التعصب والنظرة الأحادية الحادة، ضرورتان إنسانيتان!

[أبو يوسف محمد يوسف رشيد]

[font=&quot][/font][font=&quot]
[/font][font=&quot][/font]​

[font=&quot] [/font]

[font=&quot]لا أنكر احتواء شخصيتي على نزعة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]أحادية حادة تجاه أمر من الأمور أو شيء من الأشياء، بل لا أستبعد كون تلك النزعة هي طبيعة إنسانية في كل فرد؛ حيث لا بد من وجود بؤرة أو منطقة ذهنية عاطفية في الإنسان، تضفي العصمة والكمالية على فكرة أو توجه أو منهج أو كتاب أو شخص.. إلخ. لا أظن يوجد إنسان يخلو من تلك النزعة، حتى لو بدا معتدلا أة حياديا في كافة فعاليات حياته، وحتى لو ادعى أنه ينظر في الجهات التي ينتصر لها جميعا نظرة الاعتدال وموضوعية الحكم ونزع[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]العصمة. إنه جزء من فطرة الإنسان؛ أن تحتوي على جهة أو بؤرة معصومة تركن إليها، جهة لا تقبل نقاشا ولا تقبل أن تقاس على غيرها، لأنها هي المعيار الأوحد والمحطة الأخيرة التي ينهي غليها الإنسان، والتي يعاير بها كل شيء، فهي النقطة الصلبة غير القابلة للتزحزح.وربما خفيت تلك البؤرة في بعض الناس لعدم وضوح المجال الذي يشكل منطقة العصمة لدى الإنسان، لكن الاستعداد الفطري موجود على كل حال، والإنسان في حالة بحث دائمة عنه.[/font][font=&quot][/font]

[font=&quot] [/font]

[font=&quot]ليست المشكلة على التحقيق في الإنسان هي[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]وجود[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الاستعداد للتعصب والحدية وإصباغ العصمة كما يظن الناس؛ فهذه طبيعة في الإنسان كما قلنا، بل هي مطلوبة وضرورية كما سيتضح، أن يجد الإنسان جهة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]يلقي عليها العصمة ويشفي فيها غليل تعصبه وأحاديته.إنما المشكلة الحقيقية هي في[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]تحديد الجهة التي يصب فيها الإنسان[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]طبيعته الأحادية وفطرته التعصبية.[/font]

[font=&quot] [/font]

[font=&quot]إن الإنسان في حاجة إلى جهة ينتهي إليها أمره..[/font]

[font=&quot] [/font]

[font=&quot]من حيث تفسير وجوده[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]في هذه الحياة هو في حاجة إلى تفسير أخير لا يقبل أن ينتقل منه إلى مرحلة تالية، ليكون قد استقر على الصورة المقنعة..[/font]

[font=&quot] [/font]

[font=&quot]ومن حيث وظيفته في هذه الحياة هو يحتاج إلى تحديد دقيق يتعصب له ولا يقبل الجدال فيه، وإلا فلن تستقيم وظيفة في الدنيا..[/font]

[font=&quot] [/font]

[font=&quot]ومن حيث الجهة التي يتلقى منها منهج حياته هو يحتاج إلى جهة وحيدة يتعصب لها ولا قبل الحيد عنها تحت مبرر الرأي الآخر![/font]

[font=&quot] [/font]

[font=&quot]ومن حيث المرجع (المكتوب) هو يحتاج إلى (كتاب) أو (مجلد) يتعصب له ولا يقبل النقد، وإلا لكانت كل الكتب قابلة للنقد وما صح أن نعتمد على شيء منها إلا ما ترضاه عقولنا، والتي هي كذلك عرضة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]للنقد[/font][font=&quot]![/font][font=&quot][/font]

[font=&quot] [/font]

