العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ما لى يا سادة أرى ملتقى المذهب الظاهرى خاملا

إنضم
26 أغسطس 2009
المشاركات
130
التخصص
التاريخ والحضارة الإسلامية
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الظاهرى
أيها الأحباب من المشرفين والأعضاء والرواد لهذا المنتدى المتميز
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم .
بين الفينة والأخرى أطلع على هذا المنتدى الموقر لأرقب ما فيه من جديد فى شتى ملتقياته
فهالنى الحال الذى وصل إليه الملتقى الظاهرى مقارنة بغيره من الملتقيات .
فقلت أنفث نفثة وأصرخ صرخة لعلها تلقى قبولا لدى الأحباب على هذا الملتقى وغيره .
لماذا لا يتم طرح موضوعات فى الفقه المقارن كما هو الحال عندنا فى مصر بجامعة الأزهر
يطرح مثلا موضوع القضاء فى الفقه المقارن
ويتم التعريج على اقوال المذاهب الخمسة
مذهب السادة الأحناف
ثم السادة المالكية
ثم السادة الشافعية
ثم السادة الحنابلة
ثم السادة الظاهرية
وأحيانا يزج بقول الشيعة الزيدية والإمامية والخوارج الاباضية إن كان لهم قول معتبر .
لماذا لا نجرب هذا الحل لعله ينشط ملتقى الظاهرية وغيره من الملتقبات الخاملة من المشاركات .

أيها السادة إذا كان الأزهر عندنا بمصر وهو القلعة الحصينة فى الدفاع عن الإسلام - رغم وجود بعض الزلات والهفوات - اعتمد هذه المذاهب الإسلامية ممثلة للفقه السنى فلماذا لا نسير بها فى قالب واحد بعيدا عن التعصب لمذهب بعينه .
نتخير الصواب من أقوال الائمة والموافقة للأدلة دون أن نبدع ونضلل ونزندق .
ولا أخفيكم ايها السادة الفضلاء عندما بصرت بهذا الملتقى وشاركت فيه ورأيت ترتيبه وتقسمه المذهبى قلت والله كانى فى جامعة الأزهر .
فحرى باهل الفضل على هذا الملتقى أن يصول ويجول هنا وهناك رفعة لديننا أولا ، ثم لموروثنا الفقهى الذى ورثناه عن أسلافنا العظام .
علينا ان نرفع لواء الوحدة وننكس لواء الفرقة وننأى بأنفسنا عن التعصب الذى قد يودى بنا إلى الهلكة فى الدارين .
لن ينفعنا داود ولا ابن حزم ولا أبو حنيفة ولا مالك ولا الشافعى ولا ابن حنبل ولا الأوزاعى ولا الطبرى ولا الليث ولا أحد من أهل الفضل رحمهم الله جميعا .
إنما سينفعنا عملنا وحدنا ، وما قدمناه نحن .
هل سرنا على ضرب هؤلاء الأفذاذ ؟
هل تعاملنا الروح الطيبة التى تعامل بها هءلاء الاتقياء؟
هل حملنا العلم الذى حملوه ؟
وهل وهل ؟
لا أريد ان أسترسل طويلا إنما هى كلمات أردت أن أفوه بها لعلها أن تجد آذانا صاغية من كل من انتسب إلى هذه المذاهب الخمسة .
فالحقيقة التى لا تخفى أننى رايت القائمين على هذا المنتدى غاية فى الأدب والاحترام والتوقير ، ومن ثم كان لزاما على ان أسجل هذا الذى رايته ، واطلب المزيد من خفض الجناح واللين مع كل مخالف ، وأن نذكر انفسنا دوما بأخوة الإسلام قبل ان تسيطر علينا النزعة المذهبية فيقع ما لا تحمد عقباه.
وفقنى الله وإياكم لكل خير وجمعنى وإياكم مع النبى وصحبه ، وسقانا من يده شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا .

