ابن خزيـمة الشافعـي (223 - 311 هـ)

[زوجة وأم]

ابن خُـزَيْمة
(223 - 311 هـ)​

الاسم: محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر السلمي النيسابوري، المُلقب بإمام الأئمـة.
الاسم: محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر السلمي النيسابوري، المُلقب بإمام الأئمـة.
الكنية: أبو بكـر
الخُزَيْمي: بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر النيسابوري الخزيمي (إمام الائمة)... وجماعة إليه ينسبون يقال لكل واحد منهم الخزيمي. (1)
مذهبه الفقهي: شافعـي (2) قال السمعاني: وكان أدرك أصحاب الشافعي وتفقه عليهم. (3)
مولده: وُلد في نيسابور، في شهر صفر سنة ثلاث وعشرين ومئتين (223 هـ) (4)

رحلاته: طاف البلاد في طلب الحديث (5)، ورحل إلى العراق والشام ومصر وغيرها (6)، ودخل جرجان في رجب سنة ثلثمائة، وحدث بها، ثم خرج إلى رباط دهستان الزيارة، وحدث بها، وأملى في مسجده العتيق. (7)

شيوخه:
- سمع من إسحاق بن راهويه ومحمد بن حميد ولم يُحدث عنهما لكونه كتب عنهما في صغره وقبل فهمه وتبصره. (8)
- علي ابن حجر بمرو
- يونس بن عبد الأعلى بمصر
- أحمد بن إبراهيم الدورقي وأخيه يعقوب
- محمد بن حرب بواسط
- محمد بن أبان المستملي
وغيرهم كثير (9)


تلاميذه:
- كتب عنه أبو بكر الإسماعيلي بجرجان ودهستان. (10)
- حدث عنه شيخاه البخاري ومسلم في غير الصحيحين (11)، قال الحاكم: قد رأيت في كتاب مسلم بن الحجاج بخط يده: حدثني محمد بن إسحاق أبو بكر صاحبنا. (12)
- شيخه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
- حفيده محمد بن الفضل بن محمد بن خزيمة
- أبو حاتم البستي (ابن حبان)
- أبو أحمد بن عدي
- أبو بكر أحمد بن إسحاق الصبغي
- أبو أحمد الحاكم
وخلق كثير (13)


سيرته وأقوال النقـاد فيه:

