العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

هل يصح التطوع ركعة في غير الوتر؟

إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
هل يصح التطوع ركعة في غير الوتر؟
المسألة لها فوائد.

هناك روايتان عن أحمد كما في الإنصاف.
إحداهما: يصح، وهو المذهب.
والثانية: لا تصح، ونصرها ابن قدامة في المغني.

قالوا: وحكم التنفل بالثلاث وبالخمس حكم التنفل بركعة.
قال في الفروع: ويصح التطوع بركعة.

انظر: الفروع 1/504، الإنصاف 2/188، 189


والسؤال: ما مذاهب الفقهاء في المسألة، وقد أشار ابن مفلح في الفروع أن المنع مذهب أبي حنيفة.
والسؤال الثاني: ما مأخذ الجواز وما مأخذ المنع؟
 

سيف يوسف السيف

:: متابع ::
إنضم
16 أغسطس 2009
المشاركات
65
التخصص
فقه
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: فائدة تتعلق بالموضوع

رد: فائدة تتعلق بالموضوع

...........


فلما قدمت أخي -وفقك الله- الجرح على التعديل ؟
............

تصحيح

فلماذا قدمت أخي - وفقك الله - الجرح على التعديل ؟

و أرجو من أخي الفاضل التكرم بالإجابة
 

مصطفى محمد ابراهيم

:: مطـًـلع ::
إنضم
13 أبريل 2008
المشاركات
151
التخصص
اللغة العربية
المدينة
أسيوط
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: هل يصح التطوع ركعة في غير الوتر؟

فلما قدمت أخي -وفقك الله- الجرح على التعديل ؟
بارك الله فيك اخي الكريم
قدمت الجرح على التعديل لان الجارحين أكثر كما أن الموثقين وهما العجلي وبن حبان معروفان بالتساهل فلا شك في تقديم قول بن معين وأبي حاتم و أبي زرعة والدارقطني على قولهما أما احمد فاختلف قوله فيه

ثم تبين لي ان هذا يحتاج إلى إعادة نظر لان رواية التضعيف عن بن معين لاتصح
 

سيف يوسف السيف

:: متابع ::
إنضم
16 أغسطس 2009
المشاركات
65
التخصص
فقه
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: هل يصح التطوع ركعة في غير الوتر؟

أخي مصطفى توثيق قيس أو تضعيفه مسألة قابلة للنقاش ولا تثريب على أي الفريقين في ذلك .
ولدي ثلاثة تنبيهات على ما مضى :
الأول : ألا ترى أخي الحبيب أن قول الإمام أحمد وابن القطان كافيان لرفع قيس إلى درجة الحسن ، أضف على ذلك قول من معهم وإن كانوا ليسوا بدرجتهم .
ثانياً : من قواعد علم الجرح والتعديل أنه إذا كان للإمام قولان أو أكثر في الرواي نحاول الجمع بينهما
فالإمام أحمد قال مرة : ( لا أعلم به بأسا ) ومرة قال : ( غيره أوثق منه ) . فإذا جمعنا بين القولين نقول إن قيسا عند الإمام أحمد حسن الحديث . نعم يوجد من العلماء من جعل قول الإمام أحمد (غيره أوثق منه ) صيغة تضعيف ولكن الأولى ما قدمته والله أعلم .
ثالثاً : ما ذكرته - أيها الفاضل مصطفى - من أن الجارحين أكثر لا شك أنه مرجح للجرح أضف على ذلك إمامتهم في هذا الشأن ولكن علينا أن لا ننسف جانب المعدلين لا سيما أن معهم الإمام أحمد وابن القطان فكما أنه يجب علينا الحذر من نسبة الحديث للمصطفى وهو ضعيف لم يقله علينا أن نحذر من من عدم نسبة قول قاله عليه الصلاة والسلام . ولم أذكر ابن معين معهما لأن له قولين لو جمع بينهما لفات شرط الضبط وهو ما نريده هنا .
وقد استفدت من النقاش معك فجزاك الله خيرا .
و أعتذر لأخي الشيخ الفاضل فؤاد عن الخروج عن أصل السؤال ولكن ألجئت لذلك ولم أبتدئه .
اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي إلى صراط مستقيم .
 

مصطفى محمد ابراهيم

:: مطـًـلع ::
إنضم
13 أبريل 2008
المشاركات
151
التخصص
اللغة العربية
المدينة
أسيوط
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: هل يصح التطوع ركعة في غير الوتر؟

[و أعتذر لأخي الشيخ الفاضل فؤاد عن الخروج عن أصل السؤال/quote]
وأنا أيضاً أعتذر بشدة للخروج عن الموضوع ولكن رايت بعض الإخوة قد احتج بهذا الحديث في المسألة فأردت التنبيه
وبارك الله في الأخ الفاضل الكريم سيف يوسف السيف
وأنا لا ادري هل اكمل الكلام بخصوص الحديث وراويه قيس بن طلق ام الأفضل فتح موضوع خاص به وفي أي قسم يكون؟
وجزاكم الله خبراً
 
أعلى