العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

في فقه حديث (صلوا كما رأيتموني أصلي)

يحيى رضا جاد

:: محظور دائم ::
انضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
325
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل

قوله صلى الله عليه وسلم : "صلّوا كما رأيتُمُوني أُصَلّي"... معناه: أي لا تَقتصروا على القدر الواجب بل ائتوا بالصلاة كاملةً بجميع سننها وهيئاتها .

وإذا قلتَ : صَلِّ الصلاة بجميع سننها كان هذا الأمر ندباً ، وإن كانت الصلاة مشتملةً على واجبٍ ونفلِ، لكن الإتيان بالهيئَة الإجتماعية مندوب إليه غير واجب .

إذاً: ليس في الحديث المذكور آنفا حجة للقائلين بوجوب كل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ، فينبغي حينئذ البحثُ عن دليلٍ آخر لإثبات وجوب ما يُراد إيجابه.


وبعبارة أخرى نقول :

(كما رأيتموني أصلي): صلاة النبي (ص) تشمل - بإجماع العقلاء- الركن والواجب والسنة والمستحب .. إلخ

فإذا قال (ص) : صلوا كما رأيتموني أصلي ... فهذا معناه: ائت بالصلاة كما صلى بها النبي .. الركن ركن , والواجب واجب , والسنة سنة .. وهكذا

فالأمر (صلوا) هنا يشمل: الركن والواجب والسنة


وبعبارة ثالثة - إيضاحاً للمقصود- نقول :

قوله عليه الصلاة والسلام : "صلوا كما رأيتموني أصلي" محمول على إعطاء كل فعل من أفعال الصلاة حكمه الذي في مرتبته على اعتبار أن الصلاة مجموع فرائض وسنن ومستحبات - وهو اعتبار لا يشك فيه أحد- .

والله أعلم
 
انضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
8,558
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
أحسنت، وقد تعرضت لذلك في بحثي في فقه حديث: (خذوا عني مناسككم).
والقول بالوجوب مشكل لاسيما فيما داوم عليه النبي صلى الله عليه وسلم، وهم يخرجونه بعدم ذكره في حديث المسيء صلاته، ويشكل عليهم، ذكرها في بعض الروايات، وبعضهم يحاول الخروج من هذا المأزق بحكاية الإجماع، وفي الحقيقة إن هذا الإجماع دليل على عدم صحة إفادة الحديث للوجوب، ولو كان حقاً لما خالفه هذا الإجماع.
 
انضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,395
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي
جزاكم الله خيرا ، فائدة طيبة

وقد قال ابن حبان في " الصحيح" عقب الحديث:
"قوله صلى الله عليه وسلم: "صلوا كما رأيتموني أصلي" لفظة أمر، تشتمل على كل شيء كان يستعمله صلى الله عليه وسلم في صلاته، فما كان من تلك الأشياء خصه الإجماع أو الخبر بالنفل، فهو لا حرج على تاركه في صلاته، وما لم يخصه الإجماع أو الخبر بالنفل، فهو أمر حتم على المخاطبين كافة لا يجوز تركه بحال".
 
التعديل الأخير:

يحيى رضا جاد

:: محظور دائم ::
انضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
325
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل

يحيى رضا جاد

:: محظور دائم ::
انضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
325
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
جزاكم الله خيرا ، فائدة طيبة

وقد قال ابن حبان في " الصحيح" عقب الحديث:
"قوله صلى الله عليه وسلم: "صلوا كما رأيتموني أصلي" لفظة أمر، تشتمل على كل شيء كان يستعمله صلى الله عليه وسلم في صلاته، فما كان من تلك الأشياء خصه الإجماع أو الخبر بالنفل، فهو لا حرج على تاركه في صلاته، وما لم يخصه الإجماع أو الخبر بالنفل، فهو أمر حتم على المخاطبين كافة لا يجوز تركه بحال".

جزاكم الله خيراً .. ومشاركتي - كما هو واضح- فيها رد على ما قال الإمام ابن حبان
 

طارق موسى محمد

:: متفاعل ::
انضم
5 أغسطس 2009
المشاركات
387
الإقامة
الاردن
الجنس
ذكر
التخصص
محاسبة
الدولة
الاردن
المدينة
الزرقاء
المذهب الفقهي
الحنفي
جزاكم الله خيرا
ونفعنا بعلمكم
 

يحيى رضا جاد

:: محظور دائم ::
انضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
325
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
جزاكم الله خيرا
ونفعنا بعلمكم

آمين يا رب العالمين

اللهم افتح بنا ولنا وعلينا

اللهم متعنا - جميعاً- بـ (الكبرياء الصحي) واحفظنا من (الكبر المرضي)
 
أعلى