مجلس مذاكرة الروض المربع

[عبد الله الجهني]

بسم الله الرحمن الرحيم
​

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد
سبق أن ذكرة فكرة مجالس المذاكرة للعلم وأفتتح هذه المجالس بمجلس مذاكرة الروض المربع وذلك لأهميته .
فالقواعد /
أن تكون المذاكرة من السبت إلى الاربعاء هذا بالنسبة للأيام .
مقدار الصفحات المقرره كل يوم صفحتان .
الطبعة التي تكون مرجع في عدد الصفحات هي طبعة مؤسسة الرسالة التي عليها حاشية الشيخ ابن عثيمين .

هذا وأسال الله لنا ولكم أن يثبت العلم في صدورنا .
​

 

[محمد مصطفى الحجّام العنبري]

المجلس الأول في مذكرة الروض المربع (1)

المجلس الأول في مذكرة الروض المربع (1)

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من اتبع هداه أما بعد فإني أرحب أخي الجهني بفكرتك ترحيبا جميلا ملؤه السعي الحثيث على البدء فيما أوردت و اقترحت و اعلم أن ما ذكرته كان يدور في خلدي منذ زمن و أصله مذكرة كنت ابتدأت جمعها لنفسي فها أنا أوردها بعد إذن الله تعالى و ها هو المجلس الأول فأقول و بالله التوفيق و منه أستمدّ العون فيما أقول : إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله أما بعد :
فإنه لما كثرت علي مسائل الفقه و التبست و صعب عليّ دركها و عسرت استحضارا و استدلالا استعنت بالله تعالى على كتابة هذه المذكرة التي أسأله سبحانه و تعالى أن يجعلها نافعة لي و مقربة لما نسيته منها و أجمع في هذه المذكرة ما طالته يدي من مسائل في فروع الحنبلية عليهم رحمة الله تعالى من كتاب الزاد أعني " زاد المستقنع في اختصار المقنع " للعلامة :
موسى بن أحمد الحجاوي شرف الدين أبي النجا رحمه الله تعالى و هو من أئمة الحنابلة رحمه الله في عصره و هذا الكتاب من أنفس كتب الحنابلة تحريرا للمسائل حتى ذكر طائفة من أهل العلم أن فيه ما يقرب من ثلاثين ألف مسألة [FONT=&quot][1]http://www.mmf-4.com/vb/#_ftn1 و لقد اعتنى العلماء به في هذا العصر شرحا و تعليقا و تحشية و نظما مما ينبئ اللبيب عن أهمية هذا الكتاب و هو كتاب جامع يكاد يحوي أكثر مسائل الفقه كما ذكر طائفة من أهل العلم و أنا أذكر الآن ما اطلعت عليه و أحطت به مما ألف في خدمة هذا المتن :
[/FONT] 1_ الروض المربع لعلامة زمانه و إمام الحنابلة في عصره : الشيخ : منصور بن يونس البهوتي رحمه الله تعالى ( و هو المعتمد بإذن الله تعالى في هذه المذاكرة مع أن ذلك لا ينفي الزيادة عليه أحيانا بحسب اقتضاء الحال )
2_ حاشية للشيخ عبد الله العنقري رحمه الله تعالى .
3_ حاشية نفيسة على الروض للشيخ عبد الرحمن بن قاسم رحمه الله تعالى .
4_ السلسبيل في معرفة الدليل للشيخ : صالح بن إبراهيم البليهي رحمه الله تعالى " و هي حاشية نفيسة تميزت بتحلية مؤلفها رحمه الله تعالى في شرحه بالأدلة التي اعتمدها الحنابلة رحمهم الله تعالى في بنائهم المسائل "
5_ نيل المراد بنظم متن الزاد للعلامة الشيخ : سعد بن حمد
العتيق _ رحمه الله تعالى _ .
6_ تقريرات لسماحة المفتي الأكبر الشيخ : محمد بن إبراهيم
آل الشيخ _ رحمه الله تعالى _ في مجموع فتاويه .
7_ سماحة الشيخ : عبد العزيز بن عبد الله بن باز _ رحمه الله تعالى _
8_ سماحة الشيخ الفقيه الأصولي : محمد بن صالح العثيمين _ رحمه الله تعالى _ و شرح الشيخ رحمه الله شرح واف مستوعب يتحصل طالبه على ركيزة متينة في الفقه المقارن" فدراسته دراسة للفقه الحنبلي و ما يقارن به من المذاهب الأخرى" [FONT=&quot][2]http://www.mmf-4.com/vb/#_ftn2 كل ذلك بعبارة سهلة و سلسة مع قوة في الترجيح و الإستدلال و قد شرحه الشيخ رحمه الله تعالى كله في أزيد من خمسمائة مجلس[FONT=&quot][3][/FONT] فرّغت في مذكرات ثم طبع منها ثمان أجزاء و لم يكتمل الطبع بعد لم يصل الطبع إلا إلى أول باب البيوع ثم اكتمل طبعها الآن بحمد الله تعالى و لكن لا يحضرني في كم تم طبعها من الأجزاء .
[/FONT] 9_ الشيخ العلامة : صالح بن فوزان الفوزان _ حفظه الله تعالى _ و شرحه يقع في أربعة مجلدات و هو عبارة على تعليقات نفيسة منه _ حفظه الله تعالى _ على هذا المتن .
10_ شرح طيب للشيخ حمد بن عبد الله الحمد حفظه الله تعالى فقيه حائل و قد تميّز شرحه بالجمع للمسائل و تحريرها و ذكر الخلاف الحاصل فيها فهو موسوعة فقهية متكاملة .
هذا جملة ما أحطت به من الشروح و الحواشي لأدلك على صحة ما ذكرت من عظيم فائدته .