[font=&quot]إن الحياة لا تستقيم إلا بتفسير أخير معصوم.. ووظيفة لا تقبل نقاشا.. وجهة واحدة لا تقبل رأيا آخر[/font][font=&quot].. [/font][font=&quot]وكتاب[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]واحد[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]كل[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]ما[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]فيه[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]صواب[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]ولا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]تقبل[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]فكرة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الخطأ[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]فيه[/font][font=&quot].. [/font][font=&quot]بهذا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]تستقيم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الحياة،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]وإلا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]صار[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]كل[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]شيء[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]نسبيا؛[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]كتلك[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]المقولة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]العجيبة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]التي[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]يتبناها[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الغربيون[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]في[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]نسبية[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]كل[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]شيء[/font][font=&quot]!! [/font][font=&quot]فما[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]هو[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]حقيقة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]عندك[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]ليس[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]بحقيقة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]عند[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]غيرك،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]وكلانا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]على[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]صواب[/font][font=&quot]!.. [/font][font=&quot]كيف[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]إذا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]يكون[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الخير[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]والشر[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]خيرا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]؟[/font][font=&quot]! [/font][font=&quot]إن[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الشيء[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]ونقيضه[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]لابد[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]أن[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]يكون[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]أحدهما[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]صوابا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]والىخر[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]خطأ[/font][font=&quot].. [/font][font=&quot]كيف[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]تستقيم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الحياة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]وتؤتي[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]ثمارها[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الجميلة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]إذا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]كان[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]كل[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]ما[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]فيها[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]صحيحا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]لمجرد[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]أن[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]قاله[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]إنسان؟[/font][font=&quot]!.. [/font][font=&quot]كيف[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]تتسق[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]حركة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الحياة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]إذا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]كانت[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]مليئة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]بالمتناقضات[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]التي[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]توصف[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]جميعها[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]بالصوابية؟[/font][font=&quot]! .. [/font][font=&quot]إذا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]لابد[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]من[/font][font=&quot] ([/font][font=&quot]محطة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]أخيرة[/font][font=&quot]) [/font][font=&quot]تلتقي[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]عندها[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الأذهان[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]والقلوب،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]ثم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]تتوجه[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الجهود[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]من[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]بعد[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]للإنتاج[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]والتثمير[/font][font=&quot].[/font][font=&quot][/font]

[font=&quot] [/font]

[font=&quot]يبقى[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]أن[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]نتعرف[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]على[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الجهة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]التي[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]تستحق[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]لتلك[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الأحادية[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الحادة،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]وتلك[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]العصمة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]المطلقة[/font][font=&quot]. [/font][font=&quot]وتلك[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]هي[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]أشكل[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]المشكلات[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]في[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]حقيقة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الأمر،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]وتمثل[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]النصيب[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الأعظم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]من[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]حجم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]المشكلات[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]والصراعات[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]اليوم،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]أما[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]من[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]يقولون[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]بالصحة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]النسبية[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]في[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]كل[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]شيء،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]فهم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]شرذمة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]مكابرون[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]لأنفسهم،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]ورغم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]اجتهاد[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]هذه[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الشرذمة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]في[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]تبليغ[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]مذهبهم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]العقيم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]إلى[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الناس[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]فإن[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الناس[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]حتى[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]من[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]التف[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]منهم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]حولهم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]لا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]يمكنهم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]مقاومة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]فطرتهم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]وطبيعتهم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]النفسية[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]حين[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]يقابلون[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]أول[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]تطبيق،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]وحين[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]تلوح[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]لهم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الجهات[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]التي[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]يتخذون[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]منها[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]جهة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]معصومة،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]سواء[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]استحقت[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الجهة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]تلك[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الحكمة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]أو[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]لم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]تستحق[/font][font=&quot].[/font]

[font=&quot] [/font]

[font=&quot]من[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]هنا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]ظهر[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]اختلاف[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]العقائد،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]وإن[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]العقيدة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]هي[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الشكل[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الأخير[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]والرسم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]النهائي[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الذي[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]تتشكل[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]فيه[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]هذه[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الطبيعة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الإنسانية،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]طبيعة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الأحادية[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]والتعصبية،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]ومن[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]هنا[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]تختلف[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]العقيدة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]عن[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]الفكرة؛[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]إن[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]العقيدة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]هي[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]مرتبة[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]عالية[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]جدا،[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]حيث[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]لو[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]تحولت[/font][font=&quot] الفكرة إلى عقدة تعقد على القلب صارت عقيدة، وصارت تفوق في الأهمية حياة الشخص الذي يعتقها، لأنها حينئذ تتحول إلى كونها سبب وجوده في هذه الحياة! [/font]

