العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

مسائل أصولية

ر

راجى يوسف ابراهيم

:: مطـًـلع ::
إنضم
2 ديسمبر 2008
المشاركات
125
التخصص
محاسبة
المدينة
الاسكندرية
المذهب الفقهي
الشافعى
حياكم الله أهل الملتقى الكرام

هل مسألة مطلق الامر لا يشمل المكروه

هى بعينها مسألة اقتضاء النهى للفساد من عدمه

ارجو البيان مع ذكر الفروق ان وجدت


راجى يوسف
 
م

معتوق

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
11 مارس 2008
المشاركات
30
التخصص
أصول فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
راجى يوسف ابراهيم قال:
حياكم الله أهل الملتقى الكرام

هل مسألة مطلق الامر لا يشمل المكروه

هى بعينها مسألة اقتضاء النهى للفساد من عدمه

ارجو البيان مع ذكر الفروق ان وجدت


راجى يوسف
أنقر للتوسيع...
أهلا بك
مسألة الأمر هل يتناول المكروه ؟ هي وثيقة الصلة بمسألة اقتضاء النهي الفساد ولذلك فإن أكثر الأصوليين يجعلون الكلام في مسألة اقتضاء النهي الفساد شاملة للمسألتين ..
ويرى د/عياض أنه ينبغي التفريق بين المسألتين :
ففي المسألة الأولى (اقتضاء النهي الفساد) تنحصر في الأشياء التي ورد النهي عنها كصيام يومي العيدين لورود النهي عنه .
وفي المسألة الثانية (تناول الأمر للمكروه) يجب حصرها على عبادة ورد الأمر بها وورد النهي عن شيء ذا صلة بها ولكنه ليس خاصا بها مثل الصلاة مأمور بها بإطلاق والغصب منهي عنه بإطلاق فإذا صلى في الدار المغصوبة يكون قد أتى بالمأمور به على صفة فيها كراهة فإذا لم يرد نهي عن الصلاة على تلك الصفة فتدخل تحت مسألة الأمر هل يتناول المكروه ؟

وفقكم الله
 
ر

راجى يوسف ابراهيم

:: مطـًـلع ::
إنضم
2 ديسمبر 2008
المشاركات
125
التخصص
محاسبة
المدينة
الاسكندرية
المذهب الفقهي
الشافعى
جزاكم الله خيرا كثيرا على اهتمامكم بالموضوع وتوضيحكم للفرق بين المسائل


راجى يوسف
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى