العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

مسألة في البيوع

م

محمد بن عبدالله الجهني

:: متابع ::
إنضم
19 مارس 2010
المشاركات
24
التخصص
الفقه
المدينة
طيبة
المذهب الفقهي
الحنبلي
مسألة / في البيوع :
رجل اسمه زيد استدان من عمرو 32ألفا ، واتفقا على أن يرد زيد المبلغ بعد بيعه سيارته
وكان عند زيد سيارة يريد بيعها ب 50 ألفا
فأراد عمرو شرائها ، وعرض الأمر على زيد على أن يكون دينه محسوبا في الثمن ، ويعطيه 18 ألفا مقسطة على دفعتين الأولى 8 آلاف وبعد شهرين يعطيه العشرة الباقية .
علما بأنه لم يكن هناك اتفاق بينها عند الاقتراض ، وإنما جاء الأمر عرضا دون اتفاق مبرم بينهما
ما حكم هذه الصورة ؟ وهل هي داخلة في بيع الكالئ بالكالئ ؟
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى