العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

السؤال والتعوذ عند آية رحمة أو عذاب

انضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,432
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
قال في "الإقناع" (1/202): وله السؤال والتعوذ في فرض ونفل عند آية رحمة أو عذاب، حتى مأمـوم، نصـاً، ويخفض صـوته. أهـ

هذا قول جماعة من أهل العلم في أنه يباح للمصلي هذا، ولو في صلاة فرض.. واعتمد بعض هؤلاء العلماء على ضابط: "ما ثبت في النفل ثبت في الفرض إلا لدليل".

فأرجو من الإخوة المشاركة في جمع أدلة الفريقين ومناقشتها؛ مدارسةً نافعةً إن شاء الله.
 

طالبة فقه

:: محظور دائم ::
انضم
7 ديسمبر 2010
المشاركات
109
التخصص
.فقه
المدينة
فــي نــجــد
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: السؤال والتعوذ عند آية رحمة أو عذاب

جزاكم الله خير
 
أعلى