من أتى من خارج المواقيت لقضاء عمل مثلاً في جدة ثم سيعتمر بعدُ هل يجب عليه الإحرام من الميقات ؟؟

[رشيد صالح الحضرمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من أتى من خارج المواقيت لقضاء عمل مثلاً في جدة ثم سيعتمر بعدُ هل يجب عليه الإحرام من الميقات ؟؟

سمعت بعض المشايخ يفصل في هذا فيقول هي على اربع حالات:
الأولى :أنه إذا لم ينو في سفرته النسك أصلاً ثم عزم فيما بعد فهذا يحرم من مكانه .
الثانية: أنه ينوي النسك فقط فهذا يلزمه الإحرام من الميقات .
الثالثة:المتردد فهذا لايلزمه الإحرام من الميقات .
الرابعة:التشريك : أي من نوى قضاء عمل في جدة مثلاً ثم النسك فهذا لايلزمه ايضاً .
وأكثر الإشكالات في الحالة الرابعة .

ويستدل بحديث ابن عباس

(ممن أراد الحج والعمرة) ومن شرك في النية خلاف ذلك.

فما رأيكم ايها الأخوة​

 

[رشيد صالح الحضرمي]

أين المشايخ الفضلاء ... ألم تمر على أحد هذه المسألة ؟

 

[رشيد صالح الحضرمي]

بارك الله فيكم

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

قال النووي -رحمه الله- في الروضة: ( ومن بلغ ميقاتاً غير مريد نسكاً، ثم أراده .. فميقاته موضعه، وإن بلغه مريداً .. لم تجز مجاوزته بغير إحرام، فإن فعل.. لزمه العود ليُحرِم منه إلا إذا ضاق الوقت...)

 

[رشيد صالح الحضرمي]

بارك فيك أيها الشيخ الفاضل.
هل أفهم من كلام النووي رحمه الله أن من أراد النسك وشيئا آخر أنه يلزم الإحرام من الميقات .​