أبيات جامعة لشتات المسائل العلمية.

[محمد المهاجر]

هذا الموضوع يختص بـ(الأبيات) التي تجمع شتات المسائل (العلمية) في مختلف العلوم.
1-أوزان جموع الكثرة
((=وهم سبعة عشر وزناً)):
في الـ(ـسُّفُنِ)الـ(ـشُّهْبِ)الـ(ـبُـغَاةُ)(صُوَرُ)....(مَرْضَى)الـ(ـقُلُوبِ)والـ(ـبِحارُ)(عِبَرُ)
(غِلْمانُـ)ـهُم للـ(ـأَشْقِياءِ)(عَمَلَةْ)....(قُطَّاعُ)(قُضْبانٍ)لأجل الـ(ـفِيَلَةْ)
والـ(ـعُقَلاءُ)(شُرَّدٌ)و(مُنْتَهَى.....جموعِهم)في[السَّبْعِ والعَشْرِ]انتهى.​

 

[محمد المهاجر]

2-شروط جمع المذكر السالم:
قال السيوطي في ألفيته:
من[عَلَمٍ أو صِفَةِ]الـمُذَكَّرِ.....ذيْ العقلِ مِن تاءٍ وتركيبٍ عَرِيْ
ليستْ كأحمرٍ ولا سَكْرَانا.....ولا صَبُورٍ وَجَرِيحٍ بانا.​

الشرح:
أ-إن كان الاسمُ جامداً فيشترط لجمعه خمسةُ شروط:
1-أن يكون علماً=زيد......بخلاف=رَجُلٌ.
2-أن يكونَ لمذكر..بخلاف=زينب.
3-أن يكون لعاقل...بخلاف=أسماء الحيونات.
4-أن يكون خالياً من تاء التأنيث الزائدة...بخلاف=حمزة وطلحة.
5-أن يكون خالياً من التركيب...بخلاف=سيبويه.
ب-وإن كان الاسمُ صفةً فيشترط في جمعه ستة شروط:
1-أن تكون الصفة لمذكر....بخلاف=حائض
2-أن تكون الصفة لعاقل....بخلاف=صاهل[صفة للحصان]
3-أن تكون الصفة خاليةً من التاء ...بخلاف=قائمة، علامة، داعية.
4-ألا تكونَ الصفةُ على وزن ((أفعل)) الذي مؤنثه ((فعلاء))=مثل أحمر حمراء
5-ألا تكونَ الصفةُ على وزن((فعلان)) الذي مؤنثه ((فعلى)) =مثل سكران سكرى.
6-ألا تكونَ الصفةُ مما يستوي فيه المذكر والمؤنث=مثل صبور، جريح​

 

[محمد المهاجر]

3-الأسماء المبنية:
فَهِمْنا شَرْطَهُم لَمَّا أَشَارُوا......بأفعالٍ لإضْمَارِ الوِصَالِ
الشرح:
فَهِمْنا=أسماء الاستفهام
شَرْطَهُم=أسماء الشرط
أَشَارُوا=أسماء الإشارة
بأفعالٍ=أسماء الأفعال
لإضمارِ=الضمائر
الوِصال=الأسماء الموصولة​

 

[محمد المهاجر]

4-أقسام الحكم الوضعي:​

قال السيوطي في الكوكب الساطع:
26- أوْ سَبَبَاً أوْ مانِعاً، شَرْطَاً بدا.....فالوَضْعُ أوْ ذا صِحَّةٍ أوْ فاسِدا.​

الشرح:
أقسام الحكم الوضعي:السبب والمانع والشرط والصحة والفساد.​

 

[محمد المهاجر]

5-مراتب التفخيم:
قال في التحفة السمنودية:
73- أَعْلاهُ فيْ كَـ(ـطَـائفٍ)فـ(ـصَـلَّى)......فـ(ـقُـرْبةٌ)فلا(تُـزِغْ)فـ(ـظِـلَّا).
الشرح:
أعلى المراتب:
1-المفتوح وبعده ألف= طَـائف
2-المفتوح وليس بعده ألف= صَـلَّى
3-المضموم= قُـرْبةٌ
4-الساكن بعد كسرٍ= تُـزِغْ
5-المكسور= ظِـلَّا


وقال في السلسبيل الشافي:
166- وساكنٌ عن فتحةٍ كـفتحةِ.....وساكنٌ عن ضمةٍ كـضمةِ.
الشرح:
الساكنُ بعد فتحٍ يلحقُ بالمفتوح
والساكنُ بعد ضمٍ يلحق بالمضموم​

 

[محمد المهاجر]

6-إذا كُرِّرَ الاسمُ:
قال السيوطي في ((عقود الجمان)):
ثُـمَّ مِنَ القواعدِ المشْتَهرَةْ.....إذا أتَتْ نَكِرَةٌ مُكَرَّرَةْ
تَغَايَرَا، وإنْ يُعَرَّفْ ثانِيْ.....توافقا، كـذا المعَرَّفانِ
الشرح:
إذا كُرِّرَ الاسمُ:
1-فإذا كان الاسمانِ نكرتينِ=فالثاني غيرُ الأولِ
2-وإذا كان الاسمانِ معرفتينِ/أو كان الاسمُ الأولُ نكرةً والثاني معرفة=فالثاني عينُ الأولِ​

 

[محمد المهاجر]

7-المفردات التي تجمع جمع المؤنث السالم:
وَقِسْهُ فِيْ (ذِيْ التَّا) ونحْوِ (ذِكْرَى).......وَ(دِرْهَمٍ مُصَغَّرَاً)وَ(صَحَرَا)
و(زينبٍ)وَ(وَصْفِ غيرِ العاقلِ).......و(غيرُ ذا) مسلمٌ للناقِلِ​

