أبو محمد ياسين أحمد علوين المالكي
:: متخصص ::
- إنضم
- 14 يناير 2010
- المشاركات
- 545
- الجنس
- أنثى
- التخصص
- دراسات
- الدولة
- بريطانيا
- المدينة
- لندن
بسم الله الرحمن الرحيم
و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و آله الطاهرين
و بعد:و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و آله الطاهرين
فبداية يجب أن نذكر أن مذاهب الأئمة الأربعة هي مدارس قائمة بذاتها، فقد برع المنتسبون إليها في كل الفنون العلمية، و التي تخدم المذهب الذي انتسبوا إليه، بل تخدم دين الإسلام كله.
و قبل أن نخوض في الإجابة على هذا السؤال ، يحسن أن أذكر أقوال المذاهب الأربعة في تعريف المجتهد المستقل، لأن الحمك عن الشيء فرع عن تصوره كما يقول المناطقة...
تعريف المجتهد المستقل:
يقول العلامة الشريف التلمساني المالكي-رحمه الله-:" اعلموا أن المجتهد: إما مطلق، و هو من اطلع على قواعد الشرع، و أحاط بمداركها و وجوه النظر فيها، فهو يبحث عن حكم نازلة بنظره في دلالتها على المطلوب".إ.هـ "نيل الابتهاج" للتنبكتي ص: 441.
قال الإمام السيوطي-رحمه الله-:" الاجتهاد المطلق قسمان:
- مستقل و غير مستقل:
و المستقل: هو الذي استقل بقواعده لنفسه يبني عليها الفقه ..." .إ.هـ " الرد على من أخلد إلى الأرض" ص: 112.
فالمجتهد المطلق هو من استقل بالنظر في نصوص الكتاب و السنة، بقواعد غير مقلد فيها أحدا.
فهل هذا التعريف ينطبق على أئمة لمذاهب الأربعة-رضي الله عنهم-...
و لنذكر كل إمام على حدة و نرى هل ينطبق عليه التعريف..
الإمام أبو حنيفة-رضي الله عنه- إمام من أئمة العلم بالكوفة، فهل كان أبو حنيفة يخرج عن أقوال علماء أهل الكوفة ممن سبقه كطبقة النخعي و طبقة شيوخه كعلقمة..؟؟؟
فحتى سفيان الثوري-رحمه الله- إمام أهل الحديث بالكوفة إذا قارنا بين أقواله و أقوال أبي حنيفة فلن نجد اختلافات كبيرة...فهل أبو حنيفة اتجه إلى الاستنباط المباشر من النصوص الشرعية بقواعد اجتهد هو فيها ، أم أنه تأثر بأصول من سبقه من علماء مدرسة الكوفة؟؟
و لا يعني هذا أن أبا حنيفة ليست له أصول خاصة به، كعدم قبوله خبر الآحاد فيما لم تعم به البلوى...لكن هل مجرد إحداث بعض الأصول و الاجتهاد فيها تخول صاحبها أن يكون مجتهدا مستقلا؟؟؟!!، أما أنه حسب التعريف السالف يجب أن تكون كل أصوله أجتهد هو فيها؟؟
أما إمامنا مالك-رضي الله عنه- فهو إمام أهل المدينة في زمانه بلا منازع و يرى أصحابنا و غيرهم أنه المقصود بالحديث:" يوشك الناس أن يضربوا أكباد الإبل يلتمسون العلم فلا يجدون أعلم من عالم المدينة"، فلم تضرب أكباد الإبل في طلب العلم لعالم كما ضربت للإمام مالك-رحمه الله-، فهل كان الإمام مالك مجتهدا مطلقا ينطبعليه التعريف السابق للمجتهد المطلق..
نجد أن من أصول مالك ترجيح عمل أهل المدينة على الحديث الصحيح الآحاد...
فبغض النظر على قوة حجة أصحابنا في هذه المسألة و هو أن عمل أهل المدينة بمثابة الحديث المتواتر فهو أقوى من الحديث الآحاد..إلا أن عمل أهل المدينة ليس رواية حقيقة، و قد يخالف بعض علماء الصحابة من أهل المدينة عمل أهل المدينة كرأي ابن عمر في تفرق المتبايعين بالخيار بالأجسام لا بالكلام كما هو مذهب مالك-رحمه الله-
و هل لمالك رحمه الله استنباطات خاصة انفرد بها دون من سبقه أو من عاصره من أهل المينة؟؟
أما الإمام العلم أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي-رضي الله عنه- فهو من أعلام الأمة المحمدية و من المجتهدين العظماء و إمام في اللغة فحكايته لغات العرب حجة و أول من ألف في أصول الفقه...
لكن هل الشافعي مجتهد مطلق...
الناظر في سيرة الإمام الشافعي يجد أنه جمع بين مدرستين عظيمتين، مدرسة أهل المدينة و مدرسة أهل الكوفة...
فقد كان الشافعي تلميذ مالك و مالك أمير المؤمنين في الحديث، ثم التقى بإمام أهل الكوفة في زمانه ابن الحسن الشيباني و أخذ عنه فقه أبي حنيفة، و قد جمع الشافعي بين المدرستين، حتى قال أحمد بن حنبل: كنا نلعن أهل الرأي و يلعنونا حتى جاء الشافعي فألف بيننا" أو كما قال.
فهل انفرد الشافعي بقواعد عن المدرستين؟؟؟
الإمام أحمد بن حنبل-رضي الله عنه- محدث كبير و إمام في الحديث و الجرح و التعديل و هو من المعتدلين في الجرح و التعديل كما هو تقسيم أهل اصطلاح الحديث.
فهل أحمد بن حنبل مجتهد مطلق؟؟؟
فقد أخذ أحمد بن حنبل عن كبار المحدثين و تفقه على الشافعي فهو من أصحابه، و لم يعرف لأحمد بن حنبل مذهب خاص في حياته أو حتى بعد مماته إلا ان جاء أبو بكر الخلال فجمع روايات الإمام أحمد..حتى أن ابن عبد البر لم يدخله في زمرة الفقهاء كما فعل في كتابه"الانتقاء"..
و من يتأمل فتاوي الإمام أحمد يجد أنها روايات، فله في المسألة الواحدة أكثر من قول، و قد كان يفتي بعمل التابعين أو من سبقه من العلماء، كأن يقول:" فعل ذلك سفيان"...
فهل الإمام أحمد مجتهد مستقل؟؟؟؟
و أخيرا...هذه مسائل راجت في خاطري لم أجد لها جوابا، و قد حيرتني فغالب العلماء يصنفون الأئمة الأربعة في خانة المجتهد المطلق و يعرفون المجتهد المطلق بما لا ينطبق دلالة مطابقة على الأئمة الأربعة..
أرجو إثراء الموضوع بالنقاش العلمي لنستفيد جميعا
بارك الله في أهل الملتقى
أخوكم أبو العباس ياسين بن سيدي احمد القيم علوين المالكي مذهبا-غفر الله له-.