الكتب الأصولية الحنفية (للتحميل)

بارك الله فيك.

علم أصول الفقه عند الحنفية فن لوحده متميز ببنيانه ، شديد الصلة بتفاريعه الفقهية، وهناك إهمال واضح من قبل الجمهور لتفاصيل الحنفية، فالحنفية في كتب الجمهور في الغالب "محكومٌ عليهم" حسب أصول الجمهور.

أخي عبد الرحمن آمل إعادة النظر في ترتيب الكتب حسب التسلسل التاريخي لها، وقد أشرت إلى بعض تواريخ وفاة مصنفيها باللون الأحمر.

واستكمال ما نقص، وذكر أسماء ما لم يرفع على الشبكة.

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي · 3 أكتوبر 2009

التقرير والتحبير شرح التحرير لابن أمير حاج الحنفي، والذي شرح فيه كتاب ابن الهمام الحنفي الذي جمع بين اصطلاحي الحنفية والشافعية.
فهل الكتاب يعتبر من كتب الحنفية باعتبار مؤلفيه، أو يحسب في الطريقة التي جمعت بين منهجي الجمهور والحنفية.

أمين بن عبد القادر بن يحيى · 5 نوفمبر 2009

جزاكم الله خيرا

ابو طلحة الرباطي · 13 نوفمبر 2009

هل من توضيح حول تخصيص العام عند الحنفية؟

هل من توضيح حول تخصيص العام عند الحنفية؟

المعروف أن الحنفية يشترطون في المخصص للعام ان يكون مستقلا مقترنا، وبناء على هذا فإن التاخصيص بالاستثناء والصفة والغاية وما شاكل ذلك مما يخصص به الجمهور العام، لا يعده الحنفية ضمن المخصصات.
لكن يبقى السؤال في الإجماع، هل يعده الحنفية مخصصا أولا، لا سيما أن صاحب كتاب تفسير النصوص لا يذكره ضمن المخصصات عند الحنفية، فهل من مزيد توضيح لهذه المسألة؟

أبو يوسف محمد يوسف رشيد · 14 نوفمبر 2009

من النقاط الجديرة بالذكر كذلك أن كتب الحنفية تشبه - إلى حد كبير - كتب تخريج الفروع على الأصول عند الجمهور

واقتصار الاصول على الفروع هي من المحاسن أو الميزات في مصنفات الأصول الحنفية.

لؤي الخليلي الحنفي · 15 نوفمبر 2009

أصول اللامشي: لأبي الثناء اللامشي، وليس لأبي الشتاء. لذا اقتضى التنويه.

فاتن حداد · 15 نوفمبر 2009

ابو طلحة الرباطي قال:
المعروف أن الحنفية يشترطون في المخصص للعام ان يكون مستقلا مقترنا، وبناء على هذا فإن التاخصيص بالاستثناء والصفة والغاية وما شاكل ذلك مما يخصص به الجمهور العام، لا يعده الحنفية ضمن المخصصات.
لكن يبقى السؤال في الإجماع، هل يعده الحنفية مخصصا أولا، لا سيما أن صاحب كتاب تفسير النصوص لا يذكره ضمن المخصصات عند الحنفية، فهل من مزيد توضيح لهذه المسألة؟

ما من مجيب؟؟

فاتن حداد · 15 نوفمبر 2009

لؤي الخليلي الحنفي قال:
أصول اللامشي: لأبي الثناء اللامشي، وليس لأبي الشتاء. لذا اقتضى التنويه.

أصبت أخي...
نرجو من الأخ عبد الرحمن صاحب الموضوع تدارك الخطأ

لؤي الخليلي الحنفي · 17 نوفمبر 2009

ابو طلحة الرباطي قال:
المعروف أن الحنفية يشترطون في المخصص للعام ان يكون مستقلا مقترنا، وبناء على هذا فإن التاخصيص بالاستثناء والصفة والغاية وما شاكل ذلك مما يخصص به الجمهور العام، لا يعده الحنفية ضمن المخصصات.
لكن يبقى السؤال في الإجماع، هل يعده الحنفية مخصصا أولا، لا سيما أن صاحب كتاب تفسير النصوص لا يذكره ضمن المخصصات عند الحنفية، فهل من مزيد توضيح لهذه المسألة؟

التخصيص بالإجماع: هو أن يعلم أن المراد باللفظ العام بعض ما يقتضيه ظاهره.
مثال:
قال سبحانه وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }الجمعة9

فقد أجمعوا على أنه لا جمعة على عبد ولا امرأة.

مثال آخر:
قوله سبحانه وتعالة:
{قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ }التوبة29
فقد اتفقت الأمة على أن من دفع منهم فلساً أو فلسين لم يحقن دمه، إذ يعلم أن المراد بالجزية: المعلومة شرعاً.

