د. أريج الجابري
:: فريق طالبات العلم ::
- إنضم
- 13 مارس 2008
- المشاركات
- 1,145
- الكنية
- أم فهد
- التخصص
- أصول الفقه
- المدينة
- مكة المكرمة
- المذهب الفقهي
- المذهب الحنبلي
العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
الترجيح بكثرة الرواة
- بادئ الموضوع د. أريج الجابري
- تاريخ البدء
-
- الوسوم
- مذهب
د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
:: مشرف سابق ::
- إنضم
- 29 أكتوبر 2007
- المشاركات
- 9,059
- الكنية
- أبو فراس
- التخصص
- فقه
- المدينة
- جدة
- المذهب الفقهي
- مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
رد: الترجيح بكثرة الرواة
جزاكم الله كلكم خيرا: جامعة أم القرى، والشيخ، والمتخصصة.
جزاكم الله كلكم خيرا: جامعة أم القرى، والشيخ، والمتخصصة.
سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد
:: قيم الملتقى المالكي ::
- إنضم
- 2 أكتوبر 2010
- المشاركات
- 2,243
- التخصص
- الفقه المقارن
- المدينة
- كرو
- المذهب الفقهي
- مالكي
زايد بن عيدروس الخليفي
:: متخصص ::
- إنضم
- 22 يونيو 2008
- المشاركات
- 1,566
- التخصص
- الحديث وعلومه
- المدينة
- أبوظبي
- المذهب الفقهي
- الحنبلي ابتداءا
رد: الترجيح بكثرة الرواة
خاتمة في نتائج البحث
في ختام هذا البحث أذكر أبرز نتائجه في خلاصة مركزة , وذلك كما يلي :
١− أن الترجيح هو : تقديم دليل على معارضه في الظاهر لمقتض .
٢− من الأصوليين َ من عرف الترجيح بالرجحان , ومنهم من عرفه بما يدل على
أنه فعل للمجتهد , وهو الأدق , ولا أثر لهذا الخلاف في مسألة الترجيح بكثرة الرواة .
٣− الترجيح بكثرة الرواة يدخل في قسم الترجيح من جهة السند بحسب
الراوي .
٤− الترجيح − ومنه الترجيح بكثرة الرواة − لا يلجأ إليه − على الصحيح − إلا
عند العجز عن الجمع أو معرفة المتقدم والمتأخر .
٥− صورة الترجيح بكثرة الرواة : أن يتعارض خبران صحيحان , ويستوي
الخبرين , ويكون رواة الرواة في حصول الثقة بخبرهم , ولا يكون في المسألة دليل سو
أحدهما أكثر أكثر من رواة الآخر .
٦− كان الخلاف في الترجيح بكثرة الرواة على قولين فقط : الأول : يجوز الترجيح
بكثرة الرواة , وهو مذهب جمهور الأصوليين , والثاني : عكسه , إلا إذا بلغ ح ّ د الشهرة ,
وهو مذهب جمهور الحنفية , وبعض المالكية , وبعض الشافعية , وبعض المعتزلة .
كفتي الميزان , ٧− بعد تأمل أدلة الفريقين يظهر أ ّ ن قول الجمهور أقو
وأسعدهما بالصواب والرجحان .
٨− إذا تعارضت كثرة الرواة مع العدالة ; فالأقرب أن المجتهد يعمل بما يغلب
. على ظنّه ; لأ ّ ن أحوال الرواة تختلف من مسألة إلى أخر
٩− إذا تعارضت كثرة الرواة مع كثرة الأدلة ; فالأقرب ترجيح كثرة الأدلة ; لأ ّ ن
العبرة بها لا بالرواة .
الترجيح بكثرة الرواة من الخلافات ١٠ − الخلاف بين الأصوليين في مد
. أنه أقو المؤثرة في الفقه , وإن خالف أحد من الفقهاء أصله فلدليل ير
والحمد لله في الأولى والآخرة.
خاتمة في نتائج البحث
في ختام هذا البحث أذكر أبرز نتائجه في خلاصة مركزة , وذلك كما يلي :
١− أن الترجيح هو : تقديم دليل على معارضه في الظاهر لمقتض .
٢− من الأصوليين َ من عرف الترجيح بالرجحان , ومنهم من عرفه بما يدل على
أنه فعل للمجتهد , وهو الأدق , ولا أثر لهذا الخلاف في مسألة الترجيح بكثرة الرواة .
٣− الترجيح بكثرة الرواة يدخل في قسم الترجيح من جهة السند بحسب
الراوي .
٤− الترجيح − ومنه الترجيح بكثرة الرواة − لا يلجأ إليه − على الصحيح − إلا
عند العجز عن الجمع أو معرفة المتقدم والمتأخر .
٥− صورة الترجيح بكثرة الرواة : أن يتعارض خبران صحيحان , ويستوي
الخبرين , ويكون رواة الرواة في حصول الثقة بخبرهم , ولا يكون في المسألة دليل سو
أحدهما أكثر أكثر من رواة الآخر .
٦− كان الخلاف في الترجيح بكثرة الرواة على قولين فقط : الأول : يجوز الترجيح
بكثرة الرواة , وهو مذهب جمهور الأصوليين , والثاني : عكسه , إلا إذا بلغ ح ّ د الشهرة ,
وهو مذهب جمهور الحنفية , وبعض المالكية , وبعض الشافعية , وبعض المعتزلة .
كفتي الميزان , ٧− بعد تأمل أدلة الفريقين يظهر أ ّ ن قول الجمهور أقو
وأسعدهما بالصواب والرجحان .
