العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

أبيات مختارة من جواهر الفقه

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
قال في ما يتداوى به وما لا يتداوى به عند الضرورة :
وكل ما عين للدواء == من النجاسات على السواء
جاز ضرورة على المشهور == سوى جميع الخمر والخنزير

وقال فيما يجوز من الحرير للرجال :
وجاز من خالصه الخيطان == وحبكة الرتبة والقيطان
وقال في الخاتم الجائز من الفضة :
وخاتم من عين فضة فقد == إن كان قدر درهمين واتحد
وقال فيما يجوز من الأواني المحلاة :
والأرجح الجواز في المموه == وما أتى من جوهر ونحوه
وقال في حمل النجاسة وسقوطها في الصلاة :
فذكرها لدى الصلاة مبطل == إن لم تكن معفوة يا رجل
ووجد الماء الذي تزال به == واتسع الوقت لنزعها انتبه
كذا سقوطها بهذه الشروط == مع كونها تعلقت حال السقوط
وإن تكن بأسفل النعل وسل == من وسطها الرجل بلا رفع حصل
أو فعل الصلاة بالإيماء == صحت صلاته بلا امتراء
وقال في الوضوء :
وأوجبوا تتبع المغابن == ونزع كل عمش في الأعين
وقال في المسح على العمامه :
وجوزوا المسح على العمامه == إن شق نزعها على ذي الهامه
وقال في التيمم :
وينزع الخاتم في التيمم == دون الوضو لقوة الما فاعلم
وقال في النفل على الدابة في سفر القصر :
وجاز فعل النفل صوب السفر == إن كان طاعة وقصرا يا سري
لراكب على خصوص الماشيه == كركبة الحصان عند الباديه
يومي إلى السجود إن لم يمكن == ويفعل السجود في التمكن
وجاز أن يفعل كل فعل == لها سوى الكلام فافهم نقلي


يتبع إن شاء الله تعالى
 
إنضم
23 أبريل 2010
المشاركات
572
التخصص
علوم قانونية
المدينة
بشار
المذهب الفقهي
مالكي
رد: أبيات مختارة من جواهر الفقه

يتبع إن شاء الله تعالى
جزاك الله كل خير
ننتظر المزيد
إذا كان ممكنا , الإشارة لربط المصدر أو المصادر , حتى نتمكن من التحميل
وشكرا لك أخينا العزيز
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: أبيات مختارة من جواهر الفقه

يتبع إن شاء الله تعالى
جزاك الله كل خير
ننتظر المزيد
إذا كان ممكنا , الإشارة لربط المصدر أو المصادر , حتى نتمكن من التحميل
وشكرا لك أخينا العزيز


بارك الله فيك أخينا الكريم بدر الدين
للأسف لم أجد هذا الكتاب على الشبكة
وقد ذكرت نبذة عن الكتاب هنا :
http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?p=56413
فإن استطعت بارك الله فيك أن تجده على الشبكة وترفعه هنا فلك مني جزيل الشكر
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: أبيات مختارة من جواهر الفقه

وقال في شروط الصلاة :
فالشرط في وجوب فعلها فقطْ == بلوغ فاعل لها بلا شططْ
وشرط صحة طهارة الحدثْ == بدون قيد وطهارة الخبثْ
بالذكر والقدرة واستقبالنا == بالأمن والقدرة جاء نقلنا
وستر عورة بقيد القدرة == وصفة الإسلام يا ذا الخبرة
وترك أفعال منافياتِ == كثيرة بوسط الصلاةِ
شرطهما معا دخول الوقت == بلوغ دعوة نبي الوقت
وجودنا لأحد الطهرين == والعقل والنقا من الدمين
وعدمٌ لِغفلةٍ ونومِ == فذي شروطها على العموم
وقال في تارك الصلاة :
وتارك الصلاة دون عذر == يحد آخر الضروري فادر
وجاحد لفرضها مرتدُّ == بعد استتابة له يُحَدُّ
وقال في الأذان :
ولا أذان لسوى المختار == بأول الليل وبالنهار
ولم يك الأذان قبل الهجرة == ولا دليل لأذان الجرة
بل كان بعدها بوحي الباري == مع ما رأى ابن زيد الأنصاري
وقصه على النبي المصطفى == والمصطفى وافقه بلا خفا
وقال أمْلِلْهُ على بلال == به يؤذن بصوت عال
وقال في السنن :
وجزؤها كالكل إن تعددا == ومثل مندوب إذا ما انفردا
وقال في باب الفضائل :
تكبيره في رفعه والحطِّ == وبعد رفع من جلوس وسْطِي
وقال فيما يغتفر من الأفعال في الصلاة :
وبعض ما قل من الأفعال == مغتفر فيها بلا إشكال
ندبا كإصلاح الردا والسترةِ == والمشي للفرجة دون كثرةِ
وسد فيه إن يكن تثاءبا == ودفع من يمر حيث قربا
وواجبا كفتحه على الإمامْ == وكإشارة إلى رد السلامْ
وجاز أن يشير للحاجات == وقتل عقرب مع الإنصات
إن قل والبكاء للتخشع == كذا تنحنح أنين وجع
والبصق في الثوب ومسح للفم == كذلك التسبيح للتفاهم
وقال فيما يحرم فيها مع أنه لا يبطل :
محرم الفعل بلا بطلان == قد زدته في النظم للبيان
بعد الإشارة من الدردير == والعدوي شيخه الشهير
من ذاك غصب الماء للتطهير == والستر للعورة بالحرير
كذاك تكرار لركن قولي == ومضغ نحو العلك في المنقول
وترك مقدار الخشوع الواجب == وترك سنة بدون سبب
أكيدة عمدا ولو تعددت == في ذاتها وفي الصلاة دخلت
إلا إذا اختل بتركها النظامْ == فتركها يبطل من غير كلامْ
كالترك عمدا للجلوس الأول == مع أنه ليس بفرض فاعقل
كذاك حيث شهرت بالفرض == كالغسل للأخباث عند البعض
وقال عاطفا على ما عَد من المبطلات :
وفوت قبلي بطول الزمَنِ == مرتب على ثلاث سُنَنِ
في قول جلهم وفي الأصح لا == يبطلها إلا إذا تحصلا
بسهونا عن الجلوس الأول == لخلل النظام فافهم واعقل
وفعل مسبوق مع الإمام == بعديه لخلل النظام
وفعله القبلي مطلقا إذا == لم يك قد حصل ركعة خذا
وقال في أهل الأعذار :
ويحرم التأخير للضروري == من كل شخص ليس بالمعذور
والعذر إغماء جنون سكرُ == بما يحل وصبا وكفرُ
وفقد طهرين وحيض ونفاسْ == وغفلة نوم لكل ذي حواسْ
فكل من بواحد منها اتصفْ == وزال عنه في الضروري وانصرفْ
قد وجبت عليه ما الوقت لها == وسقطت ما وقتها قد انتهى
إلا التي فاتته بالنسيان == والنوم والغفلة خذ بياني
فليس تسقط وباقي من عذر == بغير وصف الكفر طهره اعتبر
ومن طرا عليه في الضروري == عذر بدا من هذه الأمور
أسقطها إن كان غير نوم == وغير غفلة على العموم
والله أعلم
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: أبيات مختارة من جواهر الفقه

