العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

مظان إيراد المسائل الجزئية في كتب الفروع ( الروض ) نموذجا

أنس عبدالله محمد

:: مطـًـلع ::
إنضم
5 يوليو 2009
المشاركات
101
التخصص
شريعة - أصول فقه
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

تختلف الملكه الفقهيه بإختلاف المتفقه وطريقه تفقهه

ومن الطرف التي ينبغي للمتفقه أن يدركها [ موارد المسائل ومظانها ]

فيا حبذا لو يشترك الإخوة من متفقة الحنابلة في تحقيق موارد مسائل شارده يصعب إدراك مواضعها من أول وهلة بل تحتاج إلى نظر ...

والكتاب محل العناية هو الروض المربع . . .

وفي نهاية المطاف نتمكن من جمع مادة نستطيع أن نقول إنها علمية مفيدة للمبتدأ بالدرجة الأولى وللمنتهي على وجه التمرين...؟!



نرجوا من الإخوة تأجيل الشكر والثناء بعد الإنتهاء من جمع المادة
 
إنضم
14 يونيو 2009
المشاركات
166
التخصص
فقه
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
موضوعٌ لطيفٌ ذو عوائدَ جليلة..
وَلْأبدأ بما عندي..

1- علامات البلوغ:
وهي مسطورةٌ في باب الحجر..جاء في الزاد وشرحه:
( وإن تم لصغير خمس عشرة سنةً ) حكم ببلوغه لما روى ابن عمر قال : عرضت على النبي صلى اللـه عليه وسلم يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة سنة فأجازني . متفق عليه ( أو نبت حول قبله شعر خشن ) حكم ببلوغه لأن سعد بن معاذ لما حكم في بني قريظة بقتلهم وسبي ذراريهم أمر أن يكشف عن مؤتزرهم فمن أنبت فهو من المقاتلة ومن لم ينبت فهو من الذرية وبلغ ذلك النبي صلى اللـه عليه وسلم فقال : « لقد حكمت بحكم اللـه من فوق سبعة أرقعة » متفق عليه ( أو أنزل ) حكم ببلوغه لقوله تعالى : « وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا » ( أو عقل مجنون ورشدا ) أي من بلغ وعقل ( أو رشد سفيه زال حجرهم ) لزوال علته قال تعالى : « فإن آنستم منهم رشدًا فادفعوا إليهم أموالهم » ( بلا قضاء ) حاكم لأنه ثبت بغير حكمه فزال لزوال موجِبه بغير حكمه ، ( وتزيد الجارية ) على الذكر ( في البلوغ بالحيض ) لقوله صلى اللـه عليه وسلم : « لا يقبل اللـه صلاة حائض إلا بخمار » رواه الترمذي وحسنه ، ( وإن حملت ) الجارية ( حكم ببلوغها ) عند الحمل لأنه دليل إنزالها لأن اللـه تعالى أجرى العادة بخلق الولد من مائها فإذا ولدت حكم ببلوغها من ستة أشهر لأنه اليقين ). 5/186-190
 
إنضم
14 يونيو 2009
المشاركات
166
التخصص
فقه
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
فائدة:

للعلامة بدر الدين الزركشي الشافعي كتاب اسمه: (خبايا الزوايا في الفروع). ذكر فيه ماذكره الرافعي في فتح العزيز والنووي في الروضة في غير مظنته من الأبواب ..
 

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: مظان إيراد المسائل الجزئية في كتب الفروع ( الروض ) نموذجا

جميــل
 
أعلى