تصوير للمحظور التاسع من محظورات االإحرام

[أبو صهيب أشرف بن محمد المصري]

وذلك من خلال الروض مربوطا بالكشاف أرجو التنبيه إذا كان ثمة أخطاء أو نقص

بسم الله

[FONT=&quot]التَّاسِعُ[/FONT][FONT=&quot] : الْمُبَاشَرَةُ دُونَ الْفَرْجِ وَذَكَرَهَاَ بِقَوْلِهِ : ( وَتَحْرُمُ الْمُبَاشَرَةُ ) أَيْ مُبَاشَرَةُ الرَّجُلِ الْمَرْأَةَ ، ( فَإِنْ فَعَلَ ) أَيْ بَاشَرَهَا ( فَأَنْزَلَ لَمْ يَفْسُدْ حَجُّهُ ) كَمَا لَوْ لَمْ يُنْزِلْ ، وَلَا يَصِحُّ قِيَاسُهَا عَلَى الْوَطْءِ لِأَنَّهُ يَجِبُ بِهِ الْحَدُّ دُونَهَا ، [/FONT]
[FONT=&quot]É[/FONT][FONT=&quot] ( وَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ )[/FONT][FONT=&quot] إِنْ أَنْزَلَ بِمُبَاشَرَةٍ أَوْ قُبْلَةٍ أَوْ تَكْرَارِ نَظَرٍ أَوْ لَمْسٍ لِشَهْوَةٍ أَوْ أَمْنَى بِاسْتِمْنَاءِ قِيَاسًا عَلَى بَدَنَةَِ الْوَطْءِ ، [/FONT]
[FONT=&quot]É[/FONT][FONT=&quot] وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ فَشَاةٌ كَفِدْيَةِ أَذْى ([/FONT][FONT=&quot][1][/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot] [/FONT]
?[FONT=&quot] وَخَطَأٌ فِي ذَلِكَ كَعَمْدٍ ، [/FONT]
?[FONT=&quot] وَامْرَأَةٌ مَعَ شَهْوَةٍ كَرَجُلٍ فِي ذَلِكَ ، [/FONT]
[FONT=&quot]( لَكِنْ يُحْرِمُ )[/FONT][FONT=&quot] بَعْدَ أَنْ يَخْرُجَ ( مِنَ الْحِلِّ ) لِيَجْمَعَ فِي إِحْرَامِهِ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ ( لِطَوَافِ الْفَرْضِ ) أَيْ لِيَطُوفَ طَوَافَ الزِّيَارَةِ مُحْرِمًا [/FONT]
?[FONT=&quot] وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّ هَذَا فِي الْمُبَاشَرَةِ دُونَ الْفَرْجِ إِذَا أَنْزَلَ وَهُوَ غَيْرُ مُتَّجِهٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَفْسُدْ إِحْرَامُهُ حَتَّى يَحْتَاجَ لِتَجْدِيدِهِ فَالْمُبَاشَرَةُ كَسَائِرِ الْمُحَرَّمَاتِ غَيْرَ الْوَطْءِ هَذَا مُقْتَضَى كَلَامِهِ فِي الْإِقْنَاعِ كَالْمُنْتَهَىَ وَالْمُقْنِعِ وَالتَّنْقِيحِ وَالْإِنْصَاِف وَالْمُبْدِعِ وَغَيْرِهَا ، وَإِنَّمَا ذَكَرُوا هَذَا الْحُكْمَ فِيمَنْ وَطِئَ بَعْدَ التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى وَجْهِ الِاحْتِيَاطِ مُرَاعَاةً لِلْقَوْلِ بِالْإِفْسَادِ .[/FONT][FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot][2][/FONT][FONT=&quot])[/FONT]

[FONT=&quot]****[/FONT]​

[FONT=&quot]المباشرة والاستمناء[/FONT]​

[FONT=&quot]مباشرة+مني=بدنة[/FONT][FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot][3][/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]مباشرة+مذي= فدية[/FONT][FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot][4][/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]مباشرة=فدية[/FONT][FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot][5][/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot]***[/FONT]​

