العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

الإشكالات الفقهية (9) مأخذ التفريق بين الإبر المغذية وغيرها في الإفطار.

د

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي

:: مشرف سابق ::
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
الإشكالات الفقهية ​




هذه زاوية فقهية


تهدف إلى تنمية الملكية الفقهية،


وتربية القدرات الإبداعية،


وإحياء النفس النقدي،


وإشاعة داء عسر الهضم العلمي!


فلا تمر معلومة من غير حساب!


كما تهدف أيضاً إلى الوقوف


على طرائق أهل العلم في حل الإشكالات،


فهي باختصار:


زاوية تأصيلية إبداعية، والله الموفق.​



الإشكالات الفقهية (9)​



أجمع أهل العلم على أن الأكل والشرب مفطر سواء كان غذاء أو داوء؛ فما بال أكثر المعصرين فرقوا في الحقن الطبية الوريدية بين الإبر المغدية فتكون مفطرة، وبين إبر الدواء فلا تكون مفطرة؟! وما هو المأخذ الفقهي في الحكم بالإفطار بإبر الغذاء دون إبر الدواء؟ سائلٌ يسأل!​

 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
د

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي

:: مشرف سابق ::
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
رد: الإشكالات الفقهية (9) مأخذ التفريق بين الإبر المغذية وغيرها في الإفطار.

-----
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى