رد: الترجيح بكثرة الرواة
خاتمة في نتائج البحث
في ختام هذا البحث أذكر أبرز نتائجه في خلاصة مركزة , وذلك كما يلي :
١− أن الترجيح هو : تقديم دليل على معارضه في الظاهر لمقتض .
٢− من الأصوليين َ من عرف الترجيح بالرجحان , ومنهم من عرفه بما يدل على
أنه فعل للمجتهد , وهو الأدق , ولا أثر لهذا الخلاف في مسألة الترجيح بكثرة الرواة .
٣− الترجيح بكثرة الرواة يدخل في قسم الترجيح من جهة السند بحسب
الراوي .
٤− الترجيح − ومنه الترجيح بكثرة الرواة − لا يلجأ إليه − على الصحيح − إلا
عند العجز عن الجمع أو معرفة المتقدم والمتأخر .
٥− صورة الترجيح بكثرة الرواة : أن يتعارض خبران صحيحان , ويستوي
الخبرين , ويكون رواة الرواة في حصول الثقة بخبرهم , ولا يكون في المسألة دليل سو
أحدهما أكثر أكثر من رواة الآخر .
٦− كان الخلاف في الترجيح بكثرة الرواة على قولين فقط : الأول : يجوز الترجيح
بكثرة الرواة , وهو مذهب جمهور الأصوليين , والثاني : عكسه , إلا إذا بلغ ح ّ د الشهرة ,
وهو مذهب جمهور الحنفية , وبعض المالكية , وبعض الشافعية , وبعض المعتزلة .
كفتي الميزان , ٧− بعد تأمل أدلة الفريقين يظهر أ ّ ن قول الجمهور أقو
وأسعدهما بالصواب والرجحان .
٨− إذا تعارضت كثرة الرواة مع العدالة ; فالأقرب أن المجتهد يعمل بما يغلب
. على ظنّه ; لأ ّ ن أحوال الرواة تختلف من مسألة إلى أخر
٩− إذا تعارضت كثرة الرواة مع كثرة الأدلة ; فالأقرب ترجيح كثرة الأدلة ; لأ ّ ن
العبرة بها لا بالرواة .
الترجيح بكثرة الرواة من الخلافات ١٠ − الخلاف بين الأصوليين في مد
. أنه أقو المؤثرة في الفقه , وإن خالف أحد من الفقهاء أصله فلدليل ير
والحمد لله في الأولى والآخرة.