قال تلميذه ابن حبان: "كان -رحمه الله- أحد أئمة الدنيا علما وفقها وحفظا وجمعا واستنباطا، حتى تكلم في السنن بإسناد لا نعلم سبق إليها غيره من أئمتنا، مع الإتقان الوافر والدين الشديد إلى أن توفى رحمه الله." (14)
وقال: "ما رأيتُ على وجه الأرض من يحفظ صناعة السنن، ويحفظ ألفاظها الصحاح، وزياداتها، حتى كأنَّ السنن كلها بين عينيه إلا محمد بن إسحاق بن خزيمة فقط." (15)
قال الدارقطني: "كان ابن خزيمة إمامًا ثبتًا معدوم النظير." (16)
قال أبو سعد السمعاني: "اتفق أهل عصره على تقدمه في العلم...وكان أدرك أصحاب الشافعي وتفقه عليهم." (17)
قال أبو العباس بن سريج عنه: "يُخْرِج النُّكت من حديث رسول الله صلى الله عليه وآله بالمِنقَاش." (18)
قال أبو الحسن بن حمدويه السَنجاني: "نظرتُ في مسألة الحج لمحمد بن إسحاق بن خزيمة فتَيَقَّنتُ أنه علم لا نُحسِنه نحن." (19)
قال أبو عبد الله الحاكم: "فضائل هذا الإمام مجموعة عندي في أوراق كثيرة، وهي أكثر وأشهر من أن يحتملها هذا الموضع." (20)
قال محمد بن سهل الطوسي: "سمعت الربيع بن سليمان وقال لنا: هل تعرفون ابن خزيمة؟ قلنا: نعم. قال: استفدنا منه أكثر مما استفاد منا." (21)
قال الحافظ أبو علي النيسابوري: " كان ابن خزيمة يحفظ الفقهيات من حديثه كما يحفظ القارئ السورة."
وقال: "لم أر أحدًا مثل ابن خزيمة." قال الذهبي مُعلقًا: يقول مثل هذا وقد رأى النسائي. (22)
حَكى أبو بشر القطان قال: رأى جار لابن خزيمة -من أهل العلم- (في المنام) كأن لوحًا عليه صورة نبيّنا صلى الله عليه وسلم وابن خُزيمه يصقُلُه. فقال المُعبر: هذا رجل يُحيي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. (23)
وقال أبو إسحاق إبراهيم بن المضارب: "رأيتُ ابن خزيمة في النوم، فقلت: جزاك الله عن الإسلام خيرًا، فقال: كذا قال لي جبريل في السماء." (24)
وسُئل عبد الرحمن بن أبي حاتم عن ابن خُزيمة فقال: "ويْحَكُم! هو يُسال عنّا ولا نُسال عنه ! هو إمام يُقتدى به." (25)
قال الذهبي عنه: "عنى في حداثته بالحديث والفقه، حتى صار يُضرب به المَثل في سعة العلم والاتقان." (26)
وقال: "لابن خزيمة عظمة في النفوس، وجلالة في القلوب لعلمه ودينه، واتباعه السنة." (27)
قال أبو الفضل صالح الهمذاني في كتاب "سنن التحديث": "وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خُزيمة فتح أقفال متون الأخبار، وميَّز الأسناد وناقليها، وأوردَ في مصنفاته في المعرفة بالحديث والطُّرق وتمييز فقه المتون واختلاف العلماء وشرائط التحديث ما لم يُرزق غيره. وكان إمام زمانه، وورد الخبرُ عن المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه قال: ”إن شاء الله عز وجل يبعث لهذه الأمة على رأس كل مئة سنةٍ مَن يُجدد لها دينها.“ ثم ذكره بإسناده، وقال: سمعتُ المشايخ في القديم يقولون: "إن رأس المئة السنة في التاريخ من الهجرة قام عمر بن عبد العزيز، ورأس المئتين محمد بن إدريس الشافعي، ورأس الثلاث مئة محمد بن إسحاق بن خزيمة." (28)
