هل التيمم رخصة أو عزيمة؟

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

هل التيمم رخصة أو عزيمة؟


اختر الإجابة الصحيحة:


1) التيمم عزيمة؛ لأنه يجب عليه أن يتيمم إذا فقد حتى يصلي.


2) التيمم رخصة؛ لأنه على خلاف الأصل، والأصل هي الطهارة المائية بالوضوء أو الغسل.


3) التيمم رخصة وعزيمة!!


يشترط في الإجابة أن تكون معللة وإلا انعكس على إجابته بالناقص الأحمر تحت الصفر (-70)!

 

[فهد بن عبدالله القحطاني]

رد: هل التيمم رخصة أو عزيمة؟

قال الطوفي في شرح مختصر الروضة :

قَوْلُهُ : " وَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ : التَّيَمُّمُ وَأَكْلُ الْمَيْتَةِ ، كُلٌّ مِنْهُمَا رُخْصَةُ عَزِيمَةٍ ، بِاعْتِبَارِ الْجِهَتَيْنِ .
قُلْتُ : هَذَا مُتَعَيِّنٌ ، وَلَكِنِّي تَسَامَحْتُ بِقَوْلِي : يَجُوزُ ، لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ التَّيَمُّمِ وَأَكْلِ الْمَيْتَةِ مُشْتَمِلٌ عَلَى الْجِهَتَيْنِ يَقِينًا .
أَمَّا مِنْ جِهَةِ الرُّخْصَةِ : فَمِنْ حَيْثُ يَسَّرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَى الْمُكَلَّفِ ، وَسَهَّلَ عَلَيْهِ ، وَسَامَحَهُ فِي أَدَاءِ الْعِبَادَةِ مَعَ الْحَدَثِ الْمَانِعِ ، وَلَمْ يَشُقَّ عَلَيْهِ بِطَلَبِ الْمَاءِ حَيْثُ يَتَعَذَّرُ أَوْ يَشُقُّ ، وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِإِعَادَةِ الصَّلَاةِ إِذَا صَلَّاهَا بِالتَّيَمُّمِ ، وَحَيْثُ سَامَحَهُ فِي اسْتِبْقَاءِ نَفْسِهِ بِأَكْلِ الْمَيْتَةِ ، وَلَمْ يَشُقَّ عَلَيْهِ بِإِيجَابِ الصَّبْرِ عَنْهَا حَتَّى يَمُوتَ ، وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى : {فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [الْمَائِدَةِ : 3] ، إِشَارَةً إِلَى أَنَّ إِبَاحَةَ الْمُحَرَّمِ فِي الْمَخْمَصَةِ رَحْمَةٌ مِنْهُ لَهُمْ .
وَأَمَّا جِهَةُ الْعَزِيمَةِ : فَمِنْ جِهَةِ أَنَّهُ - أَعْنِي التَّيَمُّمَ - شَرْطٌ لِأَدَاءِ الصَّلَاةِ الْوَاجِبَةِ ، وَشَرْطُ الْوَاجِبِ وَاجِبٌ ، وَالْوَاجِبُ عَزِيمَةٌ ، فَالتَّيَمُّمُ عَزِيمَةٌ ، وَأَكْلُ الْمَيْتَةِ وَسِيلَةٌ إِلَى اسْتِيفَاءِ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى الْوَاجِبِ فِي النَّفْسِ ، وَوَسِيلَةُ الْوَاجِبِ وَاجِبَةٌ ، فَأَكْلُ الْمَيْتَةِ فِي الْمَخْمَصَةِ إِذَا خِيفَ عَلَى النَّفْسِ بِدُونِهِ وَاجِبٌ .​

وَبِالْجُمْلَةِ ، فَالنَّفْسُ يَتَعَلَّقُ بِهَا حَقَّانِ : حَقُّ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ، وَحَقُّ الْمُكَلَّفِ . فَكُلُّ تَخْفِيفٍ تَعَلَّقَ بِالْحَقَّيْنِ ، فَهُوَ بِالْإِضَافَةِ إِلَى حَقِّ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَزِيمَةٌ ، وَبِالْإِضَافَةِ إِلَى حَقِّ الْمُكَلَّفِ رُخْصَةٌ ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ .

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

رد: هل التيمم رخصة أو عزيمة؟

بارك الله فيكم على هذا النقل العزيز، رحم الله نجم الدين الطوفي، فقد كان هذا النجم أحد المحققين الحذاق الكبار في علم الأصول على دراية بالتفريعات الفقهية، وهذا النقل يظهر منه إلمام الرجل بعلم الفقه وأصوله.
سؤال آخر محدد:
بحسب التعريف الأصولي؛ هل التيمم رخصة أو عزيمة؟

 

[أبو عبد الله المصلحي]

رد: هل التيمم رخصة أو عزيمة؟

إن قلنا:
ان الرخصة يدخل ضمنها الواجب
لانه توجد رخص واجبة
كما هو مذهب الشاطبي
صار التيمم رخصة
ولايتنافى ذك مع كونه واجبا
وصار السبب الذي لاجله جعل الطوفي التيمم من العزيمة غير مؤثر
فالطوفي جعل التيمم من العزيمة لكونه واجبا فقال (والواجب عزيمة فالتيمم عزيمة)
نقول: ليس كل واجب عزيمة، بل قد يكون رخصة.
وان قصد انه عزيمة من جهة انه يجب فعله فهذا مراعاة منهم للدلالة اللغوية من كلمة العزيمة ولسنا بصدد ذلك لاننا في سياق دلالة مصطلحية اصولية للعزيمة لا لغوية.
اذن:
التيمم رخصة واجبة.
***
وأهلاً بالناقص الاحمر !!

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: هل التيمم رخصة أو عزيمة؟

إن قلنا:
ان الرخصة يدخل ضمنها الواجب
لانه توجد رخص واجبة
كما هو مذهب الشاطبي
صار التيمم رخصة
ولايتنافى ذك مع كونه واجبا
وصار السبب الذي لاجله جعل الطوفي التيمم من العزيمة غير مؤثر
فالطوفي جعل التيمم من العزيمة لكونه واجبا فقال (والواجب عزيمة فالتيمم عزيمة)
نقول: ليس كل واجب عزيمة، بل قد يكون رخصة.
وان قصد انه عزيمة من جهة انه يجب فعله فهذا مراعاة منهم للدلالة اللغوية من كلمة العزيمة ولسنا بصدد ذلك لاننا في سياق دلالة مصطلحية اصولية للعزيمة لا لغوية.
اذن:
التيمم رخصة واجبة.
***
وأهلاً بالناقص الاحمر !!

جزاكم الله خيرا -أبا عبد الله -على هذا الجواب المفصل
وقد أشار صاحب المراقي لهذا الخلاف بقوله :
وتلك في المأذون جزما توجد == وغيره فيه لهم تردد
وأشكر الشيخ الهاشمي حفظه الله على المواضيع المفيدة
فبارك الله فيكم جيمعا

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

رد: هل التيمم رخصة أو عزيمة؟

إن قلنا:
ان الرخصة يدخل ضمنها الواجب
لانه توجد رخص واجبة
كما هو مذهب الشاطبي
صار التيمم رخصة
ولايتنافى ذك مع كونه واجبا
وصار السبب الذي لاجله جعل الطوفي التيمم من العزيمة غير مؤثر
فالطوفي جعل التيمم من العزيمة لكونه واجبا فقال (والواجب عزيمة فالتيمم عزيمة)
نقول: ليس كل واجب عزيمة، بل قد يكون رخصة.
وان قصد انه عزيمة من جهة انه يجب فعله فهذا مراعاة منهم للدلالة اللغوية من كلمة العزيمة ولسنا بصدد ذلك لاننا في سياق دلالة مصطلحية اصولية للعزيمة لا لغوية.
اذن:
التيمم رخصة واجبة.
***
وأهلاً بالناقص الاحمر !!

بارك الله فيكم ونفع بكم، إجابة موفقة، لقد أتيت على أطراف المسألة وكل ما عندي.
فلا تنافي بين الرخصة وبين كونه لازماً عليه، وهذا تقييدي للمسألة أسجله هاهنا:

