العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

للبحث والتحقيق: هل التسليم في صلاة الجنازة تسليمة ام تسليمتان

إنضم
18 يونيو 2008
المشاركات
166
التخصص
فقه وتشريع
المدينة
الضفة الغربية
المذهب الفقهي
مذهب الائمة الاربعة (اذا صح الحديث فهو مذهبي)
هذا موضوع اود من الاخوة الكرام ان يدلوا بدلوهم مما فتح الله عليهم من العلم والمراجع بهذا الموضوع والذي اثار دهشتي عندما صلى بنا احد الاخوة ولم يسلم في صلاة الجنازة الا تسليمة واحدة مع انني كما وصل علمي اليه انه لم يثبت اي دليل (الكتاب او السنة) يؤيد ذلك................
فما رايكم وبارك الله فيكم.......
 

سيف يوسف السيف

:: متابع ::
إنضم
16 أغسطس 2009
المشاركات
65
التخصص
فقه
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: للبحث والتحقيق: هل التسليم في صلاة الجنازة تسليمة ام تسليمتان

بسم الله الرحمن الرحيم

التسليمة الواحدة فقط في صلاة الجنازة ثابتة وكذلك التسليمتان ومن الأدلة ما يلي :
أولاً : دليل مشروعية التسليمتين :
1.عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ أَنَّ أَمِيرًا، كَانَ بِمَكَّةَ ، يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : أَنَّى عَلِقَهَا، قَالَ الْحَكَمُ فِي حَدِيثِهِ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُهُ رواه مسلم
قال النووي : قَوْله : ( إِنَّ أَمِيرًا كَانَ بِمَكَّة يُسَلِّم تَسْلِيمَتَيْنِ فَقَالَ عَبْد اللَّه : أَنَّى عَلِقَهَا إِنَّ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلهُ ) وَعَنْ سَعْد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : ( كُنْت أَرَى رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم يُسَلِّم عَنْ يَمِينه وَعَنْ يَسَاره حَتَّى أَرَى بَيَاض خَدّه ) فَقَوْله : أَنَّى عَلِقَهَا؟ هُوَ بِفَتْحِ الْعَيْن وَكَسْر اللَّام، أَيْ مِنْ أَيْنَ حَصَّلَ هَذِهِ السُّنَّة وَظَفِرَ بِهَا. فِيهِ : دَلَالَة لِمَذْهَبِ الشَّافِعِيّ وَالْجُمْهُور مِنْ السَّلَف وَالْخَلَف أَنَّهُ يُسَنّ تَسْلِيمَتَانِ.
وَقَالَ مَالِك وَطَائِفَة : إِنَّمَا يُسَنّ تَسْلِيمَة وَاحِدَة، وَتَعَلَّقُوا بِأَحَادِيث ضَعِيفَة لَا تُقَاوِم هَذِهِ الْأَحَادِيث الصَّحِيحَة، وَلَوْ ثَبَتَ شَيْء مِنْهَا حَمَلَ عَلَى أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ لِبَيَانِ جَوَاز الِاقْتِصَار عَلَى تَسْلِيمَة وَاحِدَة ، وَأَجْمَعَ الْعُلَمَاء الَّذِينَ يُعْتَدُّ بِهِمْ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجِب إِلَّا تَسْلِيمَة وَاحِدَة . انتهى كلام النووي من شرح مسلم
2.قال ابن مسعود ( ثلاث خلال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلهن تركهن الناس ، إحداهن التسليم على الجنازة مثل التسليم في الصلاة ) أخرجه البيهقي وجوده النووي وحسنه الألباني
وقد ذهب إلى مشروعية التسليمتين الحنفية و الشافعية وأحمد في رواية و ومن المعاصرين الألباني
ثانياً دليل مشروعية التسليمة الواحدة فقط في صلاة الجنازة :
قال أبو هريرة رضي الله عنه ( صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فكبر عليها أربعاً وسلم تسليمة واحدة ) أخرجه الحاكم وحسنه الألباني
 

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: للبحث والتحقيق: هل التسليم في صلاة الجنازة تسليمة ام تسليمتان

قول النووي -رحمه الله-: وأجمع العلماء الذين يعتد بهم ...
أظنه محل نظر...

