العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

تدريب على دفع النسخ وإثباته في القرآن

أ

أبو يوسف محمد يوسف رشيد

:: متفاعل ::
إنضم
14 نوفمبر 2009
المشاركات
350
التخصص
الفقه والأصول والبحث القرآني
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الحنفي
الآيتان في عدة المتوفى عنها زوجها في سورة البقرة.

فهذا يذكر المفسرون والفقهاء أنه من باب النسخ؛ حيث نسخت الآية الاولى في ترتيب السورة الآية الثانية، فكانت العدة للمتوفى عنها زوجها هي أربعة أشهر وعشرا. ولكن ذهب ابن تيمية رحمه الله إلى أنه ليس من باب النسخ، وجمع بين الآيتين.

محل التدريب : من غير أن تنظر فيما ذكره ابن تيمية عن الجمع. فكيف تتصور الجمع من وجهة نظرك؟

للتطبيق يا طلاب الفقه، فهو مشكلتنا.
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى