العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

الكمال ابن الهُمام (790- 861)

إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
الكمال ابن الهُمام (790- 861)


محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد بن مسعود الكمال ابن الهمام السيواسى الأصل ثم القاهرى الحنفى.

ولد سنة 790 تسعين وسبعمائة وقدم القاهرة صغيرا وحفظ عدة من المختصرات وعرضها على شيوخ عصره.

ثم شرع في الطلب فقرأ على بعض أهل بلده بعد أن عاد اليها ثم رجع الى القاهرة فقرأ على العز ابن عبد السلام والبساطى والشمنى والجلال الهندى والولى العراقى والعز ابن جماعة .

وسافر إلى القدس وقرأ على علمائه وسمع من جماعة كالحافظ بن حجر وغيره

ولم يكثر من علم الرواية وتبحر في غيره من العلوم وفاق الأقران وأشير إليه بالفضل التام حتى قال بعضهم في حقه: لو طلبت حجج الدين ما كان في بلدنا من يقوم بها غيره .

وكان دقيق الذهن عميق الفكر يدقق المباحث حتى يحير شيوخه فضلا عن من عداهم بحيث كان يشكك عليهم في الاصطلاح ونحوه حتى لا يدرون ما يقولون.

وقال يحيى بن العطار: لم يزل يضرب به المثل في الجمال المفرط مع الصيانة وفي حسن النعمة مع الديانة وفي الفصاحة واستقامة البحث مع الأدب.

وبالجملة فقد تفرد ي عصره بعلومه وطار صيته واشتهر ذكره وأذعن له الأكابر عن الاصاغر وفضله كثير من شيوخه على أنفسهم.

وقد درس بمدارس وقرره الاشرف برسباى في مدرسته وألبسه الخلعة ولما عورض في ذلك قال بعد بعض دروسه فيها انه قد عزل نفسه منها وخلع طياسانه ورمى به وبلغ ذلك السطان فشق عليه واستعطفه فلم يجب وانقبض وانجمع عن الناس مع الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والاغلاظ على الملوك فمن دونهم.

وصنف التصانيف النافعة :
1-كشرح الهداية في الفقه.
2- والتحرير في أصول الفقه.
3- والمسايرة في أصول الدين.
4- وجزء في حديث كلمتان خفيفتان ي اللسان.

وقد تخرج به جماعة صاروا رؤساء في حيانه كالشمنى والزين قاسم وسيف الدين وابن حضر والمناوى والجمال بن هشام

وكان اماما في الأصول والتفسير والفقه والفرائض والحساب والتصوف والنحو والصرف والمعانى والبيان والبديع والمنطق والجدل والدب والموسيقا حتى قال السخاوى في حقه: إنه عالم أهل الأرض ومحقق أولى العصر.

ومات في يوم الجمعة سابع رمضان سنة 861 إحدى وستين وثمان مائة بمصر وحضر السلطان فمن دونه وتأسف الناس على فقده ولم يخلف بعده مثله.
-----------------

هذه ترجمة الكمال من كتاب الشوكاني البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، نريد الإضافة عليها من كتاب السخاوي الضوء اللامع، ومن كتب تراجم الحنفية، وما تيسر.
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
فقرأ على العز ابن عبد السلام ...والعز ابن جماعة .

.


لم أفهم:

- كيف يكون قرأ على العز بن عبد السلام وهو متوفي في نصف القرن السابع 660 هـ ؟

- وكيف يكون قرأ على العز ابن جماعة وهو متوفى في أوائل القرن الثامن؟
 
إنضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,237
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
[/right]


لم أفهم:

- كيف يكون قرأ على العز بن عبد السلام وهو متوفي في نصف القرن السابع 660 هـ ؟

- وكيف يكون قرأ على العز ابن جماعة وهو متوفى في أوائل القرن الثامن؟

هو العز عبد السلام البغدادي من علماء العربية والمعقولات وليس العز بن عبد السلام الإمام المشهور وزيادة ( ابن ) خطأ إما من النسخة المطبوعة أو وهم من الشوكاني والتصحيح من الضوء اللامع للسخاوي .
واسمه :
عبد السلام بن أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن محمد بن كيدوم بن عمر بن أبي الخير سعيد العز المجد أبو محمد بن الشهاب أبي العباس بن الشرف الحسيني البغدادي ثم القاهري الحنبلي ثم الحنفي توفي سنة 859هـ .
ينظر ترجمته في الضوء اللامع
.

والعز بن جماعة هو حفيد العز ابن جماعة صاحب المنسك ابن بدر الدين بن جماعة صاحب تذكرة السامع والمتكلم واسم شيخ ابن الهمام أي الحفيد :
محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن حازم بن صخر بن عبد الله العز أبو عبد الله بن الشرف بن العز بن البدر الكناني الحموي الأصل المصري الشافعي توفي سنة 819هـ وهو مشهور بعلم المعقولات من المنطق والحكمة والأصول .
وترجمته في الضوء اللامع
 
التعديل الأخير:
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
بارك الله فيك شيخنا الكريم، وأكون صريحاً معك لو أخبرتك أني ما أردت من الترجمة إلا الوقوف على هذا الإشكال.

وهذا اللبس قد أشكل علي فترة من الزمن فكنت أظنه من تلامذة العز بن عبد السلام، من أقران القراقي وابن دقيق العيد.
 
إنضم
10 نوفمبر 2010
المشاركات
20
الكنية
أبو داود
التخصص
أصول الفقه
المدينة
كيفان
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: الكمال ابن الهُمام (790- 861)

بارك الله فيكم

ما كنيته؟

وقفت على بعض الرسائل التي اهتمت بالترجمة للكمال ابن الهمام
فاتفق الباحثون على أنهم لم يجدوا من ذكر كنية للكمال ابن الهمام
وانظر مثلا:
الأعلام للزركلي (6/ 255).
والضوء اللامع (8/ 127 )
 
إنضم
13 مايو 2012
المشاركات
65
الإقامة
egypt (aswan) nearly
الجنس
ذكر
الكنية
أبو العباس
التخصص
أصول الفقه - المذهب المالكي
الدولة
مصر
المدينة
أسوان - مصر
المذهب الفقهي
مالكي
رد: الكمال ابن الهُمام (790- 861)

وقفت على نسخة من أحد كتب ابن الهمام رحمه الله مقروءة عليه وعليها خطه وإجازته، وفيها كنيته (أبو عبد الله).
 
أعلى