وفي صلاة السفر قال :
وسن قصر للرباعيات == لدى خصوص سفر الطاعات
إن كانت الطريق في الذهاب == يوما وليلة بلا إياب
ويبدأ التقصير بعد الانتها == للعمران وإليه المنتهى
وقطعته نية المقام == أربع أيام إلى التمام
وكره اقتداؤه بالحضري == وإن يقع يتبعه حتما يا سري
وبطلت إن ظنه على سفر == أو حضر وعكس ظنه ظهر
والضد مكروه ولا يضر فيه == ظهور عكس الظن فافهم يا نبيه
وقال في السهو :
ومن أتاه الشك باستنكاح == يسجد له بعد بلا إصلاح
ومن به استنكاح سهو أصلحا == بلا سجود قد أتى موضحا
ومثله من شك في السلام == أو في سجود ركعة التمام
وليسجد البعدي بالتكبير == ونيةٍ تشُّهدٍ قصير
وحرموا التقديم للبعديّ == وكرهوا التأخير للقبليّ
وصحت الصلاة في كليهما == ويحمل الإمام كلا منهما
عن مقتد به على الإطلاق == في حالة القَدوة لا الفراق
واستدرك البعديَّ في كل أوانْ == واستدرك القبليَّ في قرب الزمانْ
وفات بالطول وصار مبطلا == إن عن ثلاث سنن تحصلا
وقد مضى تخصيصه في المبطلاتْ == بما يخل تركه بالصلواتْ
وإن تجد لدى بناء الفعلِ == والقول نقصا فالسجود قبلِي
والله أعلم
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: أبيات مختارة من جواهر الفقه

وقال في استدراك الركن :
واستدرك الركن إذا لم تركع == أو لم تسلم من أخيرة فع
أما إذا ما حال دونه ركوع == فألغ ذات السهو واترك الرجوع
وابن على الباقي وصل للتمام == واسجد على ما في البناء من نظام
وبارتفاع رأسنا معتدلا == عقد الركوع في سوى مسائلا
وألغها أيضا إذا تسلمُ == من الأخيرة ولكن تحرمُ
لما بقي من الصلاة إن قرب == وبطلت بالطول في كل الكتب
واستدرك السلام إن لم تنحرف == أو لم تكن عن المكان تنصرف
فإن فعلت أحد الأمرين == فاسجد له بعدُ بدون مين
إن لم تطل جدا وإلا بطلا == من الصلاة ما فعلت مسجلا
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: أبيات مختارة من جواهر الفقه

وقال في استدراك الركن :
واستدرك الركن إذا لم تركع == أو لم تسلم من أخيرة فع
أما إذا ما حال دونه ركوع == فألغ ذات السهو واترك الرجوع
وابن على الباقي وصل للتمام == واسجد على ما في البناء من نظام
وبارتفاع رأسنا معتدلا == عقد الركوع في سوى مسائلا
وألغها أيضا إذا تسلمُ == من الأخيرة ولكن تحرمُ
لما بقي من الصلاة إن قرب == وبطلت بالطول في كل الكتب
واستدرك السلام إن لم تنحرف == أو لم تكن عن المكان تنصرف
فإن فعلت أحد الأمرين == فاسجد له بعدُ بدون مين
إن لم تطل جدا وإلا بطلا == من الصلاة ما فعلت مسجلا

قوله :
" وبارتفاع رأسنا معتدلا == عقد الركوع في سوى مسائلا "


هذه المسائل العشر التي يكون الفوات فيها بالانحناء في الركوع عند ابن القاسم موافقا لأشهب إذ الأصل عند أشهب أن الفوات مطلقا يكون بالانحناء وعند ابن القاسم برفع الرأس إلا في هذه المستثنيات :
  1. ترك الركوع من الركعة التي قبلها سهوا فيفوت بالانحناء في الثالية لها
  2. ترك السورة
  3. ترك ترتيبها مع الفاتحة
  4. ترك السر
  5. ترك الجهر
  6. تكبير العيد يفوت بالانحناء كذلك
  7. سجدة التلاوة تفوت كذلك بالانحناء
  8. ذكر بعض صلاة قبل هذه يفوت تداركه كذلك بالانحناء
  9. ترك القبلي من فرض قبلها
  10. إقامة لراتب عليه وهو متلبس بها فيفوت القطع عليه بالانحناء في الثالثة ولكن المعتمد أنه يفوت بسجدتي الثانية
والله أعلم
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: أبيات مختارة من جواهر الفقه