قال ابن كثير: "كان بحرًا من بحور العلم، طاف البلاد ورحل إلى الآفاق في الحديث وطلب العلم، فكتب الكثير وصنف وجمع، وكتابه الصحيح من أنفع الكتب وأجلها، وهو من المجتهدين في دين الاسلام، حكى الشيخ أبو إسحاق الشيرازي في طبقات الشافعية عنه أنه قال: ما قلدتُ أحدًا منذ بلغت ست عشرة سنة." (29)
قال ابن عبد الهادي: "الحافظ الثبت، إمام الأئمة، وشيخُ الإسلام، أبو بكر، محمد بن إسحاق بن خزيمة" (30)
قال تاج الدين السبكي عنه: "المجتهد المطلق، البحر العجاج، والحَبْر الذي لا يُخايَر في الحِجى ولا يُناظَر في الحِجَاج، جمع أشتات العلوم، وارتفع مقداره فتقاصرت عنه طوالع النجوم، وأقام بمدينة نيسابور إمامَها حيث الضراغم مُزدحمة، وفردها الذي رفع العلم بين الأفراد علمه، والوفود تَفِد على رَبعه لا يتجنبه منهم إلا الأشقى، والفتاوى تُحمَل عنه برًّا وبحرًا وتشقُّ الأرض شقا، وعلومه تسير فتهدي في كل سوداء مُدلَهِمّة، وتمضي علما تأتمُّ الهداةُ به، وكيف لا وهو إمام الأئمة." (31)
قال محمد بن الفضل: سمعت جدي (ابن خزيمة) يقول: استأذنت أبي في الخروج إلى قتيبة، فقال: اقرإ القرآن أولا حتى آذن لك. فاستظهرت القرآن، فقال لي: امكث حتى تصلي بالختمة. ففعلت، فلما عيَّدنا، أذن لي، فخرجت إلى مرو، وسمعت بمرو الرُّوذ من محمد بن هشام صاحب هشيم، فَنُعِيَ إلينا قتيبة." (32)
قال ابن خزيمة: "كنت إذا أردت أن أصنف الشيء أدخل في الصلاة مستخيرًا حتى يفتح لي، ثم أبتدئ التصنيف." (33)
وسَئَل أبو أحمد حسينك الإمام ابن خزيمة فقال: "كم يحفظ الشيخ؟ (يقصد ابن خزيمة)
فضربه على رأسه وقال: ما أكثر فضولك ! ثم قال: يا بني! ما كتبتُ سوداء في بياض إلا وأنا أعرفه. (34)
وسُئل ابن خزيمة : من أين أوتيت العلم؟ فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ماء زمزم لما شُرب له." وإني لما شربت سألت الله علمًا نافعًا. (35)
وقال ابن خزيمة: ليس لأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قولٌ إذا صح الخبر. (36)
وقال: "حرجٌ على كل مَن سمع منَّي مسألة يُروى عن النبي صلى الله عليه وسلم خبرٌ صحيح خلافه لم يَبلغْني، أو لم أحفظه في وقت جوابي، أن يحكيَ عنِّي تلك المسألة التي خلاف قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل قولٍ قلتُ خلاف خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيحا من جهة النقل لم يُروَ عن النبي صلى الله عليه وسلم خلافُه بإسنادٍ صحيح فاشهدوا على رجُوعي عن ذلك القول، وأنا أتوبُ وأستغفر الله من كل قولٍ قلتُ خلاف قول رسول الله صلى الله عليه وسلم. (37)


