ما أثر وسخ الظفر على صحة الصلاة؟

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

ما أثر وسخ الظفر على صحة الصلاة؟
هل هذه المسألة مهمة عند من عظم في قلبه شأن الصلاة، وعرف شأن الطهارة في الدين.
وهي في المقابل مسألة بالية عند مَنْ بالت في آذانه الشياطين!.

 

[ممدوح بن سالم الثبيتي]

قال في شرح المنتهى :

ولا يضر وسخ يسير تحت ظفر ونحوه كداخل أنف يمنع وصول الماء لأنه مما يكثر وقوعه عادة فلو لم يصح الوضوء معه لبينه صلى الله عليه وسلم اذ لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة وألحق الشيخ تقي الدين به كل يسير منع حيث كان بالبدن كدم وعجين ونحوهما واختاره.

 

[عادل بن عبدالرحمن الغامدي]

بارك الله فيكم شيخنا ...

هذه مسألة مهمة جدا وخصوصا لأهل الصناعات ؛ والنساء .

*من شروط الوضوء "إزالة ما يمنع وصول الماء إلى البشرة".

بالنسبة لهذه القضية ألحظ بعض الاخوان من أهل الصناعة لا يهتمون بها ...ربما عن جهل ؛أو عن علم !!!


*ننتظر بقية الموضوع والمشاركات لنزدد علما بها ..
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى​

 

[عثمان عمر شيخ]

بسم الله الرحمن
عندنا في المذهب يجب إزالة ما تحت الأظافر من الأوساخ
لأن من شروط الوضوء : النقاء عما يمنع وصول الماء الي البشرة
وعندنا قول يعفي في حق من ابتلي به كالفلاحين والجزار وغيرهم (صرح به الزركشي والغزالي)
وقول بالعفو مطلقا...
(انظر التقريرات السديدة لسيد حسن الكاف حفظه الله)

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

يقول ابن دقيق العيد في الإحكام ص275:
إذا لم يخرج طولها عن العادة يعفى عما يتعلق بها من يسير الوسخ، وأما إذا زاد على المعتاد فما يتعلق بها من الأوساخ مانع من حصول الطهارة، وقد ورد في بعض الأحاديث الإشارة إلى هذا المعنى.

علق الصنعاني في حاشيته العدة على العمدة:
لأصحاب الشافعي فيه وجهان:
أحدهما: لا يصح، وقطع به المتولي.
وقطع الغزالي في الإحياء بأنه يعفى عن مثل ذلك، واحتج بأن غالب الأعراب لا يتعاهدون ذلك، ولم يرو في شيء من الآثار أمرهم بإعادة الصلاة.

ونقل الصنعاني عن الحافظ ابن حجر قوله:
قد تعلق بالظفر إذا طال النجاسة كمن استنجى بالماء ولم يعن بغسله فيكون إذا صلى حاملاً للنجاسة.

وقال الصنعاني معلقاً على قول ابن دقيق العيد: "وقد ورد في بعض الأحاديث الإشارة إلى هذا المعنى":
كأنه يشير إلى ما أخرجه البيهقي في الشعب من طريق قيس بن أبي حازم قال: صلى صلى الله عليه وسلم فأوهم فيها، فسئل فقال: ما لي لا أوهم ورُفغ أحدكم بين ظفره وأنملته" ورجاله ثقات مع إرساله، وقد وصله الطبراني من وجه آخر.
والرفغ: بضم الراء وفتحها، وسكون الفاء بعدها غين معجمة يجمع على أرفاغ مغابن الجسد كالإبط وما بين الأذنين والفخذين، وكل موضع يجتمع فيه الوسخ، فهو من تسمية الشييء باسم ما جاوره، والتقدير: وسخ رفغ أحدكم.

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

رد: ما أثر وسخ الظفر على صحة الصلاة؟

ما هي الخلاصة؟
هل تضر أو لا تضر؟
وما خلاصة كلام أهل العلم في المسألة؟

 

[زياد العراقي]

رد: ما أثر وسخ الظفر على صحة الصلاة؟

ما هي الخلاصة؟
هل تضر أو لا تضر؟
وما خلاصة كلام أهل العلم في المسألة؟

أولا : الحنفية ( يجب إزالة الوسخ ، حتى الخباز عليه اخراج العجين )(1)
ثانيا : المالكية ( وَيُعْفَى عَنْ الْوَسَخِ الْمُجْتَمِعِ تَحْتَ الْأَظَافِرِ إنْ لَمْ يَتَفَاحَشْ )(2)
ثالثا : الشافعية ( أما تقليم الأظفار فمجمع على أنه سنة ، وسواء فيه الرجل والمرأة واليدان والرجلان )(3)
رابعا : الحنابلة ( تقليم الأظافر مستحب بالإتفاق. )(4)
-----------------------------------------------------
1- المحيط البرهاني لبرهان الدين مازه
2- منح الجليل شرح مختصر خليل للشيخ محمد عليش
3- المجموع شرح المهذب للنووي
4- شرح زاد المستقنع للشيخ حمد بن عبد الله الحمد

