ما رأيكم لو سجل الإمام خطبة الجمعة و عرضها مسجلة من فوق المنبر

[عبد الحكيم بن الأمين بن عبد الرحمن]

ما رأيكم لو سجل الإمام خطبة الجمعة في كاسيت ثم صعد إلى المنبر و وضع المسجل أمام المايكروفون لإلقاء الخطبة أو أخد تسجيل محاضرة لغيره و عرضها في الخطبة ?




المقصود ما هو الضابط في استعمال هذه الآلات الحديثة في خطبة الجمعة من مايكروفون إلى تسجيلات و شاشات و ما شابه ؟


ما هو الضابط في الآذان ، هل يصح وضع مسجل بدل المؤذن ؟

قد مر علي أن جماعة في صلاة التراويح يضع امامهم المسجل امامه و يستمع للتلاوة و عندما ينتهي الجزء المراد قراءته يوقف الإمام التسجيل و يكبر و يركع ؟

ما هو الضابط في العبادة بصفة عامة في مثل هذه المسائل ؟


​

 

[عبدالله بن عبدالرحمن الميمان]

الضابط والله أعلم: أن العبادات المقصودة بأعيانها فلا يكتفى فيها بالتسجيل بل لا بد من القيام بها .
وخطبة الجمعة مقصود بها أن يؤدي الإمام الخطبة على وجه مطلوب ولذلك اشترطت فيها شروط واشترط للخطيب شروط مما يدل على تعين إلقائها مباشرة بدون تسجيل
هذا ما لدي والله أعلم

 

[عبد الحكيم بن الأمين بن عبد الرحمن]

بارك الله فيك أخي الكريم.

لكن ما هو الوجه المطلوب في تأدية الخطبة و كيف يمكن ضبطه فمثلا ما الفرق بين لو سجل الإمام الخطبة و عرضها للمصلين و بين أن يلقي خطبة بغير العربية ما الذي جعل اللغة العربية غير داخلة في الوجه المطلوب لمن يقول بذلك و بين كون القاء الخطبة من فم الإمام وجها مطلوبا ؟ لو نظرنا للغاية فهي واحدة وعظ الناس فكيف نفرق بين المسألتين ؟

أظن أن مصطلح الوجه المطلوب ، لا يصلح ضابطا لأنه إعادة لصياغة مصطلح الجائز و الغير جائز فكأننا نقول الوجه الجائز في آداء العبادة أو آداء العبادة كما أمرنا الله عز و جل بآدائها لكن هذا الجواز هو أصل السؤال كيف نضبط جواز ادخال مسائل جديدة في العبادة ؟ فما هي الأمور التي لا يمكن تغييرها و الأمور التي يجوز استبدالها بإعتبارها وسائل و ليست في أصل العبادة و كيف نضبط ذلك ؟
​