فقد نقلوا عن ستة من الصحابة أنهم كانوا يسلمون في صلاة الجنازة تسليمة واحدة، بل قالوا: إنه لا يعرف لهم مخالف من الصحابة رضي الله عنهم.

وهو قول مالك، والمذهب المعتمد عند الحنابلة.
 
إنضم
12 يناير 2010
المشاركات
863
الجنس
ذكر
الكنية
أبو مُـعـاذ
التخصص
فقه
الدولة
السعودية
المدينة
خميس مشيط
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: للبحث والتحقيق: هل التسليم في صلاة الجنازة تسليمة ام تسليمتان

وَأَجْمَعَ الْعُلَمَاء الَّذِينَ يُعْتَدُّ بِهِمْ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجِب إِلَّا تَسْلِيمَة وَاحِدَة .

شيخنا باجنيد : النووي ينقل الاجماع على عدم وجوب التسليمة الثانية , ولا أدري ما وجه الاعتراض على هذا ؟
 

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: للبحث والتحقيق: هل التسليم في صلاة الجنازة تسليمة ام تسليمتان

أحسنت، والغفلة مني.
 
إنضم
18 يونيو 2008
المشاركات
166
التخصص
فقه وتشريع
المدينة
الضفة الغربية
المذهب الفقهي
مذهب الائمة الاربعة (اذا صح الحديث فهو مذهبي)
رد: للبحث والتحقيق: هل التسليم في صلاة الجنازة تسليمة ام تسليمتان

[font=arabic typesetting قال:
ثانياً دليل مشروعية التسليمة الواحدة فقط في صلاة الجنازة :[/font]
قال أبو هريرة رضي الله عنه ( صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فكبر عليها أربعاً وسلم تسليمة واحدة ) أخرجه الحاكم وحسنه الألباني


عثرت على معلومة نقلت عن الامام العقيلي واخرون القول بانه لا يثبت في احاديث التسليمة الواحدة في الصلاة حديث فزيدونا حول هذا الموضوع بارك الله فيكم
 

سيف يوسف السيف

:: متابع ::
إنضم
16 أغسطس 2009
المشاركات
65
التخصص
فقه
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: للبحث والتحقيق: هل التسليم في صلاة الجنازة تسليمة ام تسليمتان

عثرت على معلومة نقلت عن الامام العقيلي واخرون القول بانه لا يثبت في احاديث التسليمة الواحدة في الصلاة حديث فزيدونا حول هذا الموضوع بارك الله فيكم

أرجو حذف مشاركتي الأخيرة فقد حاولت تغيرها ولكن الملتقى كان يتوقف كثيراً .



