تلطف الرجلان المرافقان فأمرا السائق أن يتجه بنا إلى محل لبيع الأقمصة حيث توقفنا عند محل تجاري صغير اقتنوا لي منه قميصا للنوم
وصلنا بعد ذلك إلى الفندق الكبير الواقع في شارع الفتح الفسيح على "كورنيش" المدينة ...
أخذوا مني في الفندق جوازي ليبقى عندهم إلى أن يحين موعد العودة إلى المغرب حتى إنني عندما احتجت إلى تعبئة للهاتف وذهبت إلى متجر خاص ببيع هذه الحاجيات طلب مني الجواز فقلت سبحان الله ما ألفنا هذا في بلدنا وعدت إلى الفندق وأخبرتهم بما حدث فأرسلوا معي شخصا اقتنى التعبئة نيابة عني و كانوا قد أعطونا رزمة من الليرة الليبية لا تسمن و لا تغني من جوع ...
كانت الغرفة فسيحة وجميلة تطل على الشارع الكبير، وعلى الشاطيء الجميل
وحين حان موعد أخذ وجبة العشاء التحقت بالمطعم وأنا منشغل البال بحقيبتي التي لم تصل و فيها ثيابي التي سأحتاجها لحضور أشغال الندوة فإذا بي أرمق من بين الضيوف الزميل الدكتور عبد اللطيف هداية الله الذي سبق لي أن تعرفت عليه خلال حفل تكريم زميلنا المشترك الراحل الدكتور محمد رياض رحمه الله
حكيت له قصة تأخر وصول حقيبتي إلى مطار طرابلس و حيرتي في الكيفية التي يمكن أن أحضر بها في المؤتمر رئيسا لجلسة ، ومشاركا بعرض يوجد نصه المكتوب في الحقيبة المفقودة ...
هون علي الأمر، وجعل ما معه من ألبسة رهن إشارتي وطمأنني فيما يتعلق بالعرض بأنه في الإمكان الحصول على نسخة منه من لدن إدارة المؤتمر فكل العروض مطبوعة عندهم
كذلك كان ومرت الأمور على أحسن ما يرام ولم تصل الحقيبة إلا بعد انتهاء الجلسة وإلقاء العرض بقميص ورابطة عنق مستعارين من الزميل هداية الله ذكره الله بكل خير
وقد لخصت مجلة مدارك المغربية - في ذلك الوقت- موضوع الندوة و المشاركة المغربية بالآتي :
"أبرز المشاركون في ندوة دولية اختتمت مساء أمس الأربعاء بطرابلس حول (التدين بين الإفراط والتفريط .. من أجل استشراف سلوك ديني وسطي معتدل) دور المؤسسات الاجتماعية المختلفة وبخاصة الأسرة والمرأة، في تثبيت سلوك الاعتدال والوسطية.
وأكدوا في البيان الختامي للندوة، التي نظمتها الهيأة العامة للأوقاف وشؤون الزكاة الليبية بطرابلس، على أهمية توضيح المفاهيم والمصطلحات الاسلامية علميا وفكريا بما يتوافق مع منهج الوسطية في الاسلام.
كما دعوا إلى العمل على تأسيس مراكز بحثية متخصصة تعنى بالأمن الفكري بإشراف علماء متخصصين في الدراسات الشرعية والنفسية والاجتماعية, وكذا العمل على تطوير المقررات المدرسية بما يتوافق مع قيم الوسطية والاعتدال لبناء شخصية إسلامية متكاملة.
شارك في هذه الندوة من المغرب الأساتذة عبد الهادي التازي عضو أكاديمية المملكة، ومحمد عز الدين الإدريسي رئيس المجلس العلمي المحلي بمراكش، وعبد اللطيف هداية الله (جامعة الحسن الثاني بالدار البيضاء)، إلى جانب باحثين ومختصين من ليبيا وموريتانيا ومصر وسوريا والكويت."