(1) أفاده الشيخ : صالح بن عبد العزيز آل الشيخ _ حفظه الله تعالى _ في محاضرة " التأصيل في طلب العلم ".

( 2) أفادني بهذه الفائدة الشيخ : عبد المالك الرمضاني _ سدده الله تعالى _ .

( 3) بل تزيد على ذلك بكثير فقد بدأ الشيخ رحمه الله تعالى شرحه في سنة 1406 و الأشرطة الأخيرة من الشرح سجلت في سنة 1417 فلك أن تعد عدد المجالس و هذا يدلك على أن الأمور العظام إنما هي على التدرج لا كما يظنه المتسرعون و الله المستعان .


​

 

[هشام بن محمد البسام]

بارك الله فيك يا شيخ عبد الله

وننتظرك بشوق لتفتتح المدارسة غدا إن شاء الله تعالى.

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

مرتقبون

 

[يوسف بن علي بن حسن]

بارك الله فيكم جميعاً ..
نحن في الانتظار..

 

[يوسف بن علي بن حسن]

الطبعة التي تكون مرجع في عدد الصفحات هي طبعة مؤسسة الرسالة التي عليها حاشية الشيخ ابن عثيمين .​

هل هناك غرض في اختيار هذه الطبعة؟، فإن طبعة الشيخ عبدالرحمن بن قاسم -رحمه الله- أكثر انتشاراً وتوافراً في أيدي طلبة العلم.
ولست أدري هل صفحتان في اليوم قدر مناسب، أم أنه كثير بالنسبة إلى وفرة مسائل الكتاب؟... لقائل أن يقول: إن ذلك راجع إلى طبيعة هذه المذاكرة.. فالله أعلم.
ربما كان للإخوة ما يبدونه في كيفية هذه المذاكرة..

 

[محمد مصطفى الحجّام العنبري]

بارك الله فيك يا شيخ عبد الله

وننتظرك بشوق لتفتتح المدارسة غدا إن شاء الله تعالى.

...........................................
ترى أليس مقدمتي تلك افتتاح للمدارسة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

[محمد مصطفى الحجّام العنبري]

أخي الجهني أرجو بيان منهجية المدارسة و المذاكرة و كيف سيكون الطرح منكم ؟؟؟؟؟
لنبدأ إن شاء الله بقوة ..............