والحقيقة أن المخصص هو دليل الإجماع ل نفس الإجماع، فالإجماع مظهر للنص.

فلا خلاف في تخصيص الإجماع عند الجمهور وعند الحنفية.
والله أعلم.

فائدة: من أروع ما كتب في فقه الأصول المقارن وإقامة الحجج والردود: صفي الدين الهندي في كتابه الماتع: نهاية الأصول في دراية الأصول، ومختصره: الفائق. وقد طبع النهاية في عشر مجلدات في مكتبة نزار الباز.
وكذلك طبع الفائق عدة طبعات.

فاتن حداد · 17 نوفمبر 2009

أخي لؤي هل عندك نسخة إلكترونية من كتاب الصفي الهندي رحمه الله؟

لؤي الخليلي الحنفي · 17 نوفمبر 2009

للأسف لا، فأنا لا أتعامل مع الكتب الالكترونية في القراءة
الكتاب عندي مطبوع

اميره في دنيتي · 2 ديسمبر 2009

جزاك الله كل خير

طارق أبو وردة · 4 ديسمبر 2009

فاطمة يونس · 23 ديسمبر 2009

بارك الله فيك

راجى يوسف ابراهيم · 23 ديسمبر 2009

جزاكم الله خيرا

أحلام · 4 يناير 2010

فؤاد بن يحيى الهاشمي قال:
التقرير والتحبير شرح التحرير لابن أمير حاج الحنفي، والذي شرح فيه كتاب ابن الهمام الحنفي الذي جمع بين اصطلاحي الحنفية والشافعية.
فهل الكتاب يعتبر من كتب الحنفية باعتبار مؤلفيه، أو يحسب في الطريقة التي جمعت بين منهجي الجمهور والحنفية.

الله أعلم تصنيف الكتاب بحسب المؤلف
ولهذا عندما عمل أرباب الأصول الى شرح مختصر أبن الحاجب
فإنه يتم تصنيف تلك الشروح على حسب المذهب
ومثال ذلك نحوا // كتاب رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب
فإنه يقال شرح شافعي
مع أن صاحب المختصر مالكي
وقد يكون علة ذلك هو تركيز الشارح على إظهار مسالك المذهب من خلال شرحه
أو دفع الإعتراضات عن أصول المذهبه
وشكراً

إبراهيم بن صالح المسعود · 4 يناير 2010

ما هو أدق كتاب في حكاية أقوال الحنفية الأصولية من غير الحنفية؟

محمد بن خالد الهندي · 26 فبراير 2011

رد: الكتب الأصولية الحنفية (للتحميل)

السلام عليكم

هنا تيسير التحرير
الجزء الثالث والرابع pdf
http://www.mediafire.com/?ja433mlry6v03pr

ومن استطاع ان يفيدنا بالجزء الأول والثاني ، فجزاه الله خيرا فأنا بحاجة له وليس عندي المطبوع

أحلام · 1 مارس 2011

رد: الكتب الأصولية الحنفية (للتحميل)

محمد بن خالد الهندي قال:
السلام عليكم

هنا تيسير التحرير
الجزء الثالث والرابع pdf
http://www.mediafire.com/?ja433mlry6v03pr

ومن استطاع ان يفيدنا بالجزء الأول والثاني ، فجزاه الله خيرا فأنا بحاجة له وليس عندي المطبوع

ياسيدي الفاضل
انظر
إلى موقع
مكتبة الاسكندرية
على هذا الرابط
http://www.bibalex.org/home/default_ar.aspx
وادخل على إيقونة
مستودع الأصول الرقمية
تجدها على اليسار
ستفُتح لك
قاعدة بحث, اكتب تيسير التحرير
ستظهر لك جميع أجزاء الكتاب
لكن مشكلة الموقع, بكونها تتيح لزائرها التصفح فقط دون التحميل
والموضوع مفتوح على الألوكة في كيفية التحميل
لكن والله إلى الآن التعلم وماني عارفه !!
والسلام عليكم ...

الكتب الأصولية الحنفية (للتحميل)

:: متخصص ::

:: مشرف سابق ::

:: مشرف سابق ::

:: متابع ::

:: مخالف لميثاق التسجيل ::

:: متفاعل ::

لؤي الخليلي الحنفي

:: زائر ::

:: متخصص ::

:: متخصص ::

لؤي الخليلي الحنفي

:: زائر ::

:: متخصص ::

لؤي الخليلي الحنفي

:: زائر ::

:: متابع ::

:: مخالف لميثاق التسجيل ::

:: متابع ::

:: مطـًـلع ::

:: متميز ::

:: متخصص ::

:: متابع ::

:: متميز ::