الإشكالات الفقهية (5)

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

الإشكالات الفقهية

هذه زاوية فقهية
تهدف إلى تنمية الملكية الفقهية،
وتربية القدرات الإبداعية،
وإحياء النفس النقدي،
وإشاعة داء عسر الهضم العلمي!
فلا تمر معلومة من غير حساب!
كما تهدف أيضاً إلى الوقوف
على طرائق أهل العلم في حل الإشكالات،
فهي باختصار:
زاوية تأصيلية إبداعية، والله الموفق.


الإشكالات الفقهية (5)
​

عن عمر رضي الله عنه قال: (الدعاء موقوف بين السماء والأرض، لا يصعد منه شيء حتى يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم)([1]).
قال ابن العربي: مثل هذا لا يقال من قبل الرأي فيكون له حكم الرفع([2]).

الاستشكال: إذا كان الأثر صحيحاً وله حكم الرفع، فهل يدل على أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء شرطٌ في القبول والإجابة؟



http://www.mmf-4.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref1([1]) أخرجه الترمذي. وورد له شاهد مرفوع في "جزء الحسن بن عرفة" فتح الباري (11/164).

http://www.mmf-4.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref2([2]) فتح الباري (11/164).

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: الإشكالات الفقهية (5)

الحديث يدل على استحباب الصلاة على الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مع الدعاء .
والذي يظهر أن هذا ليس شرطاً في الدعاء ، بدليل أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يلتزم هذا في جميع الأدعية . وإنما يؤخذ هذا الأمر على الاستحباب .
وقد ذكر العلماء أن الصلاة على الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مع الدعاء على ثلاث مراتب :
قال الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله في كتابه (تصحيح الدعاء ص : 23) :
"وأكمل المراتب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في فاتحة الدعاء ووسطه وخاتمته . وإنها للدعاء كالجناح يصعد بخالصه إلى عنان السماء .
والمرتبة الثانية : في أوله وآخره .
والمرتبة الثالثة : في أوله اهـ.
وذكر هذه المراتب أيضاً ابن القيم رحم الله في كتابه " جلاء الأفهام" ص 531-535 ) .
وروى الترمذي (3477) عن فَضَالَةَ بْن عُبَيْدٍ رضي الله عنه أن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ، ثُمَّ لْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ لْيَدْعُ بَعْدُ بِمَا شَاءَ) . صححه الألباني في صحيح الترمذي .
وروى الطبراني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : إذا أراد أحدكم أن يسأل فليبدأ بالمدحة والثناء على الله بما هو أهله ، ثم ليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليسأل بعدُ ، فإنه أجدر أن ينجح . ذكره الألباني في السلسلة الصحيحة (3204) .
وقال أبو سليمان الداراني : ( من أراد أن يسأل الله حاجته فليبدأ بالصلاة على النبي ، وليسأل حاجته ، وليختم بالصلاة على النبي ، فإن الصلاة على النبي مقبولة ، والله أكرم أن يرد ما بينهما ) .

منقول عن: الإسلام سؤال وجواب

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

رد: الإشكالات الفقهية (5)

بارك الله فيك مشاركة ثرية، ليتك تلخصين الإشكال، وطريقة الجواب عنه، حتى نعرف هل تم الجواب عنه، وهذا طريقة جيدة في حل الإشكالات، من أراد أن يعرف وجه الإشكال في الإشكال فعليه أن يحاول تقليبه، فإنه في خلال عجنك له تجد الشعرة التي تسخرج من العجين، ولا أصدق أنه يمكن كما يقال في المثل استخراج الشعرة من العجين ولم يلخبطوه!
فاللخبطة هي الحل الوحيد لاستخراج الشعرة؛ فإنك لو نسفت العجينة بالقنابل النووية لما خرجت الشعرة!

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: الإشكالات الفقهية (5)

بارك الله فيك مشاركة ثرية، ليتك تلخصين الإشكال، وطريقة الجواب عنه، حتى نعرف هل تم الجواب عنه، وهذا طريقة جيدة في حل الإشكالات، من أراد أن يعرف وجه الإشكال في الإشكال فعليه أن يحاول تقليبه، فإنه في خلال عجنك له تجد الشعرة التي تسخرج من العجين، ولا أصدق أنه يمكن كما يقال في المثل استخراج الشعرة من العجين ولم يلخبطوه!
فاللخبطة هي الحل الوحيد لاستخراج الشعرة؛ فإنك لو نسفت العجينة بالقنابل النووية لما خرجت الشعرة!

ليتني أصلح لذلك!
فأنا لا أجيد لا العجن ولا الاستخراج، ولا حتى فنون اللخبطة..
تلك العمليات الفنية لها أهلها من السباحين الغواصين، أما أنا فلا أزال على الشط!