ضبط حرف التاء من كلمة (وأفتوك)

[أيمن بن محمد الشافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحديث السابع والعشرين من كتاب الأربعين النووية توجد هذه العبارة(وإن أفتاك الناس وأفتوك)
ما ضبط حرف التاء من كلمة (وأفتوك) أهي بالفتح أم بالضم؟
وجزاكم الله خيرا

 

[أيمن بن محمد الشافعي]

وأيضا في الحديث الحادي والثلاثين(ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس)
ما ضبض حرف الباء من كلمة (يحبك)في كلا الموضعين,أهي بالفتح أم بالضم؟
وجزاكم الله خيرا

 

[أحمد بن فخري الرفاعي(أحمد بن فخري الرفاعي) عضو موثق.]

كلاهما بالفتح فتح الله علينا وعليكم

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد(أبوبكر بن سالم باجنيد) عضو موثق.]

نعم. كلاهما بالفتح

 

[أيمن بن محمد الشافعي]

"لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير..."

"لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير..."

جزاكم الله خيرا
ولدي سؤال آخر
في الحديث التاسع والأربعين-وهي من زيادات ابن رجب الحنبلي-
"لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير..."
كلمة(توكلون)أهي بتاءين(تتوكلون)أم بتاء واحدة
وكلمة (يرزق)أهي فعل مبني للمعلوم فيكون الطير مفعولا به
أم هي مبني للمجهول فيكون الطير نائب الفاعل

 

[أيمن بن محمد الشافعي]

"لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير..."

"لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير..."

جزاكم الله خيرا
ولدي سؤال آخر
في الحديث التاسع والأربعين-وهي من زيادات ابن رجب الحنبلي-
"لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير..."
كلمة(توكلون)أهي بتاءين(تتوكلون)أم بتاء واحدة
وكلمة (يرزق)أهي فعل مبني للمعلوم فيكون الطير مفعولا به
أم هي مبني للمجهول فيكون الطير نائب الفاعل

 

[أحمد بن فخري الرفاعي(أحمد بن فخري الرفاعي) عضو موثق.]

واياكم أخي الكريم أيمن

توكلون بتاء واحدة .

ويَرزقُ الطيرَ في الحديث (الطير) مفعول به ، والله أعلم .

 

[أيمن بن محمد الشافعي]

جزاكم الله خيرا
ولكن هلا توضحون لي أكثر عن التاء في توكلون هذه
أليس الماضي:توكل-توكلت
والمضارع:يتوكل-تتوكل
فأين ذهبت إحدى التاءين
وأرجو أن لا تنزعجوا عن هذه الأسئلة

 

[أحمد بن فخري الرفاعي(أحمد بن فخري الرفاعي) عضو موثق.]

جزاكم الله خيرا
ولكن هلا توضحون لي أكثر عن التاء في توكلون هذه
أليس الماضي:توكل-توكلت
والمضارع:يتوكل-تتوكل
فأين ذهبت إحدى التاءين
وأرجو أن لا تنزعجوا عن هذه الأسئلة

اللهم آمين واياكم
كلامك صحيح ، يجوز ان تبقى التاء الثانية، ويجوز حذفها اختصارا وتخفيفا .
ومن ذلك قول الله تعالى: ( ولقد كنتم تمنون الموت) وقوله تعالى : (فأنذرتكم نارا تلظى).

 

[أيمن بن محمد الشافعي]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

 

[أبو عبدالله الهاشمي]

السلام عليكم

عودة لسؤالك عن حركة التاء في كلمة ( أفتوك ) ، حيث أجابك الأخوة بأنها بالفتح فهم بذلك اعتبروا أن الفعل فعل ماض ، فلو كان الأمر كذلك فما الفرق بين ( أفتاك ) و ( أفتوك ) في الحديث ولم الإعادة بتصريفين مختلفين ؟ ، فالذي فهمته أن الفعل الأول : ( أفتاك ) للماضي ، والثاني : ( أفتوك ) للمضارع ، فلو اعتبرنا أن الفعل الثاني فعلا مضارعا لكانت حركة التاء ( الضم ) وليس الفتح . والمعني : أي مهما أفتاك الناس في الماضي أو أفتوك الآن ومستقبلا . هذا من حيث اللغة لا الرواية ، والله أعلم .

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد(أبوبكر بن سالم باجنيد) عضو موثق.]

لا يجوز أن تكون (أفتوك) فعلا مضارعاً

ولعل الأمثلة الآتية تجلي لك الأمر:

أفتاك الناس
الناس أفتوك

أتاك التلاميذ
التلاميذ أتوك

ولعل الإتيان باللفظة الثانية(أفتوك) هو من قبيل تنويع العبارة، وإلا فهي واللفظة الأولى سواء..
والمعني بهذا التركيب: كثرة قيلهم وتزيين بعضهم للأمر المشتبه والخوض فيه ونحو ذلك

 

[أيمن بن محمد الشافعي]

هل يمكن أن يكون (أفتوك) توكيدا ل(أفتاك الناس)؟
والواو عاطفة كما في قوله تعالى (كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون)
وقال ابن مالك:
وما من التوكيد لفظي يجي مكررا كقولك ادرجي ادرجي