 

صلاح الدين

:: متخصص ::
إنضم
6 ديسمبر 2008
المشاركات
713
الإقامة
القاهرة
الجنس
ذكر
الكنية
الدكتور. سيد عنتر
التخصص
أصول الفقه
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المذهب الحنفي
فاءق إحترامي دكتور ..

قلتم حفظكم الله (لماذا لا يتم طرح موضوعات فى الفقه المقارن كما هو الحال عندنا فى مصر بجامعة الأزهر
يطرح مثلا موضوع القضاء فى الفقه المقارن
ويتم التعريج على اقوال المذاهب الخمسة
مذهب السادة الأحناف
ثم السادة المالكية
ثم السادة الشافعية
ثم السادة الحنابلة
ثم السادة الظاهرية
وأحيانا يزج بقول الشيعة الزيدية والإمامية والخوارج الاباضية إن كان لهم قول معتبر .
لماذا لا نجرب هذا الحل لعله ينشط ملتقى الظاهرية وغيره من الملتقبات الخاملة من المشاركات .

أيها السادة إذا كان الأزهر عندنا بمصر وهو القلعة الحصينة فى الدفاع عن الإسلام - رغم وجود بعض الزلات والهفوات - اعتمد هذه المذاهب الإسلامية ممثلة للفقه )

ممكن تسمحون لي أقول لكم شيء
إن تدريس مناهج الشيعة والخوارج وإعتمادها كمذهب فقهي في مناقشة المساأل الفقهية من زلات هذا الصرح العريق.
كما فيه من ترويج أقوال أصحاب النحل الفاسدة.
كما أن فيه من مخالفة لما نشء عليه أكابرنا في عرض مذاهب العلماء ومناقشتها فهل لحظتم مثلا في المغني أو المجموع أو غيرهما تعرض لقول الشيعه والخوارج إلا في معرض نقض قولهم ورد زعمهم.
على فكرة هذا ليس قولي وحدي بل قرره لنا مشايخنا من أكابر هذا الصرح.
 

مجتهدة

:: متميز ::
إنضم
25 أبريل 2008
المشاركات
931
التخصص
فقه وأصول..
المدينة
000000
المذهب الفقهي
حنبلية على اختيارات الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-.
هو غالباً-بارك الله فيك- يقوم بكل ملتقى أهله...
فمطلوب من الظاهرية أن يعرضوا فيه حججهم، ويحيونه هم..
فهم به أعلم، وبقيادته أولى..
ولعلك- إن شاء الله- تكون من الأعضاء المؤسسين والمديرين لملتقى الفقه الظاهري..
فهو قسيم للمذاهب الفقهية الأخرى..
وله اجتهاداته..وآراؤه..التي يجب ان ننظر فيها..ونحتاج فعلاً أن تعرض ونذَكر بها..
 

صلاح الدين

:: متخصص ::
إنضم
6 ديسمبر 2008
المشاركات
713
الإقامة
القاهرة
الجنس
ذكر
الكنية
الدكتور. سيد عنتر
التخصص
أصول الفقه
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المذهب الحنفي
فهو قسيم للمذاهب الفقهية الأخرى..
وله اجتهاداته..وآراؤه..التي يجب ان ننظر فيها..ونحتاج فعلاً أن تعرض ونذَكر بها..


لا أسلم لكم بحال بل هي مذاهب فاسده..قتلوا الصحابة وكفروهم

وأي فقه تريدون يدرس فقه التقية أو تجويز المتعة!!

وكتب السلف شاهدة على ما قلت.والسلام.
 

مجتهدة

:: متميز ::
إنضم
25 أبريل 2008
المشاركات
931
التخصص
فقه وأصول..
المدينة
000000
المذهب الفقهي
حنبلية على اختيارات الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-.
فهو قسيم للمذاهب الفقهية الأخرى..
وله اجتهاداته..وآراؤه..التي يجب ان ننظر فيها..ونحتاج فعلاً أن تعرض ونذَكر بها..

