العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

سؤال حول رأي ابن حزم في إيجاب الحد على من قذف العبيد

إنضم
23 فبراير 2008
المشاركات
48
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
الإسكندرية
المذهب الفقهي
حنبلي مع عدم التقيد
الحمد لله وحده،والصلاة والسلام على من لا نبي بعده،وبعد...
لقد خالف ابن حزم رحمه الله تعالى الجمهور في إيجابه الحد على قاذف العبيد، وذكر من أدلة الجمهور الحديث المتفق عليه :
"من قذف مملوكه وهو بريء مما قال , جلد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال"
لكن لم يأت بتأويل لهذا الحديث.
فمن يفيدنا؟؟
وجزاكم الله خيرًا.
مساء الخير يا شيخ فؤاد ( ابتسامة)..
 
إنضم
9 فبراير 2010
المشاركات
166
التخصص
الهندسة المدنية-منهج الظاهرية في كافة العلوم
المدينة
طنطا
المذهب الفقهي
أهل الحديث (ظاهري)
من المعروف أن كتاب الحدود لم يكتبه ابن حزم بل قام ابنه بعد وفاته رحمهما الله وجميع المسلمين بتكملة المحلى من كتابه الإيصال ولذلك ربما فاته الكثير من حجج ابن حزم .
وتتمة أبي رافع بن أبي محمد بن حزم للمحلى لم ترض الكثير من أصحابهما وأتمه ابن خليل تتمة أخرى وقد ذكر شيخنا الشيخ عبد العزيز الحنوط أن الأستاذ عبد الحق التركماني يحقق الآن تتمة ابن خليل بإشراف الوالد ابن عقيل الظاهري حفظهما الله .
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
مساء الخير يا شيخ فؤاد ( ابتسامة)..

حياكم الله أخانا الكريم ومفيدنا العزيز محمد العبَادي (بتشديد الباء المفتوحة).
في شوق إليكم، ومن أنواع الهجر طول الغياب ويزداد الأمر حين يكون عن عمد.
مالك ولابن حزم؟ عهدي بك أنك متردد في "الحلْقة المالكية"!.
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
من المعروف أن كتاب الحدود لم يكتبه ابن حزم بل قام ابنه بعد وفاته رحمهما الله وجميع المسلمين بتكملة المحلى من كتابه الإيصال ولذلك ربما فاته الكثير من حجج ابن حزم .

من نعمة الله أن ابن حزم لم يكمل المحلى، وذلك حتى نطلع على قطعة نفيسة من "الإيصال"، والذي قضى في عداد المفقودين في حادثة الدهر لما ضرب ضربانه.
 

حامد الحاتمي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
7 سبتمبر 2008
المشاركات
100
التخصص
طالب
المدينة
مدريد
المذهب الفقهي
مقارن
حياكم الله أخانا الكريم ومفيدنا العزيز محمد العبَادي (بتشديد الباء المفتوحة).
في شوق إليكم، ومن أنواع الهجر طول الغياب ويزداد الأمر حين يكون عن عمد.
مالك ولابن حزم؟ عهدي بك أنك متردد في "الحلْقة المالكية"!.
أبو فراس الاخر محمد العبادي تغيب على الكثير وابن العربي يبدو انه شغله حتى أصبح ينازع ابن حزم .. ابتسامة
 
إنضم
23 فبراير 2008
المشاركات
48
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
الإسكندرية
المذهب الفقهي
حنبلي مع عدم التقيد
جزاكم الله خيرًا أخي الكريم السيد محمد طنطاوي، ونفع بكم..
أخي الحبيب د فؤاد قبلة على رأسكم، وحقك عليّ، أما عن ابن حزم،فرسالتي لها علاقة بابن العربي، ولعلك تعرف ما بينهما!!
أضحك الله سنك يا حامد..
ولي استفسار عند مشايخنا الكرام، هل يصح هذا التأويل لهذا الحديث؟؟ طبعًا أقول هذا مدارسة،وليس رأيًا أو فتوى - فلست أهلًا - :
تأويل الحديث بأنه خرج مخرج الغالب؛ لأن العبد عادة يضيع حقه إذا ظلمه سيده،فالحديث يقرر حقيقة كونية قدرية لا شرعية.
ما رأيكم يا أنصار ابن حزم؟؟
 
أعلى