قولك أخي الكريم ( عثرت على معلومة نقلت عن الامام العقيلي واخرونالقول بانه لا يثبت في احاديث التسليمة الواحدة في الصلاة حديث فزيدونا حول هذاالموضوع بارك الله فيكم)
أقوال : ما عثرت عليه ليس في تسليم الجنازة وإنما هو في تسليم الصلاة ذات الركوع والسجود قال العقيلي في ترجمة ثمامة بن عبيدة العبدي :
((ومن حديثه ما حدثناه أحمد بن عمرو بن مسلم قال : حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر قال : حدثنا ثمامة بن عبيدة ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم تسليمتين تسليمة عن يمينه وتسليمة عن يساره حتى يرى بياض شق وجهه » ليس يتابع عليه من حديث أبي الزبير والأسانيد صحاح ثابتة في حديث ابن مسعود في تسليمتين ولا يصح في التسليمة شيء .)) .
انظر الضعفاء للعقيلي م1ص 195 ط دار الصيمعي والبدر المنير م9ص77 ط دار العاصمة
قد ذكرتُ -سيف يوسف- سابقاً أن العلامة الألباني حسن الحديث الوارد في التسليمة الواحدة في الجنازة ووجه هذا التحسين ما يلي :
1. قال الحاكم : ((عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا، وَسَلَّمَ تَسْلِيمَةً التَّسْلِيمَةُ الْوَاحِدَةُ عَلَى الْجِنَازَةِ " ، قَدْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ فِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُمْ كَانُوا يُسَلِّمُونَ عَلَى الْجِنَازَةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً))
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ : هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدِي مَوْضُوعٌ .اهـ
وهذا الحديث أخرجه الحاكم ومن طريقه البيهقي في سننه بسند ضعيف جدا و الدارقطني بسند ضعيف .
ولم أعرف وجه تحسين العلامة الألباني رحمه الله سند هذا الحديث فهو ضعيف السند ، و لو قال : حسن لغيره لكان له وجه قوي بل قال : إسناده حسن . انظر أحكام الجنائز ص163
2. أخرج الحاكم بسنده عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، وَكَانَ مِنْ كُبَرَاءِ الأَنْصَارِ وَعُلَمَائِهِمْ، وَأَبْنَاءِ الَّذِينَ شَهِدُوا بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَهُ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ، " أَنْ يُكَبِّرَ الإِمَامُ، ثُمَّ يُصَلِّيَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَيُخْلِصَ الصَّلاةَ فِي التَّكْبِيرَاتِ الثَّلاثِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا خَفِيًّا حِينَ يَنْصَرِفُ، وَالسُّنَّةُ أَنْ يَفْعَلَ مِنْ وَرَائِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ أَمَامَهُ " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، وَلَيْسَ فِي التَّسْلِيمَةِ الْوَاحِدَةِ عَلَى الْجِنَازَةِ أَصَحُّ مِنْهُ، وَشَاهِدُهُ حَدِيثُ أَبِي الْعَنْبَسِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ .
ولكن قد يقال : ليس المقصود بالتسليم الخفيف التسليمة الواحدة بل قد ورد في بعض الروايات أنه يسر بالتسليم في نفسه فعليه لا يكون دليلاً على مسألتنا .
3. قال ابن القيم في زاد المعاد : قَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ أَتَعْرِفُ عَنْ أَحَدٍ كَانَ يُسَلّمُ عَلَى الْجِنَازَةِ تَسْلِيمَتَيْنِ ؟ قَالَ لَا وَلَكِنْ عَنْ سِتّةٍ مِنْ الصّحَابَةِ أَنّهُمْ كَانُوا يُسَلّمُونَ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً خَفِيفَةً عَنْ يَمِينِهِ فَذَكَرَ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ وَوَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ وَابْنَ أَبِي أَوْفَى وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ . وَزَادَ الْبَيْهَقِيّ : عَلِيّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَجَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللّهِ وَأَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَأَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ فَهَؤُلَاءِ عَشَرَةٌ مِنْ الصّحَابَةِ .
4. عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم : سَلَّمَ عَلَى الْجَنَازَةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً.أخرجه أبو داود في المراسيل بسند صحيح
5. قال في ابن قدامة في المغني : التَّسْلِيمُ عَلَى الْجِنَازَةِ تَسْلِيمَةٌ وَاحِدَةٌ ، عَنْ سِتَّةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ فِيهِ اخْتِلَافٌ إلَّا عَنْ إبْرَاهِيمَ وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُمْ مُخَالِفٌ فِي عَصْرِهِمْ ، فَكَانَ إجْمَاعًا قَالَ أَحْمَدُ : لَيْسَ فِيهِ اخْتِلَافٌ إلَّا عَنْ إبْرَاهِيمَ . اهـ باختصار
(( فإذا جمعت حديث ابن عباس الذي أخرجه الدارقطني بسند ضعيف + أقول الصحابة الثابتة بسند صحيح لا سيما وهي في حكم شرعي لا يؤخذ بالرأي + مرسل عطاء الصحيح الإسناد = تحسين هذا الحديث ))
ومن ضعف الحديث فله وجه أيضاً ولكن ولو قال بضعفه فله القول بمشروعية التسليمة لأنه فعل ستة من الصحابة ولم يعرف لهم مخالف .
 