 

[الدكتورعزالدين المعيار]

الحلقة 27 - أربعة أيام بطرابلس - ليبيا - 2
على هامش الندوة :
أتيحت لي خلال الأيام الأربعة التي قضيتها بطرابلس فرص ثمينة على قلتها، بقي عالقا منها بالذهن ما يلي :
أولا - جلسة خاصة مع الدكتور عبد الهادي التازي {ت1436 هـ = 2015م }:
ظلت صلتي بالدكتور التازي لمدة طويلة من جانب واحد ، عرفته من بعيد، منذ وقت مبكر من حياتي، من خلال كتاباته في : جريدة العلم، ومجلات : دعوة الحق، والبحث العلمي، والمناهل وغيرها من الصحف و المجلات المغربية و العربية وعرفته من خلال بعض مؤلفاته الأولى مثل " جامع القرويين" و"تفسير سورة النور" و" تحقيق الجزء الثاني من المن بالإمامة لابن صاحب الصلاة" و"رحلة ابن بطوطة"
ثم عرفته في الدروس الحسنية التي كان لي شرف حضورها منذ سنة 1993م، لكن لم تتوطد العلاقة بيننا إلا في لقاء ليبيا - محور هذا الحديث - في ندوة التدين سنة 2009م التي شاركت فيها إلى جانبه، هنا وفي آخر الجلسة التي وكل إلي رئاستها، لاحظت أن الأستاذ لم يخف رضاه عن مشاركتي مما تأكد لدي باقتراحه علي أن نجلس معا بعض الوقت فور العودة الى الفندق ، و هو ما لم أتأخر عن الاستجابة له ، ومن حسن الحظ أنه في الوقت، الذي كنت أتردد فيه بين زيارته في غرفته، وبين الانتظار الى أن نلتقي في المطعم وقت العشاء ، تلافيا لأي إزعاح له ، التقينا مصادفة في بهو الفندق ومعه أحد أنجاله الذي قدمه لي ... و هناك أخترنا مكانا مريحا في زاوية بعيدة عن تحركات الضيوف ...
كانت جلسة رائعة ماتعة ، التقى فيها الجد بالهزل، في أناقة فائقة في الحكي، وذوق رائق في اختيار مواد الحديث ...
كان حديثه عن تاريخ ليبيا وآثارها ضافيا، وكذا عن فترة توليه سفارة المغرب بليبيا أواخر عهد الملك إدريس السنوسي ...
و من يومها لم تنقطع صلتي بالدكتور عبد الهادي التازي، الى توفاه الله إليه - رحمه الله - التقينا أكثر من مرة بمدينتي الرباط و مراكش، كما راسلني مرتين بمناسبتين مختلفتين ، وأهداني في آخر زيارته لمدينة مراكش بعض مؤلفاته ، قد خصصته بترجمة وافية في معجم شيوخي ضمن من سميتهم "شيوخ الإفادة "
يتبع

 

[الدكتورعزالدين المعيار]

الحلقة 27 - أربعة أيام بطرابلس - ليبيا - 3
ثانيا - جولتان مبرمجتان :
كان من تمام كرم الضيافة من قبل المنظمين للندوة، ترتيب جولتين خاصتين بصاحب هذه السيرة، للتعرف على بعض معالم مدينة طرابلس ...
تمت الأولى برفقة مرافق من اللجنة المنظمة، و كانت عبارة عن إطلالة من بعيد ،على مجمع ابراج البحر - البحر الأبيض المتوسط - في المنطقة الواقعة بين تاجوراء و مدخل طرابلس ،التي كانت في ذلك العهد في طور الإنجاز، وقد أطال مرافقي الحديث عن هذا المجمع و مميزاته ...
و كانت الجولة الثانية بصحبة السائق بمفرده ، الذي ظل معظم حديثه طول الطريق التي مررنا بها ذهابا وإيابا عن شقة سكناه التي تسلمها حديثا، و عن سعادته بذلك مذكرا بأن ذلك تم بفضل سيده العقيد القذافي، الذي بقي يثني عليه ثناء من يظن أن العالم كله آذان تسمعه وأن أي تقصير في ذلك قد يرجع عليه بأوخم العواقب ...