[FONT=&quot]النظر[/FONT]​

[FONT=&quot]تكرار نظر+مني=بدنة[/FONT][FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot][6][/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]نظرة واحدة+مني=فدية[/FONT][FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot][7][/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]نظرة واحدة+مذي=×[/FONT][FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot][8][/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]تكرار نظر=×[/FONT][FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot][9][/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot][/FONT]



http://www.mmf-4.com/vb/#_ftnref1[FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot][1][/FONT][/FONT][FONT=&quot]) والصواب أنه يستغفر ولا شيء عليه[/FONT]

http://www.mmf-4.com/vb/#_ftnref2[FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot][2][/FONT][/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot] المحظور الأخير من محظورات الإحرام المباشرة وهي ملامستها بشهوة وجسها من وراء حائل، ويقاس عليها الاستمناء لقوله تعالى [/FONT][FONT=&quot]{ فلا رفث } والرفث : هو الجماع أو مقدماته . [/FONT][FONT=&quot]والمباشرة ونحوها على قسمين:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot]الأول: مع إنزال [/FONT][FONT=&quot]قَبْلَ التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ مِنْ الْحَجِّ[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]ويترتب عليه الآتي[/FONT]​

​

[FONT=&quot]الفدية وهي بدنة فإن عجز فصيام عشرة ايام[/FONT]​

​

[FONT=&quot]الآخر : من غير إنزال أو بمذي، ويترتب عليه الآتي[/FONT]​

​

[FONT=&quot]الفدية وهي صدقة أو صيام أو نسك[/FONT]​

​

· [FONT=&quot]تنبيهات (راجع الكشاف):[/FONT]​

​

[FONT=&quot]1. [/FONT][FONT=&quot]إن كر النظر فأمنى فعليه بدنة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

​

[FONT=&quot]2. [/FONT][FONT=&quot]لَوْ نَظَرَ نَظْرَةً فَأَمْنَى فَعَلَيْهِ فدية أذى[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

​

[FONT=&quot]3. [/FONT][FONT=&quot] لو نظر نظرة واحدة فأمذى فلا شيء عليه . [/FONT]​

​

[FONT=&quot]4. [/FONT][FONT=&quot]لو كرر النظر فلم ينزل فلا شيء عليه[/FONT]​

​

[FONT=&quot]5. [/FONT][FONT=&quot]وَإِنْ فَكَّرَ فَأَنْزَلَ فَلَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

​

[FONT=&quot]6. [/FONT][FONT=&quot]الْخَطَأُ هُنَا كَالْعَمْدِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ .[/FONT]

[FONT=&quot]7. [/FONT][FONT=&quot]الْمَرْأَةُ كَالرَّجُلِ مَعَ وُجُودِ الشَّهْوَةِ مِنْهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ،[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

​

http://www.mmf-4.com/vb/#_ftnref3[FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot][3][/FONT][/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot]( وَمَا وَجَبَ ) مِنْ الدِّمَاءِ ( لِلْمُبَاشَرَةِ فِي غَيْرِ الْفَرْجِ ) كَالْقُبْلَةِ وَاللَّمْسِ وَالنَّظَرِ لِشَهْوَةٍ ( فَمَا أَوْجَبَ مِنْهُ بَدَنَةً ) وَهُوَ الَّذِي فِيهِ إنْزَالٌ وَكَانَ قَبْلَ التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ مِنْ الْحَجِّ ( فَحُكْمُهُمَا حُكْمُ الْبَدَنَةِ الْوَاجِبَةِ بِالْوَطْءِ فِي الْفَرْجِ ) فَتَجِبُ الْبَدَنَةُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْهَا صَامَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ ثَلَاثَةً فِي الْحَجِّ ، وَسَبْعَةً إذَا رَجَعَ ؛ لِأَنَّهُ دَمٌ وَجَبَ بِسَبَبِ الْمُبَاشَرَةِ أَشْبَهَ الْوَاجِبَ بِالْوَطْءِ فِي الْفَرْجِ .[/FONT]

http://www.mmf-4.com/vb/#_ftnref4[FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot][4][/FONT][/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot]( وَإِنْ أَمْذَى بِذَلِكَ ) فَعَلَيْهِ شَاةٌ[/FONT]