سيف يوسف السيف

:: متابع ::
إنضم
16 أغسطس 2009
المشاركات
65
التخصص
فقه
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: للبحث والتحقيق: هل التسليم في صلاة الجنازة تسليمة ام تسليمتان

المشاركة المعتمدة لي رقم (8) والمشاركة رقم (7) أرجو حذفها من إدارة الملتقى جزاهم الله خيراً
 
إنضم
18 يونيو 2008
المشاركات
166
التخصص
فقه وتشريع
المدينة
الضفة الغربية
المذهب الفقهي
مذهب الائمة الاربعة (اذا صح الحديث فهو مذهبي)
رد: للبحث والتحقيق: هل التسليم في صلاة الجنازة تسليمة ام تسليمتان

اخي الكريم سيف يحفظه الله:

ما تقضلتم به اخيرا يثير موضوعا اخر وهو هل مجموع الاحاديث الضعيفة في الموضوع نفسه ترتقي بمجموعها الى درجة الحسن او الحسن لغيره؟؟؟؟؟
ثم هل ثبت هذا سندا عن الصحابة الكرام؟
 

سيف يوسف السيف

:: متابع ::
إنضم
16 أغسطس 2009
المشاركات
65
التخصص
فقه
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: للبحث والتحقيق: هل التسليم في صلاة الجنازة تسليمة ام تسليمتان

اخي الكريم سيف يحفظه الله:

ما تقضلتم به اخيرا يثير موضوعا اخر وهو هل مجموع الاحاديث الضعيفة في الموضوع نفسه ترتقي بمجموعها الى درجة الحسن او الحسن لغيره؟؟؟؟؟
ثم هل ثبت هذا سندا عن الصحابة الكرام؟


أما وجه التحسين فقد ذكرته وجهه سابقاً بما يغني عن الإعادة
أما ثبوت التسليمة عن الصحابة فحسبك بقول الإمام أحمد لما قيل له : أَتَعْرِفُ عَنْ أَحَدٍ كَانَ يُسَلّمُ عَلَى الْجِنَازَةِ تَسْلِيمَتَيْنِ ؟ قَالَ لَا وَلَكِنْ عَنْ سِتّةٍ مِنْ الصّحَابَةِ أَنّهُمْ كَانُوا يُسَلّمُونَ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً خَفِيفَةً عَنْ يَمِينِهِ .
و مع ذلك أقول قد أسند تلك الآثار بعض المحدثين منهم ابن أبي شيبة وابن المنذر فقال ابن أبي شيبة في مصنفه :
( في التسليم عَلَى الْجِنَازَةِ كَمْ هُوَ )
ثم أسند ما يلي -حذفت الإسناد للاخصار - :
1.عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ إذَا صَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ فَكَبَّرَ , فَإِذَا فَرَغَ سَلَّمَ عَلَى يَمِينِهِ وَاحِدَةً.
2.عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعيد ، قَالَ : صَلَّى عَلِيٌّ عَلَى يَزِيدَ بْنِ الْمُكَفِّفِ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا , وَسَلَّمَ تَسْلِيمَةً خَفِيَّةً عَنْ يَمِينِهِ.
3.عنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَى الْجِنَازَةِ تَسْلِيمَةً. وأسند عن التابعين
وقال ابن المنذر الأوسط :
ذكر التسليم على الجنازة
............ ثم قال
ذكر اختلاف أهل العلم في التسليم على الجنازة :
اختلف أهل العلم في عدد التسليم على الجنازة ، فقال كثير من أهل العلم : يسلم تسليمة واحدة ، روينا هذا القول عن علي ، وجابر بن عبد الله ، وواثلة بن الأسقع ، وابن أبي أوفى ، وأبي هريرة ، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف ، وأنس وابن عباس ، وابن عمر