ثالثا - جولة حرة داخل المدينة :
كان موقع الفندق الكبير الذي نزلنا به رائعا، قريبا من كثير من معالم مدينة طرابلس الحديثة و القديمة، مما تسنى لي معه اكتشاف كثير من المظاهر و الخبايا المحيطة به، عندما قمت في اليوم الأخير من الزيارة بجولة على الأقدام بحثا في الأول عن المكتبات عسى أن أعثر فيها على الجديد، من الإصدارات الليبية على وجه الخصوص، والعربية عموما، و بعد أن لم أصل في هذا السبيل إلى شيء يذكر ...تحولت نحو ساحة كبرى لا تبعد كثيرا عن الفندق ...
كان أول ما أثار انتباهي بل ما أثار مشاعري كمسلم قبل كل شيء ، صور كبيرة للرئيس السابق لليبيا العقيد معمر القذافي، نصبت بالساحة قرب متحف السراي الحمراء، منها واحدة ، كتب تحتها : "لولاك ما كنا "...
و مما علق بالذهن من المشاهد في الساحة ذاتها ، أناس بسطاء يعرضون، بعض المبيعات المتواضعة من ماعز وطيور وأثواب وألبسة وغير ذلك مما لم أعد أذكره بتمامه...
ثم لم ألبث بعد ذلك أن فكرت في زيارة كاتدرائية طرابلس التي تم تحويلها إلى مسجد و أذكر أنه و أنا أتلمس الطريق الموصل اليها، إذا بي أفاجأ في أحد الأزقة بامرأة تجللت كلها بالسواد ،تحمل بين يديها صبيا تتسول به، وهي في حال من الخوف الشديد – مما فند ما كنت قد سمعته، من غير واحد من الإخوان الليبيين، بأنه لا يوجد في البلد متسول واحد يمد يديه للناس...
رابعا - متحف السراي الحمراء الأثري : كانت خاتمة هذه الجولات زيارة المتحف المذكور الذي قمت بزيارته رفقة أخ كريم من المدعويين للندوة لعله - إن لم تخني الذاكرة – من دولة الكويت ...
أول ما يلقى الداخل الى المتحف في فضاء شاسع ، سيارة القذافي الخاصة التي كان يمتلكها قبل الانقلاب، وهي سيارة صغيرة من نوع فولسفاكن ، تقابلها من الجانب الآخر سيارة جيب عسكرية ، كتب عليها أنه على متنها قاد العقيد الانقلاب، و أمامها وضعت لافتة كتبت عليها أشياء ذات صلة بالموضوع ، لم أعد أتذكر محتوياتها، وقد كنت التقطت لها صورة، هي اليوم في حكم الضائع ...و عسى أن أعثر عليها في قابل الأيام فأنشرها ملحقة بهذه الأحاديث و معها صور كثيرة لتماثيل و مومياوات و نقود و غير ذلك من المعروضات داخل المتحف ...

 

[الدكتورعزالدين المعيار]

الحلقة 28
بولونيا بإيطاليا في 14 محرم 1446 = 21 يوليو 2024
تدويناتي على شبكات التواصل الاجتماعي ( الفيسبوك )
تدوينة " أما قبل" نموذجا
منذ أكثر من ثلاثة عشر عاما خلت و أنا أتعامل مع هذا الفضاء الأزرق على أساس أنه كعين زرقاء اليمامة ، يبصر بها الرائي من بعيد، أو كنافذة عالية يطل منها الإنسان على عالم الناس بسهولة و يسر، دون مقابل مادي يذكر، في مجال رحب للاتصال والاطلاع على كثير مما يشغل بال الناس، و يستأثر بتفكيرهم من هواجس و هموم، و ما يصدر عنهم من خواطر، و من تفاعل مع الذات و مع الآخر، كما أنه فرصة سانحة لقراءة نفسيات سكان هذا الفضاء الفسيح الشاسع، وفي الوقت ذاته هو متنفس للتعبير والنشر، في حدود ما يسمح به الرقيب ...
و قد حرصت منذ اللحظة الأولى لانخراطي في ( الفيسبوك) أن أتحرى كل ما هو إيجابي، و أن أتحاشى كل ما ليس كذلك ، فكنت كلما عنت لي فكرة أراها صالحة للنشر، وغالبا ما تكون مستوحاة من الواقع المعيش ، متجاوبة مع المحيط القريب والبعيد، على حد سواء، و مع مرور الأيام والليالي ، و توالي الكتابة في شتى الموضوعات ، أصبح لي كم لا بأس به من هذه التدوينات، التي لقيت - بتوفيق الله - تجاوبا فاق كل ما كنت أتوقعه ... وجزء كبير منها هو اليوم في طريقه إن شاء الله الى الطبع في كتاب قائم الذات ...