وقال في الفوائت :
ويجب القضاء للفوائتِ..............فورا دواما غيرَوقت الحاجةِ
وأوجبوا الترتيب في يسيرها ...... وجوب غير الشرط في مصيرها
كذاك ترتيب لها مع حاضرهْ......... ولو به يخرج وقت الحاضرهْ
وفي الكثير ينبغي للانضباطْ......... وحال جهلها قضاها باحتياطْ
إلى أن قال :
وللفروض دائما على التوالْ......... بقدر طاقة المدين للكمالْ

وقال في الجماعة :
وسن في خمس جماعة تقام ........ ووجبت في جمعة على الدوام
وفضلها يحصل للإنسان ........ ولو ببيته مع النسوان
وليس في جميعها تفاضل ........ على إعادة الصلاة يحمل
بل كل من صلى ولو مع أقل ........ ليس يعيد في جماعة أجل
ولكن الأفضل والكثير ........ مقدم وفضله شهير
وليس فضلها لديهم يحصل........إلا بدرك ركعة تستكمل
ولم يداركها سوى من نزلا ........ خلف الإمام قبل أن يعتدلا
وندبت لكل فذ راغب ........ إعادة فيها لغير المغرب
ولا يعيد مع واحد نبا ........ إلا إذا كان إماما راتبا
لأنه في قوة الجماعة ........ بنص أهل هذه البضاعة
وكرهت بعد جماعة الإمام ........ بمسجد جماعة أخرى تقام
وحرمت معها لطعن يلزم ........ كذا الجلوس دون عذر يعلم
والله أعلم
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: أبيات مختارة من جواهر الفقه

وقال في نية الإمام :
ولزمت نيته في أربعهْ ............ مستخلف خوف وجمع جمعهْ
وفي سواها ندبت له فقطْ ......... لكي يكون بالجماعة ارتبطْ
وقال في من يقدم في الإمامة :
وقدم السلطان ثم نائبهْ ............ ثم أجير منزل فكاسبهْ
فزائد في الفقه ثم السنةِ ........... فزائد القرآن فالعبادةِ
ثم كبير السن في الإسلام ........ فمن أتى من نسب الكرام
ثم جميل خلُق فخَلْقِ .............. فحسن اللباس دون فرقِ
والله أعلم
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: أبيات مختارة من جواهر الفقه

قال في شروط المأموم :
وكل من صلى مع الإمام .......... فشرطه نية الائتمام
قبل الشروع في الصلاة دائما ...... ولزمته بالشروع فاعلما
فلا يجوز بعد أن يفارقهْ ........ إلا لداع يقتضي المفارقهْ
كضرر له بتطويل القيامْ....... وعلمه بحدث من الإمام
أو زيده سهوا ولم يرجع إلى ........ تسبيحه أو لكلامه اعقلا
والوفق في عين الصلاة والزمانْ ........ وفي أداء او قضاء يعرضانْ
كذاك الاتباع في الإحرامِ ........ وفي خصوص النطق بالسلامِ
وفي سوى ذين من الأركانِ ........ يحرم سبقه بلا بطلانِ
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: أبيات مختارة من جواهر الفقه

قال في من زوحم أو سها من المأمومين :
ويشبه المسبوق شخص أحرما .......... مع الإمام وسها أو زوحما
فحيث فاته ركوع لازدحامْ ............. ونحوه برفع رأسٍ للإمامْ
تركه إن كان من أولاهُ ................ وتابع الإمام في سواهُ
وخرَّ للسجود بعد فوتهِ ............. وصار كالمسبوق في صلاتهِ
وبطلت إن فات بالعمد الحرامْ ...... كذاك إن قضاه في صلب الإمامْ
وإن يكن من غير أولاه قضاهْ .......... ما لم تفته للإمام سجتاهْ
وإن تفته سجدة أو سجدتانْ ......... بعد ركوع في الصلاة حيث كانْ
أمكنه الإدراك إن لم يركعِ ............ إمامه ما بعدها حقا فعِ
وبانحنا الإمام فات وقضى ........ ما فسدت ولا سجود يُقتضى
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: أبيات مختارة من جواهر الفقه