الشرح:
1-(ذي التا): تاء التأنيث، أي ما كان آخره تاء = غرفة غرفات.
2-(ذكرى):ما كان آخره ألف التأنيث المقصورة=ذكرى ذكريات، بشرى بشريات.
3-(درهم مصغراً):الاسم إذا صغر وكان لمذكر ولما لا يعقل=دُرَيْهِم دريهمات.
4-(صحرا): ألف التأنيث الممدودة= صحراء صحراوات حمراء حمراوات.
5-(زينب): كل اسم علم لمؤنث وإن لم تكن فيه التاء= زينب زينبات.
6-(وصف غير العاقل)=معلوم معلومات(الحج أشهر معلومات)، معدود معدودات (واذكروا الله في أيام معدودات).
هذه ستة يقاس عليها
7-(وغير ذا)غير هذه الستة مما ورد عن العرب كـ حمام حمامات، سرادق سرادقات.


​

 

[محمد المهاجر]

8-الظَّنُّ والوهمُ والشَّكُّ​

قال في المراقي:
95-وَالْوَهْمُ وَالظَّنُّ وَشَكٌّ مَا احْتَمَلْ.....لِرَاجِحٍ أوْ ضِدِّهُ أوْ مَا اعْتَدَلْ. ​

وهذا اصطلاحٌ خاصٌّ بالأصوليين
أما في اللغة وعند الفقهاء فكما قال في الفرائد البهية:​

113-والشَّكُّ والظنُّ بمعنى فَرْدِ....في كتُب الفقهِ بغيرِ جَحْدِ.​

.

 

[أيمن بن محمد الشافعي]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله..رائع جدا...
أخي محمد, في المشاركة السادسة أتيت ببيتين من عقود الجمان للسيوطي,فهل عندك نسخة كاملة محققة مشكلة لهذه المنظومة؟ لأنني بحثت عنها مذ عهد بعيد ولم أحصل عليه بعد... وجزاكم الله خيرا

 

[محمد المهاجر]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله..رائع جدا...
أخي محمد, في المشاركة السادسة أتيت ببيتين من عقود الجمان للسيوطي,فهل عندك نسخة كاملة محققة مشكلة لهذه المنظومة؟ لأنني بحثت عنها مذ عهد بعيد ولم أحصل عليه بعد... وجزاكم الله خيرا

طبعتي قديمة جداً، وهي ليست مخدومة بالمرة!
لكن هناك رسالة دكتوراه عليها، وهذا ملخصها= هنا
ولكني لم أجدْها على الشبكة....والله المستعان.
وعند حصولي على نسخة جيدة سأوافيك بها إن شاء الله.​

 

[زايد بن عيدروس الخليفي]

جزاك الله خيرا أخي محمد ...
وفي الموضوع كتابين
الأولى للشيخ عبدالمحسن البدر بعنوان أبيات جمع الشتات
والثاني للشيخ الأثيوبي بعنوان الفوائد السمية في قواعد وضوابط علمية
​

 

[أيمن بن محمد الشافعي]

جزاك الله خيرا أخي..
وما رأيك في المنظومة المسمى بـ"لآلئ التبيان في المعاني والبديع والبيان"
وهي ألفية في علم البلاغة وضعتها هنا في المرفق, هل إذا حفظتها أستطيع أن أستغني بها عن عقود الجمان؟ أوجو أن تطلع عليها وتنصح أخاك بالذي هو خير

 

[أيمن بن محمد الشافعي]

جزاك الله خيرا أخي محمد ...

وفي الموضوع كتابين
الأولى للشيخ عبدالمحسن البدر بعنوان أبيات جمع الشتات​

http://www.google.ae/url?q=http://a...hgiwaa&usg=afqjcneclqpsmqcezddmbtjbajw5aq21ga

لعل الصواب "عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر"

وجزاكم الله خيرا​

 

[أيمن بن محمد الشافعي]

جزاك الله خيرا أخي محمد ...

وفي الموضوع كتابين
الأولى للشيخ عبدالمحسن البدر بعنوان أبيات جمع الشتات
والثاني للشيخ الأثيوبي بعنوان الفوائد السمية في قواعد وضوابط علمية http://www.google.ae/url?q=http://a...hgIwAA&usg=AFQjCNEclqPSMqCezDDMBtJBAjw5aQ21gA​

أبيات جمع الشتات في المرفق

الفوائد السمية في قواعد وضوابط علمية على موقع الألوكة هنا http://majles.alukah.net/showthread.php?t=41067&page=5

وهذا رابط مباشر http://www.archive.org/download/fawa...aid_samiya.pdf


وفي انتظار المزيد من الأخ محمد

 

[طارق موسى محمد]

جزاكم الله خيرا

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

جزاك الله خيرا أخي محمد ...

وفي الموضوع كتابين
الأولى للشيخ عبدالمحسن البدر بعنوان أبيات جمع الشتات
والثاني للشيخ الأثيوبي بعنوان الفوائد السمية في قواعد وضوابط علمية http://www.google.ae/url?q=http://a...hgiwaa&usg=afqjcneclqpsmqcezddmbtjbajw5aq21ga​

بارك الله فيكم
وثمة كتاب ثالث للشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم - رحمه الله - اسمه ( الصفحات الناظرة في الأبيات الحاصرة ) وهو من مطبوعات دار الصميعي طبع سنة 1412هـ ويقع في 320 صفحة .

 

[محمد كياد المجلاد]

جزاكم الله خيرا لقد استفدت كثيرا ممن طرح

والشكر لكاتب الموضوع الأخ المبارك محمد وكل من شارك​