تدوينة " أما قبل"
أما قبل فباسم الله أبتديء
أما بعد فمن الأساليب العربية الحديثة التي تفتق عنها خيال الأديب العربي الكبير مصطفى صادق الرافعي، أو أحياها على الصحيح ، عبارة "أما قبل" كما صرح بذلك في "أوراق الورد – رسائلها و رسائله "حين قال: " لم يقولوا في لغتنا (أما قبل) كما أقول أنا يا حبيبتي، ولم تخطر لأحد قط، ولا يصححها وجه ولا تعليل، ولكني أضعها من أجلك، وما أشك أنها ستكون عبارة معشوقة من أثرك وأثر الحب عليها: وأقولها لك ولا أرتاب في أن ألسنة المحبين سترمي بها في كل زمن مراميها عند كل حبيبة … وهي غريبة باللغة الغرابة؛ لأني صنعتها صنعة قلب لا صنعة لسان، ففيها الفن أي سر الحسن، أي حروف التصوير، أي المجلس الذي كان لنا أمس.
وكذلك ليست (أما قبل) إلا الوجه الممكن عندي لاتصالي بأمس، وانتقال قطعة كانت من وجودنا في وقت إلى وجودنا في كل وقت، وخلق ما كان من قبل خلقًا تصويريًّا في كلمة.
قالوا (أما بعدُ) وسموها فصل الخطاب وأنا أقول (أما قبل) وأسميها وصل الماضي؛ وبها نجعل لما فاتنا مما نحبه أو نؤثره لسانًا، ونعيد إليه الصوت، ونفتح له باب الساعة التي نكون فيها، ونخترع للمحبين لفظًا سحريًّا لم تستطع حواء بجنة خلد أن توحيه لآدم، و أوحيته أنت لي بمجلس حبك في لحظة!
لم أقف على ردود فعل معاصري الرافعي إزاء إبداعه هذا لا بالقبول و لا بالرفض كما لم أجد من استعمل هذه العبارة في الكتابة بعده لزمن غير يسير إلى أن ظهرت من جديد في بعض الكتابات و الإبداعات المعاصرة في نفس المجال كقول الشاعر الراحل محمود درويش:
أما بعد .. لن أحب أحدا بعدك !
أما قبل .. فأنا أساسا لم أعرف الحب إلا بك !
وفي مجالات أخرى غير المجال الذي حدده مبدعها ...
اختلفوا في أول من قال " أما بعد " إلى أقوال نظمها شمس الدين الميداني (ت 1033ه ) في البيتين التاليين:
جرى الخلف "أما بعد" من كان بادياً ** بها سبعة أقوال وداود أقرب
لفصل خطاب ثم يعقوب قسهم ** فسحبانُ أيوب فكعب فيعرب
وكان النبي عليه الصلاة والسلام ، يفتتح خطبه ورسائله بحمد لله ، والثناء عليه ، ثم يقول" أما بعد" و ما زال خطباء السلف الطيب و أهل البيان من التابعين بإحسان – على حد تعبير أبي عثمان الجاحظ – يسمون الخطبة التي لم يبتدئ صاحبها بالتحميد ويستفتح كلامه بالتحميد " البتراء " و يسمون التي لم توشح بالقرآن و تزين بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم "الشوهاء " و قد ألف و كتب عن " أما بعد " الشيء الكثير ...
أما أول من قال: "أما قبل " فكان يظن أنه الأديب العربي مصطفى صادق الرافعي في كتابه " أوراق الورد" :" لم يقولوا في لغتنا "أما قبل" كما أقول أنا يا حبيبتي، ولم تخطر لأحد قط، " وهو ما رسخ في الأذهان أو كاد هذه الأولية ...
