العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

من دقائق المدرسة الشاطبية: المقصد الثاني، أو المقصد التابع المؤكد.

انضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
8,558
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
من دقائق المدرسة الشاطبية:

المقصد الثاني، أو المقصد التابع المؤكد.

الجهة الثالثة: أن للشارع في شرع الأحكام العادية والعبادية مقاصد أصلية ومقاصد تابعة.
سبق في موضوع:
خاتمة للشاطبي أراد بها أن يكرَّ على كتاب المقاصد بالبيان والتعريف:

http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=699
أن ذكرنا الجهات الأربع التي ذكرها أبو إسحاق الشاطبي في التعرف على مقاصد الشارع.
وهنا سنفرد بحول الله وقوته الكلام على أحد هذه الجهات لسعة الكلام فيها، وهي الجهة الثالثة، الظاهرة في الاقتباس السابق.

_____________________________


سنستعرض بحول الله وقوته هذه الجهة من ثلاث زوايا:
الزاوية الأولى: من شرح كلام الشاطبي نفسه في نفس الموضع.
الزاوية الثانية: من كلام الشاطبي للمقاصد التابعة في موضع آخر.
الزاوية الثالثة: من تتبع واستقراء كلام الشاطبي في المقاصد التابعة في عموم كتاب الموافقات.
والله المعين وعليه التكلان.
 
انضم
17 فبراير 2011
المشاركات
46
الكنية
السليماني
التخصص
الشريعة
المدينة
الرباط
المذهب الفقهي
المالكي
رد: من دقائق المدرسة الشاطبية: المقصد الثاني، أو المقصد التابع المؤكد.

شكرا جزيلا
 
أعلى