[font=&quot] [/font]

[font=&quot]طالما أن طبيعة الإنسان لابد وأن تقوده إلى إسدال أثواب العصمة على جهة ما، فهنا لابد وأن تكون العناية منصرفة إلى تحديد الجهة التي تستحق أن تسدل عليها تلك الأثواب. فيا ترى ما هي تلك الجهة؟[/font]

[font=&quot] [/font]

[font=&quot]هل يمكن أن تكون جهة بشرية معينة مستحقة لهذه الدرجة من المرجعية؟.. هذا سيعني - قطعا - استعلاء جهات من الناس على جهات أخرى، وأن تكون جهات متحكمة في أرواح وفعاليات حياة طوائف الناس. وهذا خلاف ما تقتضيه الطبيعة البشرية من تساوي الناس في الجملة في الضعف الإنساني، وفي احتمالية الإصابة والخطأ؛ فالإنسان بطبيعته أضعف من أن يحيط علما بكل شيء، فالكوارث الطبيعية تنهي حياته، والمعادلات غير الموفقة تكلفه الكثير من المتاعب، وهو في كل هذا يظهر في صورة واضحة من الضعف البشري. إذا لا يمكن أن تكون جهة بشرية تستحق ذلك، لأن العصمة تنافي الوصف بالبشرية أصلا، فالواقع والمشاهدة والبديهة على أنه لا يوجد إنسان يصدر عنه صواب محض، فلا يخطئ أبدا![/font]

[font=&quot] [/font]

[font=&quot]إن فرعون - عليه لعائن الله - تبجح وقال في قومه: ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد !! طيب.. وهذا الذي لا يريهم إلا ما يرى وما يهديهم إلا سبيل الرشاد كيف لم يستطع أن يرفع عنهم البلاء حينما أراهم الله آياته كل آية هي أكبر من أختها وأخذهم بالعذاب لعلهم يتضرعون؟!! .. أين كان هذا الذي لا يريهم إلا ما يرى؟ .. ثم هو يتبجح بعد أن رفع الله العذاب فنادى في قومه: أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون؟!!! .. نعم.. أبصرناك يا فرعون لما سلط الله علينا العذاب والجراد والقمل ولم تستطع أن ترفعه عنا وطلبنا من موسة أن يدعو ربه..! ثم في النهاية: استخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين..[/font]

[font=&quot] [/font]

[font=&quot]إذا لابد من جهة فوق جهة البشر.. ليست هي البشر.. ولا توزاي جهة البشر، كعوالم الجن وما خفي، لأن هذه العوالم هي حوادث مثلنا، يعرض لها ما يعرض لنا، بل نحن الخلق الذين نتمكن في الأرض أكثر من أية عوالم أخرى.. فنحن أعلى جهة مخلوقة متمكنة في العوالم الأرضية.. فتبقى لنا العوالم العلوية، وهذه العوالم لا ندركها إلا من خلال جهة هي أعلى منها تخبرنا بها، فإذا كان الأمر كذلك كانت الجهة التي هي أعلى منها هي الأولى بذلك الحق.[/font]

[font=&quot] [/font]

[font=&quot]وهكذا يظل الإنسان - المفكر الذي يحترم نفسه - يتدرج في الجهات باحثا عن الجهة التي تستحق ثوب العصمة.. فإذا لم يقنع بجهة ما وكان محترما نفسه فسيسارع إلى الانتقال عن هذه الجهة إلى جهة أعلى يراها مستحقة لتلك المرتبة، وهكذا.. حتى يصل إلى أعلى جهة يمكنه أن يتوجه إليها.. إلى السلطان الأخير المطلق.. إلى من له الأمر كله.. إلى من يقول للشيء كن فيكون.. إلى الله جل في علاه عز جاهه وتباركت أسماؤه..[/font]

[font=&quot] [/font]

[font=&quot]وهنا نقول للإنسان المتعصب بطبيعته: هنيئا لك.. هذا متنفسك.. صب فيه كل تعصبك.. نفس عن نفسك.. تعصب ولا تني.. انفعل ولا تهدأ.. سيتجد ما يمتص انفعالك ويقول هل من مزيد.. [/font]