هل التيمم رخصة أو عزيمة؟
بالنظر إلى أنه ترخيص من الشارع في حال عدم وجود الماء بأن يكون بدلاً عن الوضوء والغسل فهو بهذا النظر رخصة.
وبالنظر إلى أن المكلف يجب عليه أن يتيمم للقيام بالفرائض، فهو بهذا النظر عزيمة.
ويمكن أن يقال: هو من حيث ترتيب الأحكام الشرعية رخصة، ومن حيث الواجب على المكلف فإنه عزيمة.
وبحسب حدود أهل العلم في "الأصول" للعزيمة والرخصة فإنه يظهر أنه رخصة فالعزيمة هو الحكم الأصلي السالم موجبه من المعارض، أما الرخصة فهو ما شرع على وجه التخفيف لعذر مع قيام السبب للحكم الأصلي.
وقرر بعضهم أن التيمم عزيمة بناء على أن المكلف مطالب بأن يتيمم للقيام بالفرائض، بخلاف المكره على نطق الكفر أو المسافر في رمضان أو الماسح على الخفين، ولذا قالوا في مسح الجبيرة إنه عزيمة لأنه لا مندوحة له عنه.
وفصل بعضهم فقال إنه عزيمة لمن لم يجد الماء ورخصة لمن وجده وخاف من استعماله
وفرع بعضهم على المسألة: تيمم العاصي بسفره، فعلى القول بأنه رخصة فإنه لا يتيمم وإذا كان عزيمة فإنه يتيمم.([1])
والأظهر والله أعلم أن التيمم رخصة ولا تنافي بين كونه رخصة وبين وجوب الأخذ به، فهما أمران منفكان.

([1]) فرق المالكية بين الرخصة الخاصة بالسفر فلا يرخص فيها للعاصي والرخصة غير الخاصة فإنه يرخص له فيها. قال في الشرح الكبير 1/143: ضابط الراجح: أن كل رخصة جازت في الحضر كمسح خف وتيمم فتفعل وإن من عاص بالسفر، وكل رخصة تختص بالسفر كقصر الصلاة وفطر رمضان فشرطه ألا يكون عاصيا به.

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

رد: هل التيمم رخصة أو عزيمة؟

وبسبب نظر بعضهم إلى أن العزيمة ما لا بد منه ولا مندوحة من فعله فصلوا في كون التيمم رخصة أو عزيمة
فهو عزيمة إذا تعين عليه كأن لا يجد الماء، ورخصة إذا لم يتعين كأن يرتفع سعر الماء فوق ثمنه المعتاد أو أنه يقدر على استعماله لكن بمشقة.
وأظن هذه طريقة الشافعية، والله أعلم.

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

رد: هل التيمم رخصة أو عزيمة؟

في نهاية المحتاج (1 / 320) في مسألة القضاء في بعض مسائل التيمم:
لأنه لما لزمه فعله خرج عن مضاهاة الرخص المحضة قاله الإمام قيل ويؤخذ منه أن الواجب ليس برخصة محضة ومن ثم قال السبكي هو رخصة من حيث قيام سبب الحكم الأصلي وعزيمة من حيث وجوبه وتحتمه اه وبه يجمع بين من عبر في أكل المضطر الميتة بأنه رخصة ومن عبر بأنه عزيمة وأما تردد الإمام في موضع أن الوجوب هل يجامع الرخصة فيحمل على أن مراده هل يجامع الرخصة المحضة وقد يقال الأوجه ما صرح به كلامهم أن الوجوب يجامع الرخصة المحضة وأنه لا ينافي تغيرها إلى سهولة لأن الوجوب فيها لما كان موافقا لغرض النفس من حيث إنه أخف عليها من الحكم الأصلي غالبا لم يكن منافيا لها لما فيها من التسهيل ويصح تيممه فيه إن فقد الماء حسا لا شرعا لنحو مرض وعطش فلا يصح تيممه حتى يتوب لقدرته على زوال مانعه بالتوبة ولو عصى بالإقامة بمحل لا يغلب فيه وجود الماء وتيمم لفقده لم يلزمه القضاء لأنه ليس محلا للرخصة بطريق الأصالة حتى يفترق الحال بين العاصي وغيره بخلاف السفر فاندفع ما للسبكي هنا وخرج العاصي في سفره كأن زنى أو سرق فيه فإنه لا قضاء عليه لأن المرخص غير ما به المعصية والثاني لا يقضي لأنه لما وجب عليه صار عزيمة

 

[انبثاق]

رد: هل التيمم رخصة أو عزيمة؟

جميل جدا..

