العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

مسائل في البيوع 1- الإجبار والإكراه .

صلاح بن خميس الغامدي

قاضي بوزارة العدل السعودية
إنضم
27 أبريل 2008
المشاركات
103
الإقامة
الدمام - المنطقة الشرقية
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أحمد
التخصص
الفقه
الدولة
السعودية
المدينة
الدمام حرسها الله
المذهب الفقهي
الحنبلي
مسائل في البيوع


1= الفرق بين الإجبار والإكراه

الإجبار هو من القهر والإكراه ، وجبره على الأمر وأجبره : أكرهه(1) .
والإجبار على البيع عُرّف عند الفقهاء بأنه البيع الحاصل من مكرِهٍ بحق ، ففيه نوع إكراه ولكن : بحق ، أو هو البيع نيابة عنه ، لإيفاء حق قد وجب عليه ، أو قد يكون للمصلحة العامة(2) ويعتبر هذا البيع بيعاً صحيحاً ونافذاً وهو ما يختص به الحاكم الشرعي .
وأما الإكراه في الاصطلاح فهو اسم لفعل يفعله المرء بغيره ، فينتفي فيه رضاه ، أو يزول به اختياره(3)، والغالب في الإكراه أن يكون بغير حق ، وهو ما يختل فيه شرط الرضا والاختيار ، وللفقهاء في هذا التصرف آراء :
فمنهم من يفسد مثل هذا التصرفات كما هو الحال عند الحنفية على اختلافٍ بينهم ، فمنهم من يراه فاسداً كأبي حنيفة وصاحبيه ، ومنهم من يرى أنه موقوفٌ على الإجازة كزفر(4) .
وأما الإمام مالك فيكتفي بعدم لزوم هذا البيع(5)، وأما الشافعية والحنابلة فيبطلون ذلك ويعتبرونها غير صحيحة(6).
وسيأتي لذلك مزيد تفصيل في مسائل مختلفة بإذن الله تعالى .
والله أعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .
==============
(1) ينظر مختار الصحاح ص 91 ومختار القاموس ص91
(2) ينظر حاشية ابن عابدين 9/220=221 ، وحاشية الدسوقي 4/9 ، والمجموع شرح المهذب 9/159 ، وكشاف القناع 3/1398.
(3) ينظر المبسوط للسرخسي 24/47
(4) ينظر حاشية ابن عابدين 9/220=221
(5) ينظر حاشية الدسوقي 4/9
(6) ينظر مغني المحتاج 2/ 7=8 ، وكشاف القناع 3/1398
 

د.محمود محمود النجيري

:: مشرف سابق ::
إنضم
19 مارس 2008
المشاركات
1,171
الكنية
أبو مازن
التخصص
الفقه الإسلامي
المدينة
مصر
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: مسائل في البيوع 1- الإجبار والإكراه .

جزاكم الله خيرا على هذا البيان
وننتظر المزيد
 
أعلى