http://www.mmf-4.com/vb/#_ftnref5[FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot][5][/FONT][/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot]وَأَمَّا الِاسْتِمْتَاعُ بِلَا إنْزَالٍ فَتَجِب بِهِ شَاةٌ[/FONT]

http://www.mmf-4.com/vb/#_ftnref6[FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot][6][/FONT][/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot]( وَإِنْ كَرَّرَ النَّظَرَ ) فَأَمْنَى ( أَوْ قَبَّلَ ) فَأَمْنَى ( أَوْ لَمَسَ لِشَهْوَةٍ فَأَمْنَى أَوْ اسْتَمْنَى فَأَمْنَى فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ ) قِيَاسًا عَلَى الْوَطْءِ .[/FONT]

http://www.mmf-4.com/vb/#_ftnref7[FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot][7][/FONT][/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot]( أَوْ أَمْنَى بِنَظْرَةٍ وَاحِدَةٍ ف ) عَلَيْهِ ( شَاةٌ ) أَوْ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَوْ إطْعَامُ سِتَّةِ مَسَاكِينَ كَفِدْيَةِ أَذًى ؛ لِأَنَّهُ فِعْلٌ يَحْصُلُ بِهِ اللَّذَّةُ أَوْجَبَ الْإِنْزَالَ أَشْبَهَ اللَّمْسَ .[/FONT]


http://www.mmf-4.com/vb/#_ftnref8[FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot][8][/FONT][/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot]( أَوْ أَمْذَى بِنَظْرَةٍ بِغَيْرِ تَكْرَارٍ ) لِلنَّظَرِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِمَشَقَّةِ الِاحْتِرَازِ مِنْهُ[/FONT]

http://www.mmf-4.com/vb/#_ftnref9[FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot][9][/FONT][/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot]( وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ ) بِالنَّظَرِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ وَلَوْ كَرَّرَهُ[/FONT]

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

رد: تصوير للمحظور التاسع من محظورات االإحرام

جزيت خيراً، كذلك الرجوع لطواف الإفاضة محرماً أرى أنه مرجوح، والله أعلم

 

[أبو صهيب أشرف بن محمد المصري]

رد: تصوير للمحظور التاسع من محظورات االإحرام

?[font=&quot] وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّ هَذَا فِي الْمُبَاشَرَةِ دُونَ الْفَرْجِ إِذَا أَنْزَلَ وَهُوَ غَيْرُ مُتَّجِهٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَفْسُدْ إِحْرَامُهُ حَتَّى يَحْتَاجَ لِتَجْدِيدِهِ فَالْمُبَاشَرَةُ كَسَائِرِ الْمُحَرَّمَاتِ غَيْرَ الْوَطْءِ هَذَا مُقْتَضَى كَلَامِهِ فِي الْإِقْنَاعِ كَالْمُنْتَهَىَ وَالْمُقْنِعِ وَالتَّنْقِيحِ وَالْإِنْصَاِف وَالْمُبْدِعِ وَغَيْرِهَا ، وَإِنَّمَا ذَكَرُوا هَذَا الْحُكْمَ فِيمَنْ وَطِئَ بَعْدَ التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى وَجْهِ الِاحْتِيَاطِ مُرَاعَاةً لِلْقَوْلِ بِالْإِفْسَادِ .[/font]

جزيت خيراً، كذلك الرجوع لطواف الإفاضة محرماً أرى أنه مرجوح، والله أعلم

وإياكم شخنا المفضال
وقولك صواب وهذا ما أشار إليه صاحب الروض كما ترى
لكن تقصد أنه على إطلاق يعني حتى في الجماع بعد التحلل الأول ؟

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

رد: تصوير للمحظور التاسع من محظورات االإحرام

نعم. أرى أن قول الحنابلة في أن من جامع بعد التحلل الأول يلزمه الإتيان بالطواف بإحرام جديد من الحل قول مرجوح، والله أعلم.

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

رد: تصوير للمحظور التاسع من محظورات االإحرام

للرفع