الدرس الأول من شرح "تنبيه الفقيه"

[د. عامر بن محمد بن بهجت]

[FONT=&quot]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT]​

[FONT=&quot]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:[/FONT]
[FONT=&quot]فهذا هو الدرس الأول من دروس "شرح تنبيه الفقيه وتفقيه النبيه"، وسأشرع مباشرة في الكلام على الشريحة الأولى "الرئيسية" من هذا الشرح، وهي هذه:[/FONT]
[FONT=&quot]

[/FONT]
[FONT=&quot]وفي هذه الشريحة يتبيَّن لنا التقسيم الرئيس للفقه، وهو تقسيم رباعيٌّ:[/FONT]
[FONT=&quot]فالقسم الأول: فقه العبادات.[/FONT]
[FONT=&quot]والثاني: فقه المعاملات الماليَّة.[/FONT]
[FONT=&quot]والثالث: فقه الأنكحة وتوابعها، ويسميها بعض أهل العصر: "فقه الأسرة" أو "الأحوال الشخصيَّة".[/FONT]
[FONT=&quot]والرابع: فقه الجنايات، أو الخصومات.[/FONT]

[FONT=&quot]وهذا التقسيم الرباعي هو المشهور عند الحنابلة والشافعية والمالكية خاصّة متأخريهم، قال في "المبدع": (وبدؤوا بربع العبادات اهتماما بالأمور الدينية فقدموها على الدنيوية وقدموا ربع المعاملات على النكاح وما يتعلق به لأن سبب المعاملات وهو الأكل والشرب ونحوهما ضروري يستوي فيه الكبير والصغير وشهوته مقدمة على شهوة النكاح وقدموا النكاح على الجنايات والمخاصمات لأن وقوع ذلك في الغالب إنما هو من شهوة البطن والفرج وهذه مناسبة حسنة ذكرها المتولي في تتمته.).[/FONT]
[FONT=&quot]غير أن الشافعية والحنابلة يقدمون المعاملات المالية على النكاح، والمالكية يقدِّمون النكاح على المعاملات المالية.[/FONT]
[FONT=&quot]وأما الحنفية فالقسمة عندهم ثلاثيَّة: العبادات والمعاملات والعقوبات، وهم يدخلون النكاح في المعاملات.[/FONT]

[FONT=&quot]ومن أراد التوسُّع في معرفة ترتيب الموضوعات الفقهية ومناسباتها فعليه بكتاب الشيخ عبد الوهاب أبو سليمان من هذا الرابط https://feqhweb.com/vb/threads/1912.[/FONT]
[FONT=&quot]ونشرع في القسم الأول، وهو قسم العبادات:[/FONT]
[FONT=&quot]

[/FONT]
[FONT=&quot]وفي هذه الشريحة تظهر العبادات الداخلة في هذا الباب، ولما كنت حريصًا على الترتيب المنطقي ولو خالف الدارج عند أصحابنا في التسمية جعلتُ العبادات منحصرة في هذه الخمسة:[/FONT]
[FONT=&quot]الصلاة، والزكاة، والصوم، والمناسك، والجهاد.[/FONT]
[FONT=&quot]والمشهور عند أصحابنا أن يقسِّموا العبادات إلى الكتب الآتية :[/FONT]
[FONT=&quot]كتاب الطهارة.[/FONT]
[FONT=&quot]وكتاب الصلاة[/FONT]
[FONT=&quot]وكتاب الجنائز، [/FONT]
[FONT=&quot]وكتاب الزكاة، [/FONT]
[FONT=&quot]وكتاب الصوم،[/FONT]
[FONT=&quot] وكتاب الاعتكاف، [/FONT]
[FONT=&quot]وكتاب الحج أو المناسك،[/FONT]
[FONT=&quot]وكتاب الجهاد.[/FONT]

[FONT=&quot]ولمَّا كان تقديم بحثهم للطهارة باعتبارها شرطًا للصلاة؛ فقد آثرتُ أن أجعلها ضمن قسم الصلاة، وكذلك الجنائز فإنما جعلوها عقب الصلاة لأن المحل المنطقي للكلام على صلاة الجنازة هو كتاب الصلاة فتمموا ذلك بأحكام الميِّت وأفردوه بكتاب الجنائز فرأيتُ أن الأنسب والأقرب للترتيب المنطقي إدراجه في قسم الصلاة، وأمَّا الاعتكاف فله ارتباط بكتاب الصيام فلم يجعله كثير من الأصحاب -خاصة أصحاب المختصرات- كتابًا مستقلًا وإنما بابًا من أبواب كتاب الصيام آثرت عدم إفراده.[/FONT]

[FONT=&quot]

[/FONT]
[FONT=&quot]وهي فهرس لمسائل كتاب الصلاة، وهنا أطرح سؤالا للمشاركة:[/FONT]
[FONT=&quot]ما أوجه الاتفاق والافتراق بين الركن والواجب والشرط؟؟[/FONT]
[FONT=&quot]

[/FONT]
[FONT=&quot]وتبيِّنُ شروط الصلاة على المذهب، ويضاف إليها الشروط المتعلِّقة بالمصلِّي، فما هي؟!! [للمشاركة][/FONT]

[FONT=&quot]
[/FONT]

 

[ابو الفيصل]

كتب الله أجركم شيخنا عامر

متابع باهتمام​

 

[د. عامر بن محمد بن بهجت]

شيخنا أبا صهيب !

حبذا لو وضعت في كل درس سؤالا أو سؤالين أو أكثر من ذلك إن رأيت ذلك , ثم تقوم بتصحيح ما يلزم من حلول الإخوة , وهذه طريقة لا يخفى على علمكم الشريف ما لها من الفوائد والثمرات .

وتقبل تحياتي أيها المفضال .

بإذن الله