العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
بارك الله فيكم ياشيخ فهد على المشاركة؛ لكن مرادي من المتقدمين جداً عن هذا التاريخ.
أحسن الله إليك.
أحسن الله إليك على التنبيه.
| العالم |
| أبو أحمد الحاكم |
| أبو أحمد بن عدي الجرجاني |
| أبو حاتم بن حبان البستي |
ذكر الحافظ ابن كثير الرواية بصيغة التمريض
ولعل لضعف هذه الرواية ومخالفتها لرواية سفيان الثوري (مع مخالفتها للقرآن) لم ينسب الحافظ ابن حجر هذا القول لعكرمة فهي رواية منكرة فالضعيف قد خالف الثقة الحافظ الإمام سفيان الثوري