العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

الابتهاج في شرح المنهاج تحقيق مجموعة من طلاب جامعة الأزهر: كلية الشريعة والقانون - فرع طنطا

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,141
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
الابتهاج في شرح المنهاج حقِّق أيضاً في جامعة الأزهر:
كلية الشريعة والقانون - فرع طنطا


الاسم / م.جامعة / م.كلية / موضوع الرسالة / الدرجة / القسم / الكلية

مدحت ابراهيم احمد السيد سلامه 30/03/2009 22/03/2009 دراسة وتحقيق من اول كتاب الهبه وكتاب اللقطة واللقيط الى اخر كتاب الجعالة من مخطوط الابتاج فى شرح المناهج للامام تقى الدين ابى الحسن على بن عبد الكافى السبكى الشافعى ت 756 رحمة الله الماجستير الفقه شريعة طنطا
حمدى جمعة ابو المعاطى جمعه 22/03/3007 07/03/2007 دراسة وتحقيق من اول باب الاحرام الى اخر كتاب الحج من مخطوط الابتهاج فى شرح المناهج للامام تقى الدين ابى الحسن على ابن عبد الكافى على السبكى الشافعى 683 -756 هجرية الماجستير الفقه شريعة طنطا
عمر احمد علاء الدين الرفاعى 26/02/2009 25/05/2009 دراسة وتحقيق كتاب الفرائض من مخطوط الابتهاج فى شرح المناهج للامام تقى الدين ابى الحسن على بن عبد الكافى بن على السبكى الماجستير الفقه شريعة طنطا
الدسوقى احمد سليمان معارك 22/03/2007 07/03/2007 دراسة وتحقيق لكتاب الزكاة من مخطوط الابتهاج فى شرح المنهاج للامام تقى الدين ابى الحسن على ابن عبد الكافى بن على السبكى الشافعى 683 756 هجرية الماجستير الفقه شريعة طنطا
احمد محمد عبدالغنى نصير 13/05/2008 11/05/2008 دراسة وتحقيق من اول كتاب الاجازة الى اخر كتاب احياء الموات من مخطوط الابتهاج فى شرح المنهاج للامام تقى الدين ابى الحسن على بن عبدالكافى على السبكى الشافعى (683-756هـ) الماجستير الفقه شريعة طنطا
ايمن عبدالعزيز محمدى عبدالعزيز 22/03/2007 07/03/2007 دراسة وتحقيق من اول كتاب الصيام الى اخر كتاب المواقيت من مخطوط الابتهاج فى شرح المنهاج للامام تقى الدين ابى الحسن على ابن عبدالكافى بن على السبكى الشافعى (683 -756هـ) الماجستير الفقه شريعة طنطا
المرسى على المرسى غنيم 18/03/2008 25/02/2008 دراسة وتحقيق من اول الحوالة الى اخر كتاب العارية من مخطوط الابتهاج فى شرح المنهاج للامام تقى الدين ابى الحسن على ابن عبدالكافى بن على السبكى الشافعى (683 -756هـ) الماجستير الفقه شريعة طنطا
احمد محمد صابر عبدالقادر 04/03/2008 02/03/2008 دراسة وتحقيق من اول كتاب السلم الى اخر باب الصلح من مخطوط الابتهاج فى شرح المنهاج للامام تقى الدين ابى الحسن على ابن عبدالكافى بن على السبكى الشافعى (683 -756هـ) الماجستير الفقه شريعة طنطا
عبدالله محمد عبدالله محمد 13/05/2008 11/05/2008 دراسة وتحقيق كتاب الوقف من مخطوط الابتهاج فى شرح المنهاج للامام تقى الدين ابى الحسن على ابن عبدالكافى بن على السبكى الشافعى (683 -756هـ) الماجستير الفقه شريعة طنطا
حسن عبدالفتاح السيد محمد 02/03/2008 25/02/2008 دراسة وتحقيق من اول كتاب الغضب الى اخر كتاب المساقاه من مخطوط الابتهاج فى شرح المنهاج للامام تقى الدين ابى الحسن على ابن عبدالكافى بن على السبكى الشافعى (683 -756هـ) الماجستير الفقه شريعة طنطا
البيانات من الرابطة العالمية لخريجي الأزهر
 
إنضم
5 يناير 2010
المشاركات
3
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
الوكرة
المذهب الفقهي
الشافعي
وما وجه طامتها سيدي ؟ إنما المراد من البحث التكميلي تقوية دربة الباحث وتنمية ملكاته البحثية والآفة هي كثرة الدكاترة وقلة العلماء المحقيقين والله المستعان
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,141
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
وما وجه طامتها سيدي ؟ إنما المراد من البحث التكميلي تقوية دربة الباحث وتنمية ملكاته البحثية والآفة هي كثرة الدكاترة وقلة العلماء المحقيقين والله المستعان
أخي الكريم: ما وجه كونه تكميلياً؟
فالبحوث عندنا أساسية لا تكميلية إلا ما كان من المعاهد وما في حكمها.
ومن وجهة نظري فإن المراد فيما ذكرت فيه نظر!
حتى على فرض التسليم بأن وجهة النظر هذه هي حقيقةً ما تتبناه عمادات الدراسات العليا أو سياسات الجامعات والكليات.
أما وجه طامّتها عندي فما سطرته:
للأسف لا يوجد في الدول العربية أو الإسلامية قواعد بيانات مركزية موحد للدراسات الجامعية!!
مع انهم يحبون كثيراً الاتفاقيات الأمنية الموحدة !!

هذان مشروعان كفيلان لمن تأملها بحسرة إهدار الوقت وطاقات الباحثين في الأمة!
كيف هذا ..
كونوا معي
كل مشروع لا يقل عن 20 باحثاً
المشروع الأول: تحقيق تتمة الإبانة:
فلنحسب الزمن التقريبي بمتوسط ما يمكثه الباحث في رسالته 3 سنوات
20*3= 60 سنة لمشروع في جامعة أم القرى
ومثله= 20*3= 60 سنة في جامعة الأزهر
بمجموع= 120 سنة أهدرت؛ ولو رشدت فماذا يكون؟
وقل مثله في المشروع الآخر:
المشروع الثاني: تحقيق الابتهاج في شرح المنهاج:
فلنحسب الزمن التقريبي بمتوسط ما يمكثه الباحث في رسالته 3 سنوات
20*3= 60 سنة لمشروع في جامعة أم القرى
ومثله= 20*3= 60 سنة في جامعة الأزهر
بمجموع= 120 سنة أهدرت؛ ولو رشدت فماذا يكون؟

إذن المجموع المهدر من زمن أمم تتعاقب= 240 سنة!!!
وللأسف تهدر من أنفس طاقة أفراد الأمة!!!!
 
أعلى