وقال في الجمع :
ويستحب في مساجد الحضرْ ......... جمع العشاءين بأسباب المطرْ
بشرط صبِّها ولو قليلهْ .......... أو وحل مع ظلمة أصيلهْ
وجاز للمقيم فيه تبعا .......... لأهله لا مستقلا فاسمعا
ورخصوا في جمع أهل السفرِ ......... ظهريهما والمغربين حرِّرِ
بصفة التقديم والتأخيرِ.......... حسْب المسير أو بجمع صُوري
بل جوَّزوا الصوريَ للمريضِ ....... وللصحيح دونما تمريضِ
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: أبيات مختارة من جواهر الفقه

وقال في الجمع :
ويستحب في مساجد الحضرْ ......... جمع العشاءين بأسباب المطرْ
بشرط صبِّها ولو قليلهْ .......... أو وحل مع ظلمة أصيلهْ
وجاز للمقيم فيه تبعا .......... لأهله لا مستقلا فاسمعا
ورخصوا في جمع أهل السفرِ ......... ظهريهما والمغربين حرِّرِ
بصفة التقديم والتأخيرِ.......... حسْب المسير أو بجمع صُوري
بل جوَّزوا الصوريَ للمريضِ ....... وللصحيح دونما تمريضِ
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: أبيات مختارة من جواهر الفقه

وقال في الجمعة :
هاك صلاة جمعة قد فرضتْ ........ على الذي فيه شروطها بدتْ
ووقتها كالظهر عند الأكثرِ ........ أذانها عند صعود المنبرِ
وجاز فيها عندنا التعددُ ........ لفعل عثمان فذاك السَّنَدُ
شروطها ترجع في الكلامِ ........ إلى ثلاثة من الأقسامِ
فلوجوبها انتفاء عذرِ ........ ذكورةٌ حريةٌ فلتدرِ
إقامةٌ والقربُ من منارها ........ بنحو فرسخ لغير مصرها
ووجبت عن ساكن بالمصرِ ........ ولو بعيد الدار فافهم وادرِ
وللوجوب ولصحة معا ........ توطنٌ إما بمصر جمعا
أو قرية كبيرة مبنيهْ ........ عامرة عن غيرها غنيهْ
وأجزأت من لا عليه تجبُ ........ ولسوى المعذور منهم تندبُ
وللأداء جامع ,جماعهْ , ........ إمامها وخطبة مشاعهْ

والله أعلم
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: أبيات مختارة من جواهر الفقه

وقال في شروط جامع الجمعة :
والشرط في جامعها البناءُ ....... بما به يعتاد الابتناءُ
ووصله حقيقة او حكما ....... بنفس بلدة إليها ينمى
وألغي اتحاده في المصرِ ....... لا في القرى بنص قول البدرِ
ورد شرط السقف والتأبيدِ ....... وشرط فعل الخمس دون قيدِ
ومنه كل رحبة مسبَّلَهْ ....... وطرقه القريبة المتصلَهْ
ولو بلا ضيق على المشهورِ ....... لكن أسَا من ليس بالمعذورِ
وليس منه سطحه في الجمعهْ ....... ولا محجر البيوت التابعهْ
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: أبيات مختارة من جواهر الفقه

وقال في شروط الجماعة في الجمعة :
شرط الجماعة لها عند الإمامْ ........ عَشَرةٌ واثنان من غير الإمامْ
مستوطنون حاضرون للتمامْ ........من ابتداء الخطبتين للسلامْ
دليله الباقون للأخيرِ ........ مع النبي يوم قدوم العيرِ
ولزمت بتبع لأهلها ........ كلَّ مقيم دون تكميل لها
ويجب السكوتُ والإنصاتُ ........ منهم لخطبة لها التفاتُ
وجاء في استقبالهم للخاطبِ ........ترجيحُ سنيته في المذهبِ
 
أعلى