والحقيقة أن الاستعمال قديم، نجده عند الشيخ زروق{ت 899هـ} و إن كان استعماله في أول كتابه " مقدمة التصوف " يحتاج إلى تأويل ليستقيم الكلام ولا يصبح ما حقه التقديم مؤخرا لأنه بعد أن حمد الله و أثنى عليه و بعد أن صلى وسلم على رسول الله قال : أما قبل و مع و بعد ..." ويمكن القول مبدئيا بأن في إشارته إلى أبعاد الزمان الثلاثة : الماضي ( قبل ) و الحاضر ( مع ) و المستقبل ( بعد ) ما يفيد أن ما قبلها لا يتخلف و الله أعلم وهو ما فهمه قبلنا السيد رمضان محمد بن علي البدري محقق الحكم العطائية بشرح الشيخ زروق حين قال في مقدمة الكتاب :"أما قبل كل شيء ومعه وبعده ،فليس على الحقيقة إلا الله وحده ..."
وقالها قبل الشيخ زروق بنحو خمسة قرون أحمد حميد الدين الكرماني { كان حيا سنة 411هـ} أحد أعلام الإسماعلية ودعاتها يلقب بحجة العِراقَيْن ، وكان في استعماله لـ "أما قبل "قد راعى ما حقه التقديم، فبدأ كتابه "راحة العقل" بقوله:
" بسم الله الرحمن الرحيم و به ثقتي أما قبل فالمنة للمنعم الذي توجهت نحوه الرغبات ، والطول للملهم الذي قصدته الأنفس بالدعوات ، إلاها سبحت له الموجودات ... والصلوات الدائمات والكرامات التتابعات، على شمس الملة ومنقذ العباد من الشرك والذلة، محمد الذي دار فلك التوحيد بدعوته، واستنارت أهلة الدين بحكمته ... ثم بعد كلام طويل ختمه بالدعاء للحاكم بأمر الله الفاطمي قال : أما بعد فللحق أعلام وللأمور نظام ...
وقد ربط الرافعي "أما قبل " في كتابه "أوراق الورد" بـ " وصل الماضي " في مجال مخصوص " لا يصححه - حسب تعبيره- وجه ولا تعليل" وكأنه كان يتوخى بذلك عدم الدخول في أي نقاش أو جدل يكدر عليه أجواء السعادة التي كان يحياها و هو يحبر هذه الرسائل التي أفاضت على وجدانه أحاسيس لم يسبق له أن عاش مثلها فالكتاب"طائفة من الخواطر المنثورة في فلسفة الحب و الجمال أنشأه الرافعي ليصف حالة من حالاته ، ويثبت تاريخا من تاريخه ، في فترة من العمر لم يكن يرى لنفسه من قبلها تاريخا و لا من بعد" على حد تعبير محمد سعيد العريان في كتابه : حياة الرافعي
و في رسائل الرافعي إلى صديقه محمد أبي ريه، إشارات تدل على هذا المعنى كقوله له و قد طلب منه صورته لتبقى تذكارا كريما لديه :" يا أبا ريه ... أفكاري الآن منصرفة عن الصورة والتصوير، وربما آخذ الرسم بعد الفراغ من أوراق الورد ، لأني شديد التعب في هذا الكتاب و الكتابة فيه عسيرة جدا..."
و يبدو أنه حين انتبه الأدباء والمتأدبون إلى عبارته في أوراق الورد " أما قبل " بعد عقود من رحيله فمنهم من تلقاها بالقبول والإعجاب و منهم تصدى لها بالرفض والنقد، لكن دون المس في كلا الحالين بشخص الرافعي، أو التقيد برأيه الذي يقول إنه لا يجوز أن تستعمل (أما قبل) إلا في الحب أو البغض، فهي خاصة بالتفات النفس للذة أو ألم، كما لا يجوز عنده أن يقال منها (وقبل) كما قالوا (وبعد) لأنها حينئذ لا تكون كلمة مخترعة، ولا تدل على أكثر من الظرفية...
الذي يعنينا من كل هذا هو ارتباط " أما قبل " بالماضي عكس " أما بعد " المتطلعة إلى الغد و كأن أسلافنا كانوا يفضلون الحديث عن المستقبل، بدل شغل أنفسهم بالماضي
وفي مقال للدكتور حسن ظاظا رحمه الله ( أحد أساتذة كلية اللغة العربية بمراكش المنسيين) إشارة إلى أن النحوي اليهودي الأندلسي مروان بن جناح القرطبي {ت 1050م } عرض في الباب الأول من كتابه اللمع لمباديء الكلام في العبرية والعربية فقسمها إلى ثلاثة أقسام : الأسماء والأفعال و الحروف ...
