ثامر بن عبد الرحمن نصيف
:: متابع ::
- إنضم
- 12 مايو 2009
- المشاركات
- 8
- التخصص
- أصول الفقه
- المدينة
- طيبة
- المذهب الفقهي
- حنبلي
هذه أبيات للحافظ العراقي رحمه الله من منظومته "النجم الوهاج في نظم المنهاج"، ذكر فيها ستةَ عشر معنى من معاني صيغة "افعل"، ذكرها أولا مجردة عن الأمثلة، ثم عقبها بذكر الأمثلة .
وأنا أثبتُها هنا للفائدة، ولمن أراد حفظها .
قال رحمه الله [62/أ - من "شرح النجم الوهاج" لابنه ولي الدين أحمد] :
وأنا أثبتُها هنا للفائدة، ولمن أراد حفظها .
قال رحمه الله [62/أ - من "شرح النجم الوهاج" لابنه ولي الدين أحمد] :
بِصِيغَـةِ "افْعَـلْ" : أَوْجِبَـنْ، وَأَرْشِدِ، ..... اُدْعُ، أَبِحْ، أَكْرِمْ، كَذَا انْدُبْ، هَدِّدِ
عَجِّـزْ، أَهِـنْ، سَـوِّ، وَكَوِّنْ، سَخِّرِ، ..... اِمْتَـنَّ، وَاحْتَقِـرْ، تَمَـنَّ، أَخْبِـرِ
نَحْو : أَقِيمُوا، اسْتَشْهِدُوا، اغْفِرْ، وَكُلُوا، ..... مَعَ ادْخُلُوهَا، كَاتِبُوهُمْ، وَاعْمَلُـوا =
= مَـا شِئْتُـمُ، فَأْتُـوا بِسُـورَةٍ لِدَهْ، ..... ذُقْ، وَاصْبِرُوا، وَكُنْ، وَكُونُوا قِرَدَهْ
كَـذَا كُلُـوا مِمَّـا، كَـذَا بَلْ أَلْقُوا، ..... أَلا انْجَلِي، اصْنَعْ مَا، فَفِيهَا الْفَـرْقُ
عَجِّـزْ، أَهِـنْ، سَـوِّ، وَكَوِّنْ، سَخِّرِ، ..... اِمْتَـنَّ، وَاحْتَقِـرْ، تَمَـنَّ، أَخْبِـرِ
نَحْو : أَقِيمُوا، اسْتَشْهِدُوا، اغْفِرْ، وَكُلُوا، ..... مَعَ ادْخُلُوهَا، كَاتِبُوهُمْ، وَاعْمَلُـوا =
= مَـا شِئْتُـمُ، فَأْتُـوا بِسُـورَةٍ لِدَهْ، ..... ذُقْ، وَاصْبِرُوا، وَكُنْ، وَكُونُوا قِرَدَهْ
كَـذَا كُلُـوا مِمَّـا، كَـذَا بَلْ أَلْقُوا، ..... أَلا انْجَلِي، اصْنَعْ مَا، فَفِيهَا الْفَـرْقُ
وقوله رحمه الله (لِدَهْ) : "كأنه أشار به إلى تمام الآيةِ، وهو قوله تعالى ((من مثله)) أي نظير الكلام الذي أنزله الله على رسوله، من قولهم : فلان لدة فلان، أي تربه ونظيره" قاله الشارح [62/ب] .
وقوله رحمه الله (فَفِيها الفَرْقُ) : "أي في هذه الأمثلة حصل الفرقُ بين معاني صيغة "افعل"، فالصيغة واحدة والمعاني مختلفة" قاله الشارح [63/ب] .
وقوله رحمه الله (فَفِيها الفَرْقُ) : "أي في هذه الأمثلة حصل الفرقُ بين معاني صيغة "افعل"، فالصيغة واحدة والمعاني مختلفة" قاله الشارح [63/ب] .