ثم أسند ما يلي -حذفت الإسناد - :
1.عن نافع ، عن ابن عمر ، « أنه كان إذا قضى الصلاة على الجنائز سلم عن يمينه »
2.عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، قال : « إذا صلى الإمام على الجنازة سلم في نفسه عن يمينه »
وغيرها انظرها في الأوسط والمصنف ولولا الشغل لتقصيتها وجمعتها وحكمت لك عليها ولكن لعل من هو أفضل مني يعمل ذلك إن شاء الله

و اقول لك يا أخي لقد فرحت لما رأيت أنك من أهل فلسطين طهرها الله من اليهود الغاصبين




 

سيف يوسف السيف

:: متابع ::
إنضم
16 أغسطس 2009
المشاركات
65
التخصص
فقه
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: للبحث والتحقيق: هل التسليم في صلاة الجنازة تسليمة ام تسليمتان

اخي الكريم سيف يحفظه الله:

ما تقضلتم به اخيرا يثير موضوعا اخر وهو هل مجموع الاحاديث الضعيفة في الموضوع نفسه ترتقي بمجموعها الى درجة الحسن او الحسن لغيره؟؟؟؟؟
ثم هل ثبت هذا سندا عن الصحابة الكرام؟

أما وجه التحسين فقد ذكرت وجهه سابقاً بما يغني عن الإعادة
أما ثبوت التسليمة عن الصحابة فحسبك بقول الإمام أحمد لما قيل له : أَتَعْرِفُ عَنْ أَحَدٍ كَانَ يُسَلّمُ عَلَى الْجِنَازَةِ تَسْلِيمَتَيْنِ ؟ قَالَ لَا وَلَكِنْ عَنْ سِتّةٍ مِنْ الصّحَابَةِ أَنّهُمْ كَانُوا يُسَلّمُونَ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً خَفِيفَةً عَنْ يَمِينِهِ .
و مع ذلك فقد أسند تلك الآثار جمع بعض المحدثين منهم ابن أبي شيبة وابن المنذر فقال ابن أبي شيبة في مصنفه :
( في التسليم عَلَى الْجِنَازَةِ كَمْ هُوَ )
ثم أسند ما يلي -حذفت الاسناد- :
1.عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ إذَا صَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ فَكَبَّرَ , فَإِذَا فَرَغَ سَلَّمَ عَلَى يَمِينِهِ وَاحِدَةً.
2.عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعيد ، قَالَ : صَلَّى عَلِيٌّ عَلَى يَزِيدَ بْنِ الْمُكَفِّفِ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا , وَسَلَّمَ تَسْلِيمَةً خَفِيَّةً عَنْ يَمِينِهِ.
3.عنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَى الْجِنَازَةِ تَسْلِيمَةً. وغيرها عن التابعين
وقال ابن المنذر الأوسط :
ذكر التسليم على الجنازة
............ ثم قال
ذكر اختلاف أهل العلم في التسليم على الجنازة :
اختلف أهل العلم في عدد التسليم على الجنازة ، فقال كثير من أهل العلم يسلم تسليمة واحدة ، روينا هذا القول عن علي ، وجابر بن عبد الله ، وواثلة بن الأسقع ، وابن أبي أوفى ، وأبي هريرة ، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف ، وأنس وابن عباس ، وابن عمر

