العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

أثر الحدث أثناء الغسل.

إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
أثر الحدث أثناء الغسل.

فلو اغتسل للجنابة مثلاً وأثناء غسله أحدث، فما الحكم الفقهي في المسألة؟
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
في مغني المحتاج:
لو أحدث في أثناء غسله جاز أن يتمه ولا يمنع الحدث صحته، لكن لا يصلي به حتى يتوضأ كما في زوائد الرواضة، وهو محمول كما قال الإسنوي على ما إذا أحدث بعد فراغ أعضاء الوضوء، أما قبل الفراغ فيأتي ببقية أعضاء الوضوء مرتبة ولا يحتاج إلى استئنافه.
 
إنضم
22 يونيو 2008
المشاركات
1,566
التخصص
الحديث وعلومه
المدينة
أبوظبي
المذهب الفقهي
الحنبلي ابتداءا
للفائدة
سألت أحد مشايخنا الشافعية عن هذا
وكان نص سؤالي
لو كان الرجل تحت (الدش !) وأحدث بخروج ريح مثلا .. هل يلزمه الوضوء ؟
فقال: لا لا .. فالوضوء يحصل تلقائيا بعد ذلك
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
للفائدة​


سألت أحد مشايخنا الشافعية عن هذا
وكان نص سؤالي
لو كان الرجل تحت (الدش !) وأحدث بخروج ريح مثلا .. هل يلزمه الوضوء ؟
فقال: لا لا .. فالوضوء يحصل تلقائيا بعد ذلك​

لكن تكمن المشكلة أن كثيرا من الناس الآن يمكث حتى "الدش" فترات طويلة، ويتخللها تنظيف الرأس، وتنظيف الجسم، فلو كان الحدث متأخرا فيحتمل أنه واقع بعد غسل الجنابة فيلزمه الوضوء.
نعم، يكون السؤال واردا في حين حدوث الحدث زمن الغسل.
وهناك محدد آخر نبه عليه في مغني المحتاج فيما نقلته في المشاركة السابقة، وهو أن وجوب الوضوء يكون إذا وقع الحدث بعد الوضوء إذا كان توضأ في الغسل، أما لو لو وقع الحدث بعد الوضوء، أو أنه لم يتوضأ أصلاً، فيبقى النظر الآخر في المسألة.
والمسألة لها تعلق وثيق بمسألة أخرى:
فإنه على القول بأن الغسل لا يرفع الحدث الأصغر، فإن وجوب الوضوء متضح، وإنما تثور المسألة على القول بأنه يرفع الحدث الأصغر إما بنية أو بلا نية.
 
إنضم
27 مارس 2008
المشاركات
96
الكنية
أبو ريـــــان
التخصص
علوم الشريعة وما يخدمها
المدينة
جازان
المذهب الفقهي
حنبلي
أضفْ إلى ذلك أنَّ من يرى نقض الوضوء بمجرَّد مسِّ الذَّكرِ ؛ فإنَّه يلزمه بالوضوء ، ولو كان المسُّ حاصلاً أثناء لُبس السراويل .

معذرةً إن كان هذا خارجاً عن مسألتِك .
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
أضفْ إلى ذلك أنَّ من يرى نقض الوضوء بمجرَّد مسِّ الذَّكرِ ؛ فإنَّه يلزمه بالوضوء ، ولو كان المسُّ حاصلاً أثناء لُبس السراويل .

معذرةً إن كان هذا خارجاً عن مسألتِك .

جزاك الله خيرا وبارك فيك.
بل المسألة والله أعلم واحدة، وهي حدوث الحدث أثناء الغسل، والمس مما يحتمل وقوعه كثيرا أثناء الغسل، فهو تنبيه في محله.
 
إنضم
14 يناير 2014
المشاركات
3
الكنية
أبوعبدالله
التخصص
علم شرعي
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
أهل الحديث
رد: أثر الحدث أثناء الغسل.

كذلك قد ( قد ) يكون هناك نظر من وجه آخر بإعتبار :
* التفريق بين الغسل الكامل و المجزئ ..
فإن كان الغسل الكامل الذي يشتمل على الوضوء فثم أمران :
الأول : هل هذا الوضوء وضوء زائد عن الإغتسال فيرفع الحدث وتصح به الصلاة أو هو داخل في وصف الغسل ؟
فإن كان الأول : فيمكن أن يكون النظر للحدث هل هو قبل الشروع في الوضوء أو بعده ؟


الثاني .. نسيته !!

خربشة ( لعل شخصا ينتفع ! )
 
أعلى