 

[هشام بن محمد البسام]

...........................................
ترى أليس مقدمتي تلك افتتاح للمدارسة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مقدمتك نافعة بارك الله فيك
وقصدي افتتاح مدارسة كلام البهوتي.
حفظك الله ورعاك.

 

[عبد الله الجهني]

مقدمتك جميله وجزاك الله خير
​

 

[عبد الله الجهني]

أخي الجهني أرجو بيان منهجية المدارسة و المذاكرة و كيف سيكون الطرح منكم ؟؟؟؟؟
لنبدأ إن شاء الله بقوة ..............

المنهجية أن تقرأ الصفحتين التي في ذلك اليوم فتتحفنا بفائدة تغيب عن الذهن أو إيراد أو إشكال أو غموض في عبارة أو عبارة أجود من هذه التي في الكتاب أو تقييد أو تعقيب أوغيرها .
وأيضا جيد أن يكتب كل واحد ما يستفيد على طرة كتابه لتضبط الفائدة .


​

 

[عبد الله الجهني]

الصفحتان 1-2
​

 

[هشام بن محمد البسام]

قال الشيخ منصور البهوتي رحمه الله: فهذا شرح لطيف ... مع العجز وعدم الأهلية لسلوك تلك المسالك، لكن ضرورة كونه لم يشرح اقتضت ذلك. اهـ.

هذا من تواضعه رحمه الله وإلا فهو أهل لذلك بلا شك ولا امتراء، ومصنفاته شاهدة على تبحره في المذهب، ولذلك قال عنه ابن حميد في السحب الوابلة: وبالجمله فهو مؤيِّد المذهب ومحرِّره، وموطِّد قواعده، ومقرِّره، والمعوَّل عليه فيه، والمتكفِّل بإيضاح خافيه. اهـ.

 

[محمد مصطفى الحجّام العنبري]

الإخوة الكرام السلام عليكم و رحمة الله و بركاته : وفقكم الله جميعا للصالحات و أسأل الله تعالى أن يفتح عليّ و عليكم و بركات علمه جل و علا و سحائب رحماتته جزاكم الله خيرا على تفاعلكم .

 

[محمد مصطفى الحجّام العنبري]

قال المؤلف رحمه الله تعالى : " بسم الله الرحمن الرحيم " : أبتدئ بكل اسم للذات الأقدس المسمى بهذا الاسم الأنفس الموصوف بكمال الإنعام و ما دونه أو بإرادة ذلك "
أقول : هذا من المؤلف رحمه الله تفسير لمعنى البسملة و مع ذلك فقد نبّه بعض أئمة الدعوة بنوع من التعقيب على ذلك يقول الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله تعالى في إبطال التنديد ص 14 ط دار الكتاب و السنة : " غلط بعض المتأخرين في تفسير الرحمن بكمال الإنعام و الرحيم بما دون الكمال و بإرادة الإنعام فإن ذلك مذهب أهل التأويل الباطل من الجهمية المبتدعة ...."
قلت : لعله أراد بتعقيبه هذا ما في الروض لتقارب العبارتين و هذا التنبيه لعظيم مكانة كتاب الروض و عظيم اهتمام أهل نجد به و ثمة نكتة و هي الأدب العالي و النقد المؤدب في الرد على مثل هذه الأخطاء.

 

[عبد الله الجهني]

قال الشيخ منصور البهوتي رحمه الله : فهذا شرح لطيف
فائدة : فالمؤلف يعتبر كتابه شرح فيتبن أن إطلاق حاشية الروض المُربع على خلاف رأي الشيخ وهذا يرجع إلى السؤال التالي .

هل هناك فرق بين الشرح للكتاب والتحشية عليه ؟ محل نقاش.
​

 

[مصطفى سعد احمد]

طلب خاص ارجو تثقيل الخط وتكبيره

 

[طليعة العلم]

بارك الله فيكم

 

[مصطفى سعد احمد]

اكمل يا اخى
هناك فرق بين الحاشية والشرح نعم

 

[عبد الله الجهني]

الصفحات 3-4-5 حتى ننتهى من المقدمة
​