[font=&quot] [/font]

[font=&quot]وقد كانت لي تجربة في هذا الباب عجيبة.. فإني قد ولعت بالكتب، فصار مكتبي صومعتي وعبادتي، كل شيء أريده كتبا، فما أورعه العالم لو تحول إلى مكتبة ضخمة! لقد ولعت بالكتب.. وما سلكت مجالا إلا حولته كتبا، حتى العلوم العملية في التجارة والتسويق، تناولتها كتبا وقعدت لها ونظّرت وما بقي إلا أن أنظم فيها النظم على بحر الرجز! [/font]

[font=&quot] [/font]

[font=&quot]لقد ظللت في هذا السعار الكتبي لا يرضيني مجال أهضم رؤوس مؤلفاته، فأنتقل إلى ما هو أعلى، فأمكث أطول، ثم يكن كسابقه، فأنتقل إلى ما هو أعلى.. حتى وصلت إلى تلك المرتبة الأخيرة، التي ما وجدت مرتبة بعدها، بل ما احتجت إلى البحث عن مرتبة بعدها؛ فلازالت تطالبني تلك الجهة بالمزيد والمزيد من تعصبي وإسدالي ثياب العصمة عليها.. نعم.. كيف لا وهو الكتاب الذي صدر عن الجهة التي تتوجه إليها كافة تلك الطاقات النفسانية!.. نعم.. إنه هو.. وليكن اسمه آخرما أختم به مقالي.. إنه القرآن.. القرآن العظيم..[/font]





[font=&quot]



[/font]​

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

بارك الله فيك، هناك مشكلة في "الخط" فبعضه لا يظهر.

 

[الدكتور محمد أيمن الجمال]

[font=&quot]وهكذا يظل الإنسان - المفكر الذي يحترم نفسه - يتدرج في الجهات باحثا عن الجهة التي تستحق ثوب العصمة.. فإذا لم يقنع بجهة ما وكان محترما نفسه فسيسارع إلى الانتقال عن هذه الجهة إلى جهة أعلى يراها مستحقة لتلك المرتبة، وهكذا.. حتى يصل إلى أعلى جهة يمكنه أن يتوجه إليها.. إلى السلطان الأخير المطلق.. إلى من له الأمر كله.. إلى من يقول للشيء كن فيكون.. إلى الله جل في علاه عز جاهه وتباركت أسماؤه..[/font]

[font=&quot]وهنا نقول للإنسان المتعصب بطبيعته: هنيئا لك.. هذا متنفسك.. صب فيه كل تعصبك.. نفس عن نفسك.. تعصب ولا تني.. انفعل ولا تهدأ.. سيتجد ما يمتص انفعالك ويقول هل من مزيد.. [/font]​

أخي الكريم:

المشكلة ليست فيمن يكون عاقلاً فيستمرّ في الترقّي مع جهة نعصّبه حتّى ينتهي إلى من بيده ملكوت السموات والأرض .. من يستحقّ نسبة العصمة الحقّ إليه ... من لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ....

بل المشكلة في من يقف عند إحدى تلك المقامات فيتنزع لها أثواب العصمة مسدلاّ عليها كلّ معاني التنزيه ... وهي جهةٌ بشريّة أو مخلوقة ... لا يمكن أن تتصف بالعصمة ولا أن تتحلّى بالابتعاد عن الخطأ مطلقًا.

وكم وجدنا من ناصبٍ نفسَه منصب التنظير في قبول الآخر، والاعتراف بالاجتهاد والنظر، والزعم بعدم العصمة إلاّ لمن عصمه الله تعالى، ثمّ ينبري عند وقوع السنان للدفاع -المستميت- عمّن يعلم أنّه ليس بمعصوم، والدفاع عن الأشخاص والآراء، والدفاع عن الجهات والبلدان، وكلّ ذلك تعصّب مقيتٌ فجٌّ ... إذا صدر من عامّيّ لا يفقه ما يقول، فكيف به إن صدر عمّن يُنظّر في قبول الآخر وعدم التعصّب للرأي.

جزاك الله خيرًا.