جزاكم الله جميعا خير الجزاء..​

 

[أبو محمد ياسين أحمد علوين المالكي]

رد: هل التيمم رخصة أو عزيمة؟

قال الطوفي في شرح مختصر الروضة :

قَوْلُهُ : " وَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ : التَّيَمُّمُ وَأَكْلُ الْمَيْتَةِ ، كُلٌّ مِنْهُمَا رُخْصَةُ عَزِيمَةٍ ، بِاعْتِبَارِ الْجِهَتَيْنِ .
قُلْتُ : هَذَا مُتَعَيِّنٌ ، وَلَكِنِّي تَسَامَحْتُ بِقَوْلِي : يَجُوزُ ، لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ التَّيَمُّمِ وَأَكْلِ الْمَيْتَةِ مُشْتَمِلٌ عَلَى الْجِهَتَيْنِ يَقِينًا .
أَمَّا مِنْ جِهَةِ الرُّخْصَةِ : فَمِنْ حَيْثُ يَسَّرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَى الْمُكَلَّفِ ، وَسَهَّلَ عَلَيْهِ ، وَسَامَحَهُ فِي أَدَاءِ الْعِبَادَةِ مَعَ الْحَدَثِ الْمَانِعِ ، وَلَمْ يَشُقَّ عَلَيْهِ بِطَلَبِ الْمَاءِ حَيْثُ يَتَعَذَّرُ أَوْ يَشُقُّ ، وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِإِعَادَةِ الصَّلَاةِ إِذَا صَلَّاهَا بِالتَّيَمُّمِ ، وَحَيْثُ سَامَحَهُ فِي اسْتِبْقَاءِ نَفْسِهِ بِأَكْلِ الْمَيْتَةِ ، وَلَمْ يَشُقَّ عَلَيْهِ بِإِيجَابِ الصَّبْرِ عَنْهَا حَتَّى يَمُوتَ ، وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى : {فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [الْمَائِدَةِ : 3] ، إِشَارَةً إِلَى أَنَّ إِبَاحَةَ الْمُحَرَّمِ فِي الْمَخْمَصَةِ رَحْمَةٌ مِنْهُ لَهُمْ .
وَأَمَّا جِهَةُ الْعَزِيمَةِ : فَمِنْ جِهَةِ أَنَّهُ - أَعْنِي التَّيَمُّمَ - شَرْطٌ لِأَدَاءِ الصَّلَاةِ الْوَاجِبَةِ ، وَشَرْطُ الْوَاجِبِ وَاجِبٌ ، وَالْوَاجِبُ عَزِيمَةٌ ، فَالتَّيَمُّمُ عَزِيمَةٌ ، وَأَكْلُ الْمَيْتَةِ وَسِيلَةٌ إِلَى اسْتِيفَاءِ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى الْوَاجِبِ فِي النَّفْسِ ، وَوَسِيلَةُ الْوَاجِبِ وَاجِبَةٌ ، فَأَكْلُ الْمَيْتَةِ فِي الْمَخْمَصَةِ إِذَا خِيفَ عَلَى النَّفْسِ بِدُونِهِ وَاجِبٌ .​

وَبِالْجُمْلَةِ ، فَالنَّفْسُ يَتَعَلَّقُ بِهَا حَقَّانِ : حَقُّ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ، وَحَقُّ الْمُكَلَّفِ . فَكُلُّ تَخْفِيفٍ تَعَلَّقَ بِالْحَقَّيْنِ ، فَهُوَ بِالْإِضَافَةِ إِلَى حَقِّ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَزِيمَةٌ ، وَبِالْإِضَافَةِ إِلَى حَقِّ الْمُكَلَّفِ رُخْصَةٌ ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ .

بارك الله فيكم سيدي القحطاني
كلام غاية في الروعة.
أما عند أصحابنا المالكية،فهي رخصة لذلك وجب عليه أن يطلب الماء بعد كل فرض صلاه بالتيمم،فهو عندنا لا يرفع الحدث بل يبيح الصلاة فقط.
و الله أعلم

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

رد: هل التيمم رخصة أو عزيمة؟

بارك الله فيكم جميعا.

 

[مهند بن حسين المعتبي]

رد: هل التيمم رخصة أو عزيمة؟

بارك الله فيكم

قال ابن حجرٍ - رحمه الله - في [فتح الباري (1/432)] : (.... وفصَّل بعضهم، فقال: هو [أي التيمم] لعدمِ الماءِ؛ عزيمةٌ، وللعُذْرِ؛ رُخصةٌ).
​

 

[عبدالمحسن عبدالخالق الهندي]

رد: هل التيمم رخصة أو عزيمة؟

أحسن الله اليكم