ثم أسند ما يلي -حذفت الاسناد-:
1.عن نافع ، عن ابن عمر ، « أنه كان إذا قضى الصلاة على الجنائز سلم عن يمينه »
2.عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، قال : « إذا صلى الإمام على الجنازة سلم في نفسه عن يمينه »
وغيرها انظرها في الأوسط والمصنف ولولا الشغل لتقصيتها وجمعتها وحكمت لك عليها ولكن لعل من هو أفضل مني يعمل ذلك إن شاء الله
ولا أخفيك أني فرحت لما رأيت أنك من اهل فلسطين وأسأل الله أن يرزقنا صلاة في المسجد الأقصى ونحن أمنين



 

سيف يوسف السيف

:: متابع ::
إنضم
16 أغسطس 2009
المشاركات
65
التخصص
فقه
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: للبحث والتحقيق: هل التسليم في صلاة الجنازة تسليمة ام تسليمتان

اخي الكريم سيف يحفظه الله:

ما تقضلتم به اخيرا يثير موضوعا اخر وهو هل مجموع الاحاديث الضعيفة في الموضوع نفسه ترتقي بمجموعها الى درجة الحسن او الحسن لغيره؟؟؟؟؟
ثم هل ثبت هذا سندا عن الصحابة الكرام؟

أما وجه التحسين فقد ذكرت وجهه سابقاً بما يغني عن الإعادة
أما ثبوت التسليمة عن الصحابة فحسبك بقول الإمام أحمد لما قيل له : أَتَعْرِفُ عَنْ أَحَدٍ كَانَ يُسَلّمُ عَلَى الْجِنَازَةِ تَسْلِيمَتَيْنِ ؟ قَالَ لَا وَلَكِنْ عَنْ سِتّةٍ مِنْ الصّحَابَةِ أَنّهُمْ كَانُوا يُسَلّمُونَ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً خَفِيفَةً عَنْ يَمِينِهِ .
و مع ذلك فقد أسند تلك الآثار جمع بعض المحدثين منهم ابن أبي شيبة وابن المنذر فقال ابن أبي شيبة في مصنفه :
( في التسليم عَلَى الْجِنَازَةِ كَمْ هُوَ )
ثم أسند ما يلي -حذفت الاسناد- :
1.عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ إذَا صَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ فَكَبَّرَ , فَإِذَا فَرَغَ سَلَّمَ عَلَى يَمِينِهِ وَاحِدَةً.
2.عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعيد ، قَالَ : صَلَّى عَلِيٌّ عَلَى يَزِيدَ بْنِ الْمُكَفِّفِ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا , وَسَلَّمَ تَسْلِيمَةً خَفِيَّةً عَنْ يَمِينِهِ.
3.عنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَى الْجِنَازَةِ تَسْلِيمَةً. وغيرها عن التابعين
وقال ابن المنذر الأوسط :
ذكر التسليم على الجنازة
............ ثم قال
ذكر اختلاف أهل العلم في التسليم على الجنازة :
اختلف أهل العلم في عدد التسليم على الجنازة ، فقال كثير من أهل العلم يسلم تسليمة واحدة ، روينا هذا القول عن علي ، وجابر بن عبد الله ، وواثلة بن الأسقع ، وابن أبي أوفى ، وأبي هريرة ، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف ، وأنس وابن عباس ، وابن عمر

ثم أسند ما يلي -حذفت الاسناد-:
1.عن نافع ، عن ابن عمر ، « أنه كان إذا قضى الصلاة على الجنائز سلم عن يمينه »
2.عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، قال : « إذا صلى الإمام على الجنازة سلم في نفسه عن يمينه »
وغيرها انظرها في الأوسط والمصنف ولولا الشغل لتقصيتها وجمعتها وحكمت لك عليها ولكن لعل من هو أفضل مني يعمل ذلك إن شاء الله
ولا أخفيك أني فرحت لما رأيت أنك من اهل فلسطين وأسأل الله أن يرزقنا صلاة في المسجد الأقصى ونحن آمنين



 

