العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

مسألة قال الإمام مالك -رحمه الله- فيها : سألت سبعين قاضياً من قضاة العراق عنها فأخطأوا فيها!

إنضم
21 سبتمبر 2009
المشاركات
188
الكنية
أبو عبدالله
التخصص
أنشد الفائدة
المدينة
وسط البحرين
المذهب الفقهي
حنبلي
قال المرداوي -رحمه الله- في "الإنصاف" : ( قال بن عَقِيلٍ في "التَّذْكِرَةِ":
مَسْأَلَة عَجِيبَة: ابنٌ وَبِنْتٌ اشْتَرَيَا أَبَاهُمَا، فَعَتَقَ عَلَيْهِمَا، ثُمَّ اشْتَرَى الْأَبُ عَبْدًا فَأَعْتَقَهُ فَهَلَكَ الْأَبُ، ثُمَّ هَلَكَ الْعَبْدُ.
فَالْجَوَابُ: أَنَّهُ لَمَّا هَلَكَ الْأَبُ، كان مَالُهُ بين ابْنِهِ وَابْنَتِهِ؛ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ، بِالتَّعْصِيبِ لَا بِالْوَلَاءِ، وَلَمَّا هَلَكَ الْعَبْدُ، وَخَلَّفَ ابنَ مَوْلَاهُ وَبِنْتَ مَوْلَاهُ، كان مَالُهُ لِابْنِ مَوْلَاهُ، دُونَ بِنْتِ مَوْلَاهُ، لِأَنَّهُ أَقْرَبُ عَصَبَةِ مَوْلَاهُ لَا خِلَافَ في ذلك.
وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ يُروي عن مَالِكٍ -رَحِمَهُ اللَّهُ- أَنَّهُ قال: سَأَلْت سَبْعِينَ قَاضِيًا من قُضَاةِ الْعِرَاقِ عنها، فأخطؤا فيها.) اهـ. (المقنع والشرح والإنصاف 18/449)
هل مر على أحد الإخوة الكرام هذه الرواية عن الإمام مالك -رحمه الله-؟
وأين مصدرها من كتب المالكية؟
 
إنضم
18 يونيو 2008
المشاركات
166
التخصص
فقه وتشريع
المدينة
الضفة الغربية
المذهب الفقهي
مذهب الائمة الاربعة (اذا صح الحديث فهو مذهبي)
ما شاء الله
جزاك الله كل خير وفتح عليك ونفع بك
 
إنضم
10 يونيو 2009
المشاركات
395
التخصص
فقه واصوله
المدينة
قرطبة الغراء
المذهب الفقهي
المالكي -اهل المدينة-
بارك الله فيك اخي الكريم حقا هذه نادرة لم ارها إلا اليوم
وعلى كل حال فنحن المالكية لنا مسندنا كما للمحدثين مسند الامام احمد
فإذا لم تجد الرواية في النوادر والزيادات او العتبية فلا تعول عليها مطلقا
اما ان وجدتها في العتبية فلا تعتمدها حتى تنظر كلام وشرح حافظ المذهب ابن رشد وتوجيهه عليها هل هي شاذة ام غريبة
وفقكم الله
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,140
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
فلا تعتمدها حتى تنظر كلام وشرح حافظ المذهب ابن رشد وتوجيهه عليها هل هي شاذة ام غريبة
وفقكم الله
أشكل عليَّ وفقكم الله كلامكم هذا مع توجيهكم الآخر في مشاركة أخرى قريبة:
ابن رشد الحفيد مالكي فلا ننازعك ولكن لتنتبه انه ليس بذاك الفقيه المعتمد المطلع على الروايات في المذهب ، صحيح الرجل عبقري فذ لكن في الروايات عن الامام ليس بذاك
أما المحققين من ائمة مذهبنا فكثير منهم غير معروف
منهم
الشيخ الابهري والشيخ ابن ابي زيد والحافظ ابن القصار الشيرازي صاحب عيون الادلة والقاضي اسماعيل والباجي وابن رشد الجد والقاضي ابن نصر وابن العربي وغيرهم كثير جدا
وفقكم الله
فهلاَ أزلت اللَّبس بارك الله فيك.

https://feqhweb.com/vb/threads/5095#post41188
 
إنضم
20 أبريل 2009
المشاركات
13
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
مكناس
المذهب الفقهي
المالكي
بسم الله الرحمن الرحيم لعل أبا نصر يقصد في المشاركة الأولى ابن رشد الحفيد ت 595 هـ صاحب بداية المجتهد ونهاية المقتصد ، أما في المشاركة الثانية فيقصد ابن رشد الجد ت 520هـ ، صاحب الموسوعة العلمية في الفقه المالكي والموسومة بالبيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل في مسائل المستخرجة» ، وبينهما فرق في العلم والزمن ، فالأول حفيد الثاني ، والثاني هو جد للأول ، ولا أظن الشيخ عبد الحميد يخفى عنه هذا ، وإذا كان يريد شيئا آخر فليجله لنا حتى نستفيد والله الموفق.
 
