أحلام
:: متميز ::
- إنضم
- 23 ديسمبر 2009
- المشاركات
- 1,046
- التخصص
- أصول فقه
- المدينة
- ........
- المذهب الفقهي
- .......
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيرني معرفة القول المعتمد عند السادة أهل الأصول من علماء المذهب الحنفي
بحيث يمكن أن يقال هذا قول جمهور أهل الأصول من علماء المذهب الحنفي
وذلك لتعارض أقوال المتقدمين في المذهب والمتأخرين منهم
ومثال ذلك ( مسألة الجمع المنكر ) وحكم إثبات العموم فيه
نجد أن المتأخرين منهم
أمثال
1/ صدر الشريعة المحبوبي , التوضيح متن التنقيح , قال ( واختلف في الجمع المنكر , والأكثر على أنه ليس بعام , وعند البعض عام لصحة الاستثناء منه ... )
ينظر 1/ 96) شرح التلويح ومعه التوضيح لمتن التنقيح
2/ ابن أمير الحاج , في التقرير والتحبير يقول ( ليس الجمع المنكر عاما خلافا لطائفة من الحنفية ومن وافقهم ) وذكر من علماء المذهب الحنفي , الإمام البزدوي
ينظر (1/244)
3/ اللكنوي في فواتح الرحموت ( الجمع المنكر ليس من صيغ العموم خلافا لطائفة , منهم الإمام فخر الإسلام " منا " )
ينظر , (1/ 256) .
,,,,
وبالرجوع إلى كتب المتقدمين
1/ تقويم الأدلة للدبوسي ( ومن ألفاظ العموم أربعة أنواع ثم قال ولفظ الجماعة معنى وصيغة نحو رجال ومسلمين ونساء)
ينظر (110)
وقد وذكرها كذا بصيغة التنكير دون التعريف
فهذا يدل على اعتبار العموم فيها
2/ تقرير البخاري لقول شيخه الإمام البزدوي في أصوله قال ( ... وحاصله أن الجمع المنكر عام عندنا أي متناول للكل عند عدم المانع , وعند وجوده محمول على أخص الخصوص ) وقد قرر الدليل الذي يؤكد ذلك في نهاية الصفحة
ينظر لكشف الأسرار , للبخاري ( 2 /4)
والعجيب لو أنك قد اطلعت على البحر المحيط
لزادك في الأمر حيرة
عندما قال ( الْجَمْعُ الْمُنَكَّرُ كَرِجَالٍ فيه وَجْهَانِ ..... أَحَدُهُمَا أَنَّهُ عَامٌّ وَنَصَرَهُ ابن حَزْمٍ في كِتَابِ الْإِحْكَامِ ..... وهو قَوْلُ جُمْهُورِ الْحَنَفِيَّةِ وَاخْتَارَهُ الْبَزْدَوِيُّ وابن السَّاعَاتِيِّ)
ينظر (3/ 133) من البحر
فما ذكره عن البزدوي فقد قرره البخاري شارح أصوله
وأما ابن الساعاتي فقد قال بعموم الجمع المنكر في نهاية الوصول ( 2/ 435)
وبالنظر إلى قول الزركشي
أجد فيه تناقض
يقول هو قول جمهور الحنفية (طيب ) البزدوي وابن الساعاتي ألا يعتبروم من جمله الجمهور حتى يفردهم بالقول ؟؟
كما أن قوله هذا مخالف لقول المتأخرين من المذهب
إذاً أين الصواب !!! وفقكم الله
وأيضاً المهم
ما هي المصادر التي يُعتمد عليها , والتي ترشد الباحث إلى معرفة القول المعتمد في المذهب الحنفي
في مسألة أصولية "ما"
ودمتم في حفظ الله ورعايته
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
حيرني معرفة القول المعتمد عند السادة أهل الأصول من علماء المذهب الحنفي
بحيث يمكن أن يقال هذا قول جمهور أهل الأصول من علماء المذهب الحنفي
وذلك لتعارض أقوال المتقدمين في المذهب والمتأخرين منهم
ومثال ذلك ( مسألة الجمع المنكر ) وحكم إثبات العموم فيه
نجد أن المتأخرين منهم
أمثال
1/ صدر الشريعة المحبوبي , التوضيح متن التنقيح , قال ( واختلف في الجمع المنكر , والأكثر على أنه ليس بعام , وعند البعض عام لصحة الاستثناء منه ... )
ينظر 1/ 96) شرح التلويح ومعه التوضيح لمتن التنقيح
2/ ابن أمير الحاج , في التقرير والتحبير يقول ( ليس الجمع المنكر عاما خلافا لطائفة من الحنفية ومن وافقهم ) وذكر من علماء المذهب الحنفي , الإمام البزدوي
ينظر (1/244)
3/ اللكنوي في فواتح الرحموت ( الجمع المنكر ليس من صيغ العموم خلافا لطائفة , منهم الإمام فخر الإسلام " منا " )
ينظر , (1/ 256) .
,,,,
وبالرجوع إلى كتب المتقدمين
1/ تقويم الأدلة للدبوسي ( ومن ألفاظ العموم أربعة أنواع ثم قال ولفظ الجماعة معنى وصيغة نحو رجال ومسلمين ونساء)
ينظر (110)
وقد وذكرها كذا بصيغة التنكير دون التعريف
فهذا يدل على اعتبار العموم فيها
2/ تقرير البخاري لقول شيخه الإمام البزدوي في أصوله قال ( ... وحاصله أن الجمع المنكر عام عندنا أي متناول للكل عند عدم المانع , وعند وجوده محمول على أخص الخصوص ) وقد قرر الدليل الذي يؤكد ذلك في نهاية الصفحة
ينظر لكشف الأسرار , للبخاري ( 2 /4)
والعجيب لو أنك قد اطلعت على البحر المحيط
لزادك في الأمر حيرة
عندما قال ( الْجَمْعُ الْمُنَكَّرُ كَرِجَالٍ فيه وَجْهَانِ ..... أَحَدُهُمَا أَنَّهُ عَامٌّ وَنَصَرَهُ ابن حَزْمٍ في كِتَابِ الْإِحْكَامِ ..... وهو قَوْلُ جُمْهُورِ الْحَنَفِيَّةِ وَاخْتَارَهُ الْبَزْدَوِيُّ وابن السَّاعَاتِيِّ)
ينظر (3/ 133) من البحر
فما ذكره عن البزدوي فقد قرره البخاري شارح أصوله
وأما ابن الساعاتي فقد قال بعموم الجمع المنكر في نهاية الوصول ( 2/ 435)
وبالنظر إلى قول الزركشي
أجد فيه تناقض
يقول هو قول جمهور الحنفية (طيب ) البزدوي وابن الساعاتي ألا يعتبروم من جمله الجمهور حتى يفردهم بالقول ؟؟
كما أن قوله هذا مخالف لقول المتأخرين من المذهب
إذاً أين الصواب !!! وفقكم الله
وأيضاً المهم
ما هي المصادر التي يُعتمد عليها , والتي ترشد الباحث إلى معرفة القول المعتمد في المذهب الحنفي
في مسألة أصولية "ما"
ودمتم في حفظ الله ورعايته
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,