سيف يوسف السيف

:: متابع ::
إنضم
16 أغسطس 2009
المشاركات
65
التخصص
فقه
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: للبحث والتحقيق: هل التسليم في صلاة الجنازة تسليمة ام تسليمتان

[quote=حمد وديع ال عبدالله;45798]اخي الكريم سيف يحفظه الله:

ما تقضلتم به اخيرا يثير موضوعا اخر وهو هل مجموع الاحاديث الضعيفة في الموضوع نفسه ترتقي بمجموعها الى درجة الحسن او الحسن لغيره؟؟؟؟؟
ثم هل ثبت هذا سندا عن الصحابة الكرام؟[/quote]

أما وجه التحسين فقد ذكرت وجهه سابقاً بما يغني عن الإعادة
أما ثبوت التسليمة عن الصحابة فحسبك بقول الإمام أحمد لما قيل له : أَتَعْرِفُ عَنْ أَحَدٍ كَانَ يُسَلّمُ عَلَى الْجِنَازَةِ تَسْلِيمَتَيْنِ ؟ قَالَ لَا وَلَكِنْ عَنْ سِتّةٍ مِنْ الصّحَابَةِ أَنّهُمْ كَانُوا يُسَلّمُونَ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً خَفِيفَةً عَنْ يَمِينِهِ .
و مع ذلك فقد أسند تلك الآثار جمع بعض المحدثين منهم ابن أبي شيبة وابن المنذر فقال ابن أبي شيبة في مصنفه :
( في التسليم عَلَى الْجِنَازَةِ كَمْ هُوَ )
ثم أسند ما يلي -حذفت الاسناد- :
1.عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ إذَا صَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ فَكَبَّرَ , فَإِذَا فَرَغَ سَلَّمَ عَلَى يَمِينِهِ وَاحِدَةً.
2.عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعيد ، قَالَ : صَلَّى عَلِيٌّ عَلَى يَزِيدَ بْنِ الْمُكَفِّفِ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا , وَسَلَّمَ تَسْلِيمَةً خَفِيَّةً عَنْ يَمِينِهِ.
3.عنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَى الْجِنَازَةِ تَسْلِيمَةً. وغيرها عن التابعين
وقال ابن المنذر الأوسط :
ذكر التسليم على الجنازة
............ ثم قال
ذكر اختلاف أهل العلم في التسليم على الجنازة :
اختلف أهل العلم في عدد التسليم على الجنازة ، فقال كثير من أهل العلم يسلم تسليمة واحدة ، روينا هذا القول عن علي ، وجابر بن عبد الله ، وواثلة بن الأسقع ، وابن أبي أوفى ، وأبي هريرة ، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف ، وأنس وابن عباس ، وابن عمر

ثم أسند ما يلي -حذفت الاسناد-:
1.عن نافع ، عن ابن عمر ، « أنه كان إذا قضى الصلاة على الجنائز سلم عن يمينه »
2.عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، قال : « إذا صلى الإمام على الجنازة سلم في نفسه عن يمينه »
وغيرها انظرها في الأوسط والمصنف ولولا الشغل لتقصيتها وجمعتها وحكمت لك عليها ولكن لعل من هو أفضل مني يعمل ذلك إن شاء الله
ولا أخفيك أني فرحت لما رأيت أنك من اهل فلسطين وأسأل الله أن يرزقنا في المسجد الأقصى صلاة ونحن أمنين




 

عيسى محمد

:: متابع ::
إنضم
29 يناير 2014
المشاركات
97
التخصص
فقه وأدب
المدينة
العين حرسها الله
المذهب الفقهي
مالكي
رد: للبحث والتحقيق: هل التسليم في صلاة الجنازة تسليمة ام تسليمتان

قال ابن المبارك : من سلم على الجنازة تسليمتين فهو جاهلٌ جاهلٌ .
ذكره ابن قدامة في المغني
 
أعلى