لا أسلم لكم بحال بل هي مذاهب فاسده..قتلوا الصحابة وكفروهم

وأي فقه تريدون يدرس فقه التقية أو تجويز المتعة!!

وكتب السلف شاهدة على ما قلت.والسلام.
أنا ما أقصد الشيعة والمنافقين، بل الظاهرية، أما أولئك فلا فقه لهم ولاخلاق...

لا قدر الله أن ادعو إلى شيء من فقههم... ( أقلقتني)

وحتى الناظر اليوم يجد ان الشيعة ذاتهم ذهبوا كل مذهب وتفشى فيهم الجهل حتى بمذهبهم..

ففقهاؤهم لايقرؤون....
 
إنضم
26 أغسطس 2009
المشاركات
130
التخصص
التاريخ والحضارة الإسلامية
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الظاهرى
شكر الله لكما أخى الحبيب صلاح الدين وأختى الفاضلة مجتهدة
وبخصوص ما تفوهت به أخى الحبيب بشان المعمول به فى الأزهر لعلى قلت على ما به من زلات وهفوات .
وقولى بشان الشيعة الزيدية والإمامية والأباضية ليس إجازة بتدريس فقه هذه الفرق .
إنما هو طرح لما عليه الحال فحسب ، وليس دعوة للتأسى بالازهر فى هذا الجانب ، إنما عنيت جانب المذاهب الفقهية الخمسة ومن سار فى ركابها من المذاهب السنية المندثرة .

وبخصوص كلامك أيتها الأخت الفاضلة مجتهدة عن القيام بأعباء هذا الملتقى وحدى فهذا امر لا يمكننى القيام به وحدى ابدا ، لكن وددت ان أجد من يعاوننى على ذلك .
فالكل فى شغل شاغل حتى أنا إن تفرغت يوما فلا ادرى ماذا ينتظرنى غدا .
اسال الله السداد والتوفيق وأن يقيض لهذه الامة امر رشد يعز فيه اهل طاعته ويذل فيه أهل معصيته ويأمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر .​
 
إنضم
14 يناير 2010
المشاركات
545
الجنس
أنثى
التخصص
دراسات
الدولة
بريطانيا
المدينة
لندن
الحمد لله..
قالت الأخت " مجتهدة":"وحتى الناظر اليوم يجد ان الشيعة ذاتهم ذهبوا كل مذهب وتفشى فيهم الجهل حتى بمذهبهم..

ففقهاؤهم لايقرؤون...."
أين الدليل على هذا .؟؟
و ما رأيكم بالمذهب الزيدي فقد تخرج عليه أكابر العلماء و الأئمة: ابن الوزير اليماني و الصنعاني و الشوكاني و صالح المقبلي....و غيرهم.؟؟؟
 
إنضم
26 أغسطس 2009
المشاركات
130
التخصص
التاريخ والحضارة الإسلامية
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الظاهرى
بارك الله فيك اخى الحبيب ياسين وأحسن إلينا وإليك
بخصوص العلامة الشوكانى فقد هجر المذهب الزيدى فى آخر حياته ، وصار سنيا خالصا ، وإن ظل وفيا لمذهب أهل البيت وللهادوية يطرح أقوالهم فى جل مصنفاته لا سيما النيل .
وفى المجمل الفقه الزيدى فيه ثراء وتجدد لا سيما ما كتبه دعاة الاجتهاد والتجديد على ما ذكر العلامة الشوكانى فى رسالته الماتعة " القول المفيد فى أدلة الاجتهاد والتقليد"
 
إنضم
14 يناير 2010
المشاركات
545
الجنس
أنثى
التخصص
دراسات
الدولة
بريطانيا
المدينة
لندن
و بارك فيكم سيدي الدكتور عبد الباقي...
و عندي اقتراح..هو أن تدعو الإخوة الطلبة في الموقع الحبيب دارة أهل الظاهر لإثراء ملتقى السادة الظاهرية
و الله الموفق.
 
أعلى