وقد عرض ابن جناح لهذا التقسيم في كتابه المذكور فقال : إن النحاة العرب يضعون المستقبل قبل الماضي ويقولون إنه لا يكون ماض حتى يكون مستقبل ، نقول هو يفعل فإذا أوجب فعله قلت قد فعل" ، و هذا الرأي الذي ذكر ابن جناح لنحاة العرب هو رأي ابن القوطية في كتابه الأفعال :" والفعل المستقبل قبل الماضي لأنه لم يكن ماضيا حتى كان مستقبلا تقول : هو يفعل ، فإذا أوعب فعله ، قلت : قد فعل ، و أيضا فإنهم بنوا الماضي من الأفعال المعتلة بالمستقبل فقالوا : أغريت لما قالوا: يغري، و لو كان الماضي قبل لم تكن ضرورة تضم إلى قلب الواو ياء"
لم يكن الرافعي يسعى في رسالة " أما قبل " إلى تثبيتها على حساب " أما بعد " أو مزاحمتها بها على الأقل ، وإنما كانت غايته توظيفها توظيفا استثنائيا في رسالة تريد استحضار الماضي قبل كل شيء في علاقة عاطفية يريد لها البقاء و الاستمرار وهذا الأسلوب لا يختلف في كثير عما هو شائع بين الناس قديما وحديثا كقول مدني صالح {ت 2013 م}في أول كتابه "ابن طفيل قضايا ومواقف" :" يجب أن نذكر أولا و قبل كل شيء أن ... "
و إذا كان لا يوجد ما يمنع من استعمال " أما قبل " إذا جاءت مطابقة لمقتضى الحال، فإنها تصبح على العكس من ذلك، إذا جاءت في سياقات لا تقبل الإلغاء كالبسملة و الحمدلة ونحو ذلك
قال في لسان العرب :" وقولهم في الخطابة: أما بعد، إنما يريدون أما بعد دعائي لك، فإذا قلت: أما بعد فإنك لا تضيفه إلى شئ ولكنك تجعله غاية نقيضا لقبل، وفي حديث زيد بن أرقم: أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، خطبهم فقال: أما بعد، تقدير الكلام: أما بعد حمد الله فكذا وكذا."
ولا شك أن مصطفى صادق الرافعي و هو حجة ي في الأدب و اللغة كان يعرف ذلك جيدا، لهذا سرعان ما تخلى عن هذه العبارة التي كان يظن أنه لم يسبق إليها، فقال في أول الرسالة الموالية من أوراق الورد بعنوان " جواب غريب :" حدثنا الصديق قال : لما بعثت إليها برسالة ( أما قبل ) لم يكن جوابها غير أن أهدت إلي كتابا مطبوعا ولم تزد أن كتبت على غلافه هذه الكلمة : " أما بعد فإليك يا صديق جواب أما قبل والسلام "
وفي هذا إشارة إلى التخلي عن "أما قبل " و العودة إلى " أما بعد " ...
إنها كلمة حنانة، فيها الحب والذكرى، وفيها من نفسي ومن اللغة ومنك، وهي غريبة باللغة الغرابة؛ لأني صنعتها صنعة قلب لا صنعة لسان، ففيها الفن أي سر الحسن، أي حروف التصوير، أي المجلس الذي كان لنا أمس.
وكذلك ليست (أما قبل) إلا الوجه الممكن عندي لاتصالي بأمس، وانتقال قطعة كانت من وجودنا في وقت إلى وجودنا في كل وقت، وخلق ما كان من قبل خلقًا تصويريًّا في كلمة.
قال سيبويه في (أما بعد): إن معناها (مهما يكن من شيء) وقال الرافعي في (أما قبل) إن معناها (لقد كان ما كان …).
وقال غيره : إذا كان معنى أما بعد : مهما يكن من شيء بعد الذي تقدم من قول وغيره ، فإنه يكون معنى أما قبل قياسا على ذلك : مهما يكن من شيء قبل هذا القول وغيره و للحديث بقية ...