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

رد: ما أثر وسخ الظفر على صحة الصلاة؟

خلاصة
​

·هل يصح الوضوء إذا كان هناك وسخ تحت ظفره:
في ذلك ثلاثة اتجاهات لأهل العلم:
الاتجاه الأول: لا يصح الوضوء إن منع وصول الماء، وهذا مذهب الشافعية، وقول للحنفية، ووجه للحنابلة.
الاتجاه الثاني: يعفى عن مثل ذلك؛ وهو مذهب الحنفية على الأصح، وهو وجه للشافعية، اختاره الغزالي، ومال إليه ابن قدامة، وأفاده نظم قواعد ابن رشد.
الاتجاه الثالث: التفصيل:
وقد اختلفت أنظارهم في ذلك إلى عدة مسالك:
المسلك الأول: النظر إلى الكمية (كمية الوسخ):فإن كان الوسخ يسيرا عفي عنه، وإن كان فاحشا لم يعف عنه، وهذه طريقة المالكية، والحنابلة، وطرده ابن تيمية في كل يسير يمنع وصول الماء كدم وعجين.
المسلك الثاني: النظر إلى الحجم (حجم الظفر): فإن كان وافر الظفر خارجا عن العادة لم يعف عنه، وإلا عفي عنه، وهذه طريقة ابن دقيق العيد، ومال إليها ابن حجر، واختارها من الحنفية كالصفار وحسنه ابن الهمام، وبه قال زروق من المالكية.
المسلك الثالث: النظر إلى نوع الوسخ:
ولهم في ذلك طريقتان:
الطريقة الأولى: إن كان درنا صح لتولده منه، فإن كان عجينا أو طينا لم يصح لأنه يمنع وصول الماء.
الطريقة الثانية: إن كان شمعا أو نحوه مما يمنع وصول الماء لم يصح.
المسلك الرابع: النظر إلى الإنسان نفسه:
ولهم في ذلك طريقتان:
الطريقة الأولى: إن كان مصريا عفي عنه وإن كان قرويا لم يعف عنه، وهذا قول للحنفية، وذلك لأن دسومة أظفار المصري مانعة وصول الماء لأنها من الودك ، بخلاف القروي؛ لأن درنه من التراب والطين فلا يمنع نفوذ الماء.
الطريقة الثانية: إن كان من أرباب الصنائع عفي عنه لمشقة التحرز عنه، وهذا قول للحنفية، وبعض الحنابلة.

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

رد: ما أثر وسخ الظفر على صحة الصلاة؟

هناك سبق قلم في الطريقة الأولى من المسلك الرابع، وصوابها: إن كان مصريا لم يعف عنه، وإن كان قرويا عفي عنه...

 

[أحمد عقله بن البقاعي]

رد: ما أثر وسخ الظفر على صحة الصلاة؟

فإن الوسخ المووجود تحت أظافر اليدين يجب إزالته وإلا كان الوضوء غير صحيح

 

[أم طارق]

رد: ما أثر وسخ الظفر على صحة الصلاة؟

هل يقاس على ذلك الأصباغ التجميلية التي توضع على وجه المرأة والتي تكون في أحياناً عازلة للماء
وتحديداً ما يوضع على الرموش لتكثيفها أو تطويلها وتكون هذه المساحيق طبقة سميكة لا تزول بسهولة إلا بعد مسحها بالكريمات أو غسلها بالماء جيداً

 

[صالح مصطفى بن مصطفى]

رد: ما أثر وسخ الظفر على صحة الصلاة؟

ماعلة القياس هنا؟

 

[وضاح أحمد الحمادي]

رد: ما أثر وسخ الظفر على صحة الصلاة؟

هل يقاس على ذلك الأصباغ التجميلية التي توضع على وجه المرأة والتي تكون في أحياناً عازلة للماء
وتحديداً ما يوضع على الرموش لتكثيفها أو تطويلها وتكون هذه المساحيق طبقة سميكة لا تزول بسهولة إلا بعد مسحها بالكريمات أو غسلها بالماء جيداً

الفرق أن وسخ الأظافر مما يشق التحرز عنه بخلاف الأصباغ المذكورة؛ فإن التلطخ بها يحصل عمداً، فلا يعفى عن قليله.
والله أعلم