٨− إذا تعارضت كثرة الرواة مع العدالة ; فالأقرب أن المجتهد يعمل بما يغلب
. على ظنّه ; لأ ّ ن أحوال الرواة تختلف من مسألة إلى أخر
٩− إذا تعارضت كثرة الرواة مع كثرة الأدلة ; فالأقرب ترجيح كثرة الأدلة ; لأ ّ ن
العبرة بها لا بالرواة .
الترجيح بكثرة الرواة من الخلافات ١٠ − الخلاف بين الأصوليين في مد
. أنه أقو المؤثرة في الفقه , وإن خالف أحد من الفقهاء أصله فلدليل ير
والحمد لله في الأولى والآخرة.
زايد بن عيدروس الخليفي
:: متخصص ::
- إنضم
- 22 يونيو 2008
- المشاركات
- 1,566
- التخصص
- الحديث وعلومه
- المدينة
- أبوظبي
- المذهب الفقهي
- الحنبلي ابتداءا
رد: الترجيح بكثرة الرواة
خاتمة في نتائج البحث
في ختام هذا البحث أذكر أبرز نتائجه في خلاصة مركزة , وذلك كما يلي :
1− أن الترجيح هو : تقديم دليل على معارضه في الظاهر لمقتض .
2− من الأصوليين َ من عرف الترجيح بالرجحان , ومنهم من عرفه بما يدل على
أنه فعل للمجتهد , وهو الأدق , ولا أثر لهذا الخلاف في مسألة الترجيح بكثرة الرواة .
3− الترجيح بكثرة الرواة يدخل في قسم الترجيح من جهة السند بحسب
الراوي .
4− الترجيح − ومنه الترجيح بكثرة الرواة − لا يلجأ إليه − على الصحيح − إلا
عند العجز عن الجمع أو معرفة المتقدم والمتأخر .
5− صورة الترجيح بكثرة الرواة : أن يتعارض خبران صحيحان , ويستوي
الخبرين , ويكون رواة الرواة في حصول الثقة بخبرهم , ولا يكون في المسألة دليل سو
أحدهما أكثر أكثر من رواة الآخر .
6− كان الخلاف في الترجيح بكثرة الرواة على قولين فقط : الأول : يجوز الترجيح
بكثرة الرواة , وهو مذهب جمهور الأصوليين , والثاني : عكسه , إلا إذا بلغ ح ّ د الشهرة ,
وهو مذهب جمهور الحنفية , وبعض المالكية , وبعض الشافعية , وبعض المعتزلة .
كفتي الميزان , 7− بعد تأمل أدلة الفريقين يظهر أ ّ ن قول الجمهور أقو
وأسعدهما بالصواب والرجحان .
8− إذا تعارضت كثرة الرواة مع العدالة ; فالأقرب أن المجتهد يعمل بما يغلب
. على ظنّه ; لأ ّ ن أحوال الرواة تختلف من مسألة إلى أخر
9− إذا تعارضت كثرة الرواة مع كثرة الأدلة ; فالأقرب ترجيح كثرة الأدلة ; لأ ّ ن
العبرة بها لا بالرواة .
الترجيح بكثرة الرواة من الخلافات 10 − الخلاف بين الأصوليين في مد
. أنه أقو المؤثرة في الفقه , وإن خالف أحد من الفقهاء أصله فلدليل ير
والحمد لله في الأولى والآخرة.
خاتمة في نتائج البحث
في ختام هذا البحث أذكر أبرز نتائجه في خلاصة مركزة , وذلك كما يلي :
1− أن الترجيح هو : تقديم دليل على معارضه في الظاهر لمقتض .
2− من الأصوليين َ من عرف الترجيح بالرجحان , ومنهم من عرفه بما يدل على
أنه فعل للمجتهد , وهو الأدق , ولا أثر لهذا الخلاف في مسألة الترجيح بكثرة الرواة .
3− الترجيح بكثرة الرواة يدخل في قسم الترجيح من جهة السند بحسب
الراوي .
4− الترجيح − ومنه الترجيح بكثرة الرواة − لا يلجأ إليه − على الصحيح − إلا
عند العجز عن الجمع أو معرفة المتقدم والمتأخر .
5− صورة الترجيح بكثرة الرواة : أن يتعارض خبران صحيحان , ويستوي
الخبرين , ويكون رواة الرواة في حصول الثقة بخبرهم , ولا يكون في المسألة دليل سو
أحدهما أكثر أكثر من رواة الآخر .
6− كان الخلاف في الترجيح بكثرة الرواة على قولين فقط : الأول : يجوز الترجيح
بكثرة الرواة , وهو مذهب جمهور الأصوليين , والثاني : عكسه , إلا إذا بلغ ح ّ د الشهرة ,
وهو مذهب جمهور الحنفية , وبعض المالكية , وبعض الشافعية , وبعض المعتزلة .
كفتي الميزان , 7− بعد تأمل أدلة الفريقين يظهر أ ّ ن قول الجمهور أقو
وأسعدهما بالصواب والرجحان .
8− إذا تعارضت كثرة الرواة مع العدالة ; فالأقرب أن المجتهد يعمل بما يغلب
. على ظنّه ; لأ ّ ن أحوال الرواة تختلف من مسألة إلى أخر
9− إذا تعارضت كثرة الرواة مع كثرة الأدلة ; فالأقرب ترجيح كثرة الأدلة ; لأ ّ ن
العبرة بها لا بالرواة .
الترجيح بكثرة الرواة من الخلافات 10 − الخلاف بين الأصوليين في مد
. أنه أقو المؤثرة في الفقه , وإن خالف أحد من الفقهاء أصله فلدليل ير
والحمد لله في الأولى والآخرة.