وفاته:
- اعتل الإمام محمد بن إسحاق بن خزيمة ليلة الإربعاء ومات ليلة السبت بعد العشاء الآخرة في الخامس من ذي القعدة سنة إحدى وثلاثمائة (311 هـ) وله ثمان وثمانون سنة، ودُفن في داره ثم جُعلت مقبرة. (38)
قال أبو سعيد عمرو بن محمد ختن ابن خزيمة: "حضرت وفاة الإمام أبي بكر وكان يحرك إصبعه بالشهادة عند آخر رمق." (39)



من مؤلفاته:
قال الحاكم: "مُصنفاته تزيد على مائة وأربعين كتابًا، سوى المسائل، والمسائل المصنفة أكثر من مائة جزء، وإن فقه حديث بريرة ثلاثة أجزاء، ومسألة الحج خمسة أجزاء." (40)
- كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب. (41)
- صحيح ابن خزيمة (42)




____________________

(1) الأنساب للسمعاني (ج2 ص362)
(2) سير أعلام النبلاء (ج14 ص365)، وترجمته مذكورة في كتب طبقات الشافعية
(3) الأنساب للسمعاني - (ج2 ص362)
(4) سير أعلام النبلاء (ج14 ص365)؛ الأعلام للزركلي (ج6 ص29)؛ طبقات الشافعية الكبرى للسبكي (ج3 ص110)
(5) المنتظم لابن الجوزي (ج13 ص233)
(6) الأنساب للسمعاني (ج2 ص362)
(7) تاريخ جرجان لأبي القاسم الجرجاني (ص413)
(8) سير أعلام النبلاء للذهبي (ج14 ص365-366)
(9) المنتظم لابن الجوزي (ج13 ص233)؛ سير أعلام النبلاء للذهبي (ج14 ص365-366)
(10) تاريخ جرجان (ص413)
(11) سير أعلام النبلاء (ج14 ص366-367)
(12) التقييد لابن نقطة (ص17)
(13) سير أعلام النبلاء (ج14 ص366-367)
(14) ثقات ابن حبان (ج9 ص156)
(15) سير أعلام النبلاء (ج14 ص372)
(16) سؤالات السلمي للدارقطني (ص101)
(17) الأنساب للسمعاني (ج2 ص362)
(18) معرفة علوم الحديث للحاكم (ص283)
(19) معرفة علوم الحديث للحاكم (ص284)
(20) معرفة علوم الحديث (ص284)
(21) سير أعلام النبلاء (ج14 ص371)
(22) سير أعلام النبلاء (ج14 ص372)
(23) سير أعلام النبلاء (ج14 ص372-373)
(24) سير أعلام النبلاء (ج14 ص377)
(25) سير أعلام النبلاء (ج14 ص377)
(26) سير أعلام النبلاء (ج14 ص365)
(27) سير أعلام النبلاء (ج14 ص374)
(28) طبقات علماء الحديث لابن الهادي (ج2 ص443-444)
(29) البداية والنهاية لابن كثير (ج11 ص170)
(30) طبقات علماء الحديث (ج2 ص441)
(31) طبقات الشافعية الكبرى للسبكي (ج3 ص109)
(32) سير أعلام النبلاء (14 / 371)
(33) سير أعلام النبلاء (ج14 ص365)
(34) سير أعلام النبلاء (ج14 ص372)
(35) سير أعلام النبلاء (ج14 ص370)
(36) سير أعلام النبلاء (ج14 ص373)
(37) طبقات علماء الحديث لابن الهادي (ج2 ص444)
(38) ثقات ابن حبان (ج9 ص156)؛ الأنساب للسمعاني (ج2 ص362)
(39) التقييد (ص17)
(40) معرفة علوم الحديث (ص284)
(41) سير أعلام النبلاء (ج14 ص374)؛ الأعلام للزركلي (ج6 ص29)
(42) المجمع المؤسس للمعجم المفهرس لابن حجر (ج1 ص286 و502)؛ الأعلام للزركلي (ج6 ص29)

منقـول من:
http://www.as-salaf.com​

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

جزاكم الله خيراً وبارك فيكم

 

[أحمد بن فخري الرفاعي]

ما شاء الله تبارك الله.
ترجمة انموذجية .
جزاكم الله خيرا ، ونفع بكم.

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

ما شاء الله تبارك الله
بارك الله فيكم ترجمة علمية مرتبة ودقيقة

 

[طارق عبد المنعم عبد العظيم]

جزاكم الله خيرا

 

[أبو عبد الله المصلحي]

الذي يظهر لي ان ابن خزيمة رحمه الله من فقهاء اهل الحديث مثل اسحاق بن راهوية وليس من الشافعية
ربما كان في بداية طلبه كانت اصوله شافعية لكن فيما بعد اصبح مستقلا

 

[أبو عبد الله المصلحي]

قال تلميذه ابن حبان: "كان -رحمه الله- أحد أئمة الدنيا علما وفقها وحفظا وجمعا واستنباطا، حتى تكلم في السنن بإسناد لا نعلم سبق إليها غيره من أئمتنا، مع الإتقان الوافر والدين الشديد إلى أن توفى رحمه الله." (14)

قال محمد بن سهل الطوسي: "سمعت الربيع بن سليمان وقال لنا: هل تعرفون ابن خزيمة؟ قلنا: نعم. قال: استفدنا منه أكثر مما استفاد منا." (21)



قال ابن كثير: "كان بحرًا من بحور العلم، طاف البلاد ورحل إلى الآفاق في الحديث وطلب العلم، فكتب الكثير وصنف وجمع، وكتابه الصحيح من أنفع الكتب وأجلها، وهو من المجتهدين في دين الاسلام، حكى الشيخ أبو إسحاق الشيرازي في طبقات الشافعية عنه أنه قال: ما قلدتُ أحدًا منذ بلغت ست عشرة سنة." (29)

قال تاج الدين السبكي عنه: "المجتهد المطلق، ......

فهذه النقول تدل على انه من فقهاء الحديث
والله اعلم

 

[محمد ال عمر التمر]

رد: ابن خزيـمة الشافعـي (223 - 311 هـ)

ونقل عنه أيضا قوله لا أعلم حديثين متعارضين من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يعلم حديثين متعارضين فليأتني بهما.
(نقله الدكتور الطحان في تيسير مصطلح الحديث) وهذه مرتبة جليلة قل من يبلغها.
هل هناك أي دراسة حول فقه ابن خزيمة.