إنضم
10 يونيو 2009
المشاركات
395
التخصص
فقه واصوله
المدينة
قرطبة الغراء
المذهب الفقهي
المالكي -اهل المدينة-
بارك الله في الاخ عبد المنعم إذ اجلى ما أجملته ولم ابينه
وفقكم الله
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,140
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
بارك الله فيكما، وأحسن إليكما.
نحن المشارقة –وإن كنَّا غير متخصصين في الفقه المالكي على وجه الخصوص- نلتفت في المذهب المالكي إلى كتاب بداية المجتهد كثيراً؛ ولذا فالجامعة الإسلامية في المدينة النبوية قد اعتمدت هذا الكتاب في تدريس مادة الفقه في كلية الشريعة؛ وكون ابن رشد الجد كما ذكرتم بلغ الغاية في البيان والتحصيل في مذهب المالكية؛ فكيف يوصف الحفيد بالضعف مع اطِّلاعه ولا ريب على كتاب جدِّه وإفادته منه؟!
ووصفه بأنه يقع منه الوهم في مواطن أو نحوه أظنه لا يخرجه عن الاتقان مثلاً.
وأما الوصف بالضعف العام فهو بحاجة إلى تدليل موضوعي، والجواب بحاجة -أيضاً- إلى اطِّلاعٍ تتبعي!
وما ذكرتموه متناقل كما سيأتي ذكره في سؤالي.
لكن يبقى الإلحاح الكبير: هلاَّ أوقفتمونا على بحثٍ يستقصي الأمر، أو ذكرتم اصفاق أهل المذهب على ذلك، أو الدلالة على من قد أوسعه بحثاً؛ لتكون الفائدة أدق وأوثق.
إذ قد كان في اللقاء العلمي الثاني الذي عقده ملتقى المذاهب الفقهية مع العلاَّمة الشيخ الجليل أبي أويس محمد الأمين بوخبزة الحسني التطواني المغربي –حفظه الله- لي سؤال هذا نصُّه ويعقبه جواب الشيخ.
https://feqhweb.com/vb/threads/4352
س2: بعض الأكاديميين يقدحون في عزو المذهب المالكي من كتاب: بداية المجتهد فقط؛ وحجَّتهم: أنه في الخلاف العالي؛ فما مقياس هذا الكلام لديكم؟.
ج2: كلام من سميتموهم (بعض الأكاديميين) حول العزو لمذهب مالك من خلال كتاب (بداية المجتهد ونهاية المقتصد) لأبي الوليد بن رشد الحفيد, وأنه لا يصح بدعوى أن الكتاب في الخلاف العالي, والصواب أنه في الفقه المقارن, لا قيمة له, وهو يدل على جهل قائله, علما بأن أقوال مالك وكبار أصحابه تختلف أحياناً، فيرجح هذا من أقواله ما لا يرجح غيره لذلك, وكتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد هو كاسمه في غاية النَّفاسة, وهو فريدٌ في بابه، ليس للمذاهب الأخرى مثله في تحريره, وإتقان استدلاله, واستيعابه أهم وجوه الاحتجاج والتعليل, والغريب أنه تأليف طبيب فيلسوف, وقف عمره على الطب والفلسفة, وإن زعموا أنه منحول, وليت المغاربة قصروا جهودهم عليه فخدموه وعنوا به, لو فعلوا لعرفوا قيمته وغناءه, وفتح في وجوههم أبواب الاجتهاد, ووضع أيديهم على كيفية تطبيق الفروع على الأصول, والإشارة إلى مدارك فقهاء المذاهب الأخرى بغاية التحقيق والإنصاف, وقد زاده وثاقة وتحقيقاً وأهمية شيخنا أبو الفيض أحمد بن الصديق الغماري الطنجي بتخريج أحاديثه ونقدها.
 
التعديل الأخير:
إنضم
10 يونيو 2009
المشاركات
395
التخصص
فقه واصوله
المدينة
قرطبة الغراء
المذهب الفقهي
المالكي -اهل المدينة-
ضعف الحفيد ظاهر لمن مارس فقه المالكيين وهو لم يلق جده وانما ورث عنه كتبه وروى عن ابيه ابي القاسم شارح النسائي ، ونحن لا نقول انه ضعيف في الفقه مطلقا ولكن عندنا في المذهب المهتم بالروايات عن مالك واصحابه قلة لانه شان صعب لا يبلغه الا من سخر حياته وانفاس عمره لها
وفقكم الله
 
إنضم
10 يونيو 2009
المشاركات
395
التخصص
فقه واصوله
المدينة
قرطبة الغراء
المذهب الفقهي
المالكي -اهل المدينة-
كتاب ابن رشد ليس منحولا بل هو له ربما يستطيغ المخالف اثبات انه اقتبسه او اقتطفه من بعض الاحناف لكن صنيعه وتغير محتوى الكتاب واستدلالاته واعمال الاصول فيه اخرجه ككتاب مفرد في بابه وهو الحق والا فكتب الفقهاء والمحدثين والمؤرخين كلها تبع لسابق المؤلفات في الفن
 
أعلى