أي المنهجين أعتمد؟

[صلاح الدين]

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله .
أطلب من حضراتكم المشورة

هناك منهجان لمن يحقق مخطوطه،وخصوصا في القسم الدراسي .
الأول :أن يقوم الباحث بتأجيل القسم الدراسي أعني دراسة صاحب الكتاب وعصره ، وحياته وشخصيته ، إلى أن ينتهي من التعرف على المخطوطة بشكل كافي يعني لا يخوض في القسم الدراسي حتى يأتي على تحقيق المخطوطه بشكل كامل ويكون التعرض لعصر المؤلف وما يتعلق به هو آخر البحث
والثاني:أن يشرع الباحث في القسم الدراسي أولا ويأتي عليه ثم يبدأ في القسم التحقيقي ليتأت له فهم من يتكلم عنه ..

أي المنهجين أعتمد ؟

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

بارك الله فيك أخي الكريم
بل الطريقة الأولى هي الصواب لأن دراسة الكتاب لا تظهر لك إلا بعد تحقيقه فتعرف منهجه في التعريفات والتبويب و طرح المسائل و الاستدلال والمناقشة ومصادره التي اعتمد عليها في الكتاب وربما بعض شيوخه الذين يذكرهم عرضاً ولا يذكرون في ترجمته في كتب التراجم وكذلك معرفته عقيدته وربما مذهبه الفقهي إن لم يكن مشهوراً بذلك.
وكذلك معرفة المسائل التي وافق فيها والمسائل التي خالف فيها ومزايا الكتاب والمآخذ عليه إلى غير ذلك مما ستكتبه في القسم الدراسي وهو لا يمكن أن يظهر لك بشكل صحيح إلا بعد إتمام التحقيق .
ثم إن الهدف من التحقيق هو إخراج النص والدراسة تأتي في المرتبة الثانية ولا بد من البدء بالأهم .

 

[محمد المالكي]

نصيحتي لك بارك الله فيك- وهي لاتعدو كونها رأيا شخصيا- ابدأ بنسخ المخطوط ثم مقابلته
ثم بعد ذلك اعمل مسودة المقدمة, عد بعدها لإكمال التحقيق والتعليق والتعريف والتخريج والترجمة.
ثم بيض المسودة , مضيفا إليها ومنقحا فيها.
نسأل الله لنا ولك وللجميع التيسير والتوفيق.

 

[صلاح الدين]

جزاكم الله خيرا..

وانا حقيقة سعيد بالشيخ أبي حازم الذي أخفى عنا معرفه وحشتنا يا شيخنا وباب الإجماع ينتظركم تكملوه وغيره فلا تحرمونا إستكمال شرحكم لابواب الاصول
ومعذرة.لي سأال .
هل ممكن أكتب الان المتفق عليه بين المترجمين عن المؤلف ثم بعد التحقيق إن وجدت جديد أضيفه
أو لا أكتب شيء عنه مطلقا حتى أنتهي من تحقيق النص

الحمد لله على عودتكم لنا

 

[زايد بن عيدروس الخليفي]

رأيي أن تحدد أولا الهيكل العام للدراسة ثم تقرأ المخطوط وتنسخه فما وجدته يصب في أحد فروع الهيكل أثبته في موضعه .. فتكون بهذا أنهيت نسخ المخطوط، والجزء المهم من الدراسة .. والله أعلم

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

جزاكم الله خيرا..

وانا حقيقة سعيد بالشيخ أبي حازم الذي أخفى عنا معرفه وحشتنا يا شيخنا وباب الإجماع ينتظركم تكملوه وغيره فلا تحرمونا إستكمال شرحكم لابواب الاصول
ومعذرة.لي سأال .
هل ممكن أكتب الان المتفق عليه بين المترجمين عن المؤلف ثم بعد التحقيق إن وجدت جديد أضيفه
أو لا أكتب شيء عنه مطلقا حتى أنتهي من تحقيق النص

الحمد لله على عودتكم لنا

بارك الله فيكم وجزيتم خيراً وزادني وإياك علماً نافعاً وعملاً صالحاً وحباً وكرامة سأكمل باب الإجماع وغيره إن أمد الله في العمر لكن بعد فترة إن شاء الله تعالى .
ما ذكرته جيد من ذكر الترجمة عموما وكتابتك بلا شك ستفيدك لكن شريطة أن لا تضعف همتك حينما تدخل في التحقيق .
في تجربتي الخاصة كانت رسالتي في تحقيق كتاب أصولي حنفي وقد سلكت الطريقة السابقة وقد وجدت بعد التحقيق كما كبيراً من المعلومات عن دراسة الكتاب وعن شخصية المؤلف ومنهجه ملا يمكن أن يحصل لي لو كتبت الدراسة قبل .
عموما لو بدأت بالقسم الدراسي فكتبت الترجمة فلن تعدم فائدة لأنك ستكتبه بعد الانتهاء بلا شك فتكون قد كتبت جزءاً من عملك لا خارجه وإن كنت أرى الطريقة السابقة أولى .
وثمة أمر مهم ومفيد لا بد منه في هذه المسألة وغيرها لا تكتب إلا بعد أن تقرأ كثيراً ويمتليء ذهنك مما تريد كتابته بمعنى انك هنا اقرأ في ترجمة المؤلف وما قيل فيه واقرأ المخطوط مرة ومرتين واقرا كثيراً قبل دراسة كل مسألة ولا يلزم من القراءة أن تكتب فالمقصود هو تصور الذهن والكتابة من فوق .

 

[المتوكلة على الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد
وجهة نظري من الناحية العملية ان تبدا بالتحقيق وعندما تنتهي تنتقل الى الدراسة النظرية التي من بينها منهج المؤلف ولكن من حيث اخراج الرسالة في شكلها النهائي فارى ان تقدم الدراسة النظرية على التحقيق لان قسم الدراسة النظرية هوبمثابة المفتاح للقسم الاهم وهو التحقيق فتسلسل المعلومات لدى القارئ يكون اولا بمعرفة الزمن والعصر الذي ظهر فيه هذا المؤلف ثم الانتقال الى التعريف به من حيث حياته الشخصية و العلمية و بعد ذلك يريد القارئ ان ياخذ لمحة عماسيتصفحه اي الكتاب المراد تحقيقه و الذي هو ثمرة علمية للمؤلف بعد ان يحيط بكل هذا يكون مستعدا لتناول مسائل الكتاب بالتفصيل فالاولى دائما ان نبدا بالاعم ثم الاخص فالاخص
وفرق بين ما يتطلبه عمل الباحث و بين ما ينبغي ان يقدم للقارئ
فالبناء اذابنى بيتا فاول ما يواجهنا نحن هي جدران البيت لكن البناء اول ما بدا به هو اساس البيت .ووفق الله الجميع لما فيه الخير و الصلاح.