العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

العام في الأشخاص مطلق في الأحوال.....

صلاح الدين

:: متخصص ::
انضم
6 ديسمبر 2008
المشاركات
662
الإقامة
القاهرة
الجنس
ذكر
الكنية
الدكتور. سيد عنتر
التخصص
أصول الفقه
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المذهب الحنفي
العام في الأشخاص مطلق في الأحوال

قاعدة يستدل بها الفقهاء فما حدها وما ضوابطها
ولما تم إستسناءها من كونها عامة

وأسوق لها مثال.

قال في التاج والاكليل.
واستحب ابن الماجشون وابن حنبل
الإفطار لقوله & في أبي داوود ليس من البر الصيام في السفر وجوابه أنه & رأى رجلا يظلل عليه والزحام عليه فقال ما هذا إشارة لهذه الحالة فإن قالوا النظر الى عموم اللفظ لا الى خصوص السبب قلنا العام في الأشخاص مطلق في الأحوال ونحن نحمل الحالة المطلقة على حالة الضرر اه
 
انضم
13 مارس 2008
المشاركات
1,101
الكنية
أم فهد
التخصص
أصول الفقه
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
المذهب الحنبلي
في المرفقات بحث جميل لـ أ.د/ خالد محمد العروسي عبد القادر في هذه القاعدة، لعلكم تستفيدون منه:
 

المرفقات

صلاح الدين

:: متخصص ::
انضم
6 ديسمبر 2008
المشاركات
662
الإقامة
القاهرة
الجنس
ذكر
الكنية
الدكتور. سيد عنتر
التخصص
أصول الفقه
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المذهب الحنفي
بارك الله فيكم.

قرءت أغلبه وحقيقة بحث مفيد
 
انضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
8,558
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
هناك كلام للإمام بن دقيق العيد واستدراك على بعض المتأخرين الذين غلطوا في إعمال هذه القاعدة.
بحثت عنه في ملفاتي فلم أجده، والله المستعان.
 
انضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,160
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
هناك كلام للإمام بن دقيق العيد واستدراك على بعض المتأخرين الذين غلطوا في إعمال هذه القاعدة.
بحثت عنه في ملفاتي فلم أجده، والله المستعان.
تجدونه بارك الله فيكم في إحكام الأحكام ( 1 / 54 - 55 ) في باب الاستطابة عند شرح حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه : " إذا أتيتم الخلاء فلا تستقبلوا القبلة ..." الحديث .
وقد كان من أشهر المهتمين بتقرير هذه القاعدة القرافي - رحمه الله - في عدد من كتبه وقد وافقه عليها قرينه الأصفهاني في شرحه على المحصول وقررها كذلك الآمدي وتكلم فيها ابن السبكي وفصل الكلام فيها وقيدها ببعض القيود في كتابه الإبهاج في شرح المنهاج ( 2 / 86 ) وكذلك الزركشي في البحر المحيط ( 3 / 29 ) وما بعدها .
 
أعلى