سؤال: حكم المسح على الحذاء؟

[معاذ بن محمد بن احمد الادريسي]

بسم الله الرحمن الرحيم



كان عندي سؤال حول مسالة المسح على الخفين في مذهبنا المالكي.

هل يجوز المسح على الحذاء المصنوع من الجلد المضبوغ ولكن نعل الحذاء من مادة المطاط, فهل يجوز المسح على هذا الحذاء ام يشترط ان يكون جميع الحذاء من الجلد, مع العلم ان الحذاء يكون جميعه من الجلد الا ان نعله الملصوق عليه من مادة المطاط.


و شكرا

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

لا يجوز المسح على الحذاء (النعل) الذي لا يشبه الخف، وهو قول جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة.

إلا أن يكون المقصود في السؤال ما يشبه الخف مما يستر محل الفرض إلى الكعبين ويمكن المشي فيه عادة، فيجوز عندئذ المسح عليه على الراجح، واشترط المالكية أن يكون الجورب مجلداً -مخروزاً بجلد في أسفله وفي أعلاه- ليجوز المسح عليه، وفي رواية عن مالك: لا يجوز المسح على الجوربين.

 

[معاذ بن محمد بن احمد الادريسي]

هذا الحذاء يكون الى الكعبين و هو يشبه الخف الا انه يلصق في اسفله مادة من المطاط, وعندما تمسح عليه تمسح فقط على الجلد في اعلاه ولكن في اسفله لا تباشر الجلد ولكن تباشر المطاط.

وهذه صورة للحذاء :

 

[ابونصر المازري]

يتخرج على مذهبنا جواز المسح على الحذاء المصور اعلاة لان اشتراط المشى فيه هو الشرط الغالب في المسح على الخف وما اشبهه
وفقكم الله

 

[معاذ بن محمد بن احمد الادريسي]

شكرا على التعليق, ولكن الاشكال ليس في هل الحذاء يتحقق فيه شرط المشي عليه عادة ولكن الاشكال في انه هل يشترط عند مسح الحذاء ان ما تمسحه يكون كله من الجلد ام هل يجوز ان يكون بينه حائل في هذه الحالة المطاط؟

 

[ابونصر المازري]

لم اقف على من اعتبر الجلد شرطا معتبرا وأنما كانت عادة القوم صناعة الخفاف من الجلد و علة القياس ذكرها المالكية وهي امكانية المشى وتغطية الرجل ولو كان الخرق يسيرا فجائز المسح عليه
لذا انا اقول بالجواز واعده